了得網文化_轉型期大眾文藝研究

內容簡介

20世紀80年代末以來，中國社會結構和文化機制經歷了巨大的轉型，由農業社會向工商業社會轉型，由鄉村社會向城市社會轉型，由封閉社會向開放社會轉型，由倫理社會向法理社會轉型社社會轉型。社會的全面轉型使人們的價值觀發生了巨大變化。市場經濟體制的確立，使得商品經濟意識不斷滲透到社會生活的各個領域。伴隨這種滲透，中國文化在其發展過程中逐漸形成了主流文化、精英文化和大眾文化三大板塊交叉發展的格局。特別是大眾文化，因市場經濟及其機制的逐步確立和發展而空前繁榮起來：不僅作品創作數量巨大，而且出現了一支文化素養在逐步提升並日趨成熟的職業性大眾文藝創作隊伍。尤其是經濟發達地區，大眾文藝在相當程度上表達了他們的喜怒哀樂，反映了他們的文化訴求，體現了他們的文化品位。在某種意義上大眾文藝已成為大眾生活的重要組成部分。

章轉型期、大眾與大眾文藝
節轉型期的概念與特征
第二節 “大眾”概念及嬗變
第三節關於大眾文藝
第二章轉型期大眾文藝的勃興
節市民社會的形成與自由的文化空間
第二節文學自身的變化與大眾傳媒的發展
第三章轉型期大眾文藝的精神取向
節大眾文藝對世俗的關懷
第二節靈與肉的變奏
第三節從迷失到回歸
第四章大眾文藝對純文藝的啟示
節超越雅俗，共同繁榮
第二節大眾文藝市場策略對純文藝的借鋻意義章轉型期、大眾與大眾文藝
節轉型期的概念與特征
第二節 “大眾”概念及嬗變
第三節關於大眾文藝
第二章轉型期大眾文藝的勃興
節市民社會的形成與自由的文化空間
第二節文學自身的變化與大眾傳媒的發展
第三章轉型期大眾文藝的精神取向
節大眾文藝對世俗的關懷
第二節靈與肉的變奏
第三節從迷失到回歸
第四章大眾文藝對純文藝的啟示
節超越雅俗，共同繁榮
第二節大眾文藝市場策略對純文藝的借鋻意義
第五章通俗小說
節通俗小說概述
第二節金庸的小說
第三節王朔的小說
第六章影視藝術
節影視藝術概述
第二節轉型期都市電影
第三節張藝謀的電影
第七章流行歌曲
節流行歌曲概述
第二節流行歌曲的精神內涵
第三節21世紀的流行歌曲
第八章網絡文學
節網絡概述
第二節網絡文化
第三節網絡文化的利與弊
第四節網絡文學概述
第五節網絡文學的特點
參考文獻
後記

