一串木屐聲,一爿酒屋,一座枯山水庭院,狹窄整潔的街道,小門小戶,寥寥幾人,模糊的日式風情立刻浮出,感覺自己一下子捕捉到了整個日本的靈魂。那種來自生活的平常和寧靜撥動著心弦,不知不覺中凝成了急需沉澱一下的心情,於是明白了為什麼日本人可以一代代平靜地在這片土地上生活,因為每一個細節早已成為一種*樸實的生生活方式。
細節至上,這是日本人給我們的印像。日本特有的美體現在日本人生活的諸種細節裡,又總讓一水之隔的我們覺得似曾相識、恍然若夢。我們試圖從一個個傳統又鮮活的細節裡讀懂一個真實的日本,也借此觀照自己的歷史文化。
序:成就源於細節的積累被爐風鈴和紙繪馬居酒屋鯉魚旗暖簾偶人漆器晴天娃娃日本刀溫泉招財貓折扇紙鶴刺身紅豆飯拉面鰻魚抹茶納豆荞麥面清酒日本年糕壽司松茸天婦羅味噌湯感梅干羊羹紅葉菊花盆栽杉樹松樹櫻花朝顏鶴金魚貓頭鷹鲇魚秋田犬烏鴉朱鹮茶道浮,世繪歌舞伎花道淨琉璃落語能劇俳句輕小說日劇香道偵探小說枯山水鳥居石燈籠榻榻米玄關障子缽卷兜襠布和脹木屐棒球柔道圍棋相撲尺八三味線太鼓
按照日本神道教說法,關於鳥居,有一個非常動人的神話傳說。相傳天照大神(日本的原神、天皇的始祖)與她的弟弟速須佐之男命起了紛爭,跑到天之岩戶中,關上天石屋的門,藏在裡面。於是天地間一片漆黑,人間成了漫漫長夜,兇神叫喊如五月的蒼蠅,各種災禍都發作了。為了讓天照大神出來,八百萬神齊集,讓舞神在門外歡聲起舞,令大力神身藏門旁,又立了一個木支架,招來長鳴鳥立於木架上日夜啼鳴。外面熱鬧非凡,引得天照大神驚奇外探,大力神趁機把她拉出天石屋,於是天光大亮,人間得以重回光明。據說這個木支架就是個鳥居。如此富於人情味的傳說令普通日本人對神社充滿親近感。在<廣辭苑》(日本著名的日文辭典,岩波書店發行)中,“鳥居”解釋為:“樹立在神社參道入口處表示從此進入神域的一種門”。自8世紀左右鳥居確立形態以來,它已經成為神社的像征,有時也用作一些名門旺族的家徽。鳥居立在參拜道路的入口,是神界與人間的分界線,往往在人的心理上產生一種潛移默化的肅穆感。盡管鳥居完全是開放式的,但人們卻對它十分尊重。一旦踏入鳥居,甚至當鳥居一映入眼簾,人們的行為舉止自然就變得莊重起來,連臉上的表情都開始起了變化。對鳥居的尊崇傳達出日本人對神道教的尊重和對神社的篤誠。日本關於鳥居的解釋有多種。有人認為,鳥是人類的化身,其中有好的靈魂,也有壞的靈魂,因此不得隨便讓鳥接近神社,鳥居的設立意在阻止鳥類進入神社。也有人認為,鳥居是鳥容易停留的地方。從外形看,鳥居類似於中國的牌坊,與中國的華表有異曲同工之妙。它由一對粗大的木柱和柱上的橫梁及梁下的枋組成。鳥居常見的兩種構造很像漢字:一種梁的兩端向外挑起,形似“開”字,稱為明神鳥居,比如稻荷鳥居、平安神宮大鳥居;另一種橫梁嵌入柱身,類似“門”字,稱作神明鳥居,如伊勢鳥居、靖國鳥居等。除木制外,鳥居也有青銅制、石制甚至陶制的。京都的稻荷鳥居以朱紅色聞名,常常出現在風景明信片上,據說因為紅色是生命的顏色,可以預防災害。因為鳥居的代表性,它常常在地圖上被用作標志。更有趣的是,現在有一種自制的簡易微型鳥居,經常被用來提醒人們禁止小便、禁止亂扔垃圾。人們面對鳥居模型聯想到威嚴的神社,自然產生一種敬畏心理,不敢再在偏僻的無人處於齷齪事了。……
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