在線試讀

章轉型期、大眾與大眾文藝
節轉型期的概念與特征
關於“社會轉型”的定義可以說是眾說紛纭。
從其字面意義上說，是指人類社會由一種存在類型向另一種存在類型的轉變，它意味著社會繫統內結構的轉變，意味著人們的生產方式、生活方式、心理結構、價值觀念等各方面深刻的革命性變革。在當代，對於包括中國在內的所有發展中國家來說，社會轉型是指在特定的國際環境中由某種非市場經濟社會向市場經濟社會的轉變。①
社會轉型的概念和一般的社會變化相聯繫，社會變化是所有社會的體征，但並不是所有社會變化都稱為社會轉型，隻有那些密集的、大範圍的、根本性的、影響了幾乎所有人日常生活變化的纔能被稱為社會轉型。社會轉型具有普遍性，它在特定條件下在一切社會都有可能發生……社會轉型與現代化、發展、變遷等概念一樣，一經出現，首先被用來描述西方從農業社會向現代工業社會變動的過程。
社會轉型是一種由傳統的社會發展模式向現代社會的社會發展模式轉變的歷史圖景。主要體現在三個方面：經濟領域由非市場經濟模式向市場經濟模式的轉型；政治領域由專制集權政治制度向現代民主政治制度的轉型；文化領域由過去封閉、單一、僵化的傳統文化向當今開放的批判性的文化的轉型。②
社會轉型是一個長時段，在這樣一個長時段的過程中，它由一個繫列的社會轉折（或變遷、轉折是短時段，或至多是中時段內發生的事變）的不斷蓄積而產生，是在一個社會母體內經歷長期與不斷的變遷（變量）所導致的社會結構性的轉變（質變），這種結構的轉變包括經濟、政治、文化等諸多領域，概言之，社會轉型是一個包容人類社會各個方面發生結構性轉變的長期的發展過程。③
社會轉型是標示特定社會變遷的社會學術語，一般是指社會整體從傳統型向現代型轉變的過程，抑或是社會現代化過程。④
關於“社會轉型”的含義，在我國社會學者的論述中，概括起來主要有三方面的理解：一是指體制轉型，即從計劃經濟體制向市場經濟體制的轉變；二是指社會結構變動，持這一觀點的學者認為：“社會轉型的主體是社會結構，它是指一種整體的和全面的結構狀態過渡，而不僅僅是某些單項發展指標的實現。社會轉型的具體內容是結構轉換、機制轉軌、利益調整和觀念轉變。在社會轉型時期，人們的行為方式、生活方式、價值體繫都會發生明顯的變化”；三是指社會形態變遷，即“指中國社會從傳統社會向現代社會、從農業社會向工業社會、從封閉性社會向開放性社會的社會變遷和發展”。專家學者關於“社會轉型”含義的論述，對於正確把握社會轉型期的形勢和任務，無疑有著有益的啟示。
20世紀80年代末以來，中國社會結構和文化機制經歷了巨大的轉型。這個轉型呈現出了自身的時代特點：章轉型期、大眾與大眾文藝
節轉型期的概念與特征
關於“社會轉型”的定義可以說是眾說紛纭。
從其字面意義上說，是指人類社會由一種存在類型向另一種存在類型的轉變，它意味著社會繫統內結構的轉變，意味著人們的生產方式、生活方式、心理結構、價值觀念等各方面深刻的革命性變革。在當代，對於包括中國在內的所有發展中國家來說，社會轉型是指在特定的國際環境中由某種非市場經濟社會向市場經濟社會的轉變。①
社會轉型的概念和一般的社會變化相聯繫，社會變化是所有社會的體征，但並不是所有社會變化都稱為社會轉型，隻有那些密集的、大範圍的、根本性的、影響了幾乎所有人日常生活變化的纔能被稱為社會轉型。社會轉型具有普遍性，它在特定條件下在一切社會都有可能發生……社會轉型與現代化、發展、變遷等概念一樣，一經出現，首先被用來描述西方從農業社會向現代工業社會變動的過程。
社會轉型是一種由傳統的社會發展模式向現代社會的社會發展模式轉變的歷史圖景。主要體現在三個方面：經濟領域由非市場經濟模式向市場經濟模式的轉型；政治領域由專制集權政治制度向現代民主政治制度的轉型；文化領域由過去封閉、單一、僵化的傳統文化向當今開放的批判性的文化的轉型。②
社會轉型是一個長時段，在這樣一個長時段的過程中，它由一個繫列的社會轉折（或變遷、轉折是短時段，或至多是中時段內發生的事變）的不斷蓄積而產生，是在一個社會母體內經歷長期與不斷的變遷（變量）所導致的社會結構性的轉變（質變），這種結構的轉變包括經濟、政治、文化等諸多領域，概言之，社會轉型是一個包容人類社會各個方面發生結構性轉變的長期的發展過程。③
社會轉型是標示特定社會變遷的社會學術語，一般是指社會整體從傳統型向現代型轉變的過程，抑或是社會現代化過程。④
關於“社會轉型”的含義，在我國社會學者的論述中，概括起來主要有三方面的理解：一是指體制轉型，即從計劃經濟體制向市場經濟體制的轉變；二是指社會結構變動，持這一觀點的學者認為：“社會轉型的主體是社會結構，它是指一種整體的和全面的結構狀態過渡，而不僅僅是某些單項發展指標的實現。社會轉型的具體內容是結構轉換、機制轉軌、利益調整和觀念轉變。在社會轉型時期，人們的行為方式、生活方式、價值體繫都會發生明顯的變化”；三是指社會形態變遷，即“指中國社會從傳統社會向現代社會、從農業社會向工業社會、從封閉性社會向開放性社會的社會變遷和發展”。專家學者關於“社會轉型”含義的論述，對於正確把握社會轉型期的形勢和任務，無疑有著有益的啟示。
20世紀80年代末以來，中國社會結構和文化機制經歷了巨大的轉型。這個轉型呈現出了自身的時代特點：
計劃經濟體制向市場經濟體制的轉變，使得商品經濟意識不斷滲透到社會各個領域，社會經濟體制也隨之轉軌，統治了中國近40年的社會主義計劃經濟體制被市場經濟體制取代了。轉型使中國這樣一個以農耕文明為傳統的國家轉向了工商業社會的發展軌道，中小城鎮的建設加速，有的鄉村社會已經開始向城市社會邁進，轉型使中國社會由封閉走向開放。
轉型期的社會結構發生了劇烈變動，群體結構變得日益豐富而復雜。中國傳統社會人與人之間的關繫是擬親化和泛家族化的，人與人之間的親疏關繫是先家人再親人，而後是友人，後是熟人，傳統社會是一個熟人社會。轉型加大了人口的流動，增強了人在社區中的匿名性，人們的觀念也由原來的熟人社會轉向開放社會，由傳統的裙帶關繫轉向能力本位，能力在轉型社會的被強調，無形中讓習慣了熟人社會、在關繫網中生活的人們感到陌生。群體的分化重組使社會身份或角色變換的機會與可能逐步增加，然而社會資源分配錯位、群體分化、摩擦加劇，對立情緒有所滋長，增加了不和諧因素。
轉型期的社會結構的變動導致社會形態的變遷，使中國這樣一個以農耕文明為傳統的國家轉向了工商業社會的發展。中國的傳統價值體繫建立和穩定了一個超穩態的社會結構，處於其中的人們已經習慣傳統的道德規範、鄉規民約、風俗習慣、內心信念。隨著轉型期法制社會的到來，人們更多地依賴於借助國家機器和國家強制力保證實施的法律來調節社會關繫和利益關繫。與此同時，轉型期也出現了各不相同的利益群體，社會財富迅速集中到少數新貴和特殊利益集團手中，從而致使社會貧富差距、城鄉差距持續擴大，正如馬克思所說：工業化社會的快速發展是造成一部分人貧困的根源。傳統的根深蒂固，法制的不夠健全，導致轉型期社會階層的分化，造成了一個包括失地農民、下崗工人、失業和半失業人群等構成的龐大的弱勢階層和底層社會。
在轉型期，社會經濟基礎的發展變化使得中國的恩格爾繫數幾乎達到現代化國家標準，農村居民恩格爾繫數為45，5％，城市居民恩格爾繫數為36，7％；基尼繫數的國際警戒線（收入差距繫數）是0.4，而中國在2000年就已衝破這個警戒線，遠遠高於這個數據，達到了0.45左右。這些數據說明中國人的物質生活水平確實有了提高。但是，轉型也使得主流文化日益形式化、退化，大眾文化日益商業化，文化化，人們的價值觀也呈現出後現代主義所主化，反對中心主義，反對任何形式的統一，強調隨機、差異、復雜而取消決定論、統一與單一，倡導不確定性和差異性，出現了“一千個人就有一千種道德”的局面。傳統的超穩態社會的道德與價值體繫被消解，而適應轉型社會的新的道德範式與價值體繫尚未全面建立，使身處其中的人們經常處於價值衝突、內心矛盾和無所適從當中。
總而言之，社會轉型對人們產生了巨大影響：快而大的轉變使人們難以適應。現代社會已成為_個終身學習型社會，你學習的速度似乎總是趕不上社會轉變和技術革新的速度；快而大的轉變使人們難以應付，難以招架，你的學習和生活永遠處於一種急速變化中，根本無法找到一個使我們心靈寧靜的世外桃源；社會轉型給人的機會多，意味著誘惑也多，在眾多的誘惑面前，人們的價值標準、道德底線無不經受著前所未有的考驗。二旦面臨誘惑，人就必須做出選擇，做出決斷，但有時選擇和決斷的做出是非常困難的，所以必然帶來人們內心的不平靜。社會轉型導致社會競爭，現代社會的競爭越來越激烈，這對於促進人的潛能外發、能力彰顯無疑是有進步意義的，但它也讓身處競爭激流中的人付出了巨大的精神代價。這種代價對當前任何一個年齡階段的人來說都很大。有人稱累的中國人是高三畢業生，社會壓力的人是教師，學習壓力的人是專業技術工作者，猝死率的是中年人，為孤獨的是老人。尤其是80後、90後，他們所處的早已不是“60分萬歲”的年代，而是身處“畢業即失業”狀態的時代。一邁進大學校門，他們就得做出完善的學業計劃、職業規劃和生涯規劃，為畢業後能爭取到好的就業機會而相互競爭，學習專業、鍛煉能力、發展人際關繫、參加各種培訓、考各種證書，以滿足學歷社會、證書社會對他們的挑選。能力本位社會對他們全方位素質的要求，使他們時刻感受到巨大的壓力。轉型社會的競爭給了現代人機會，但同時也讓現代人付出了巨大的精神代價。
在這樣的歷史背景下，作為創作主體的知識分子在精神上受到了劇烈衝擊，失去了往日的經濟地位與精神平衡，他們從事的創作在市場經濟的衝擊下日益被邊緣化。而作為文藝消費者，為緩解生活壓力，緩解精神壓力，對文藝的審美訴求開始呈現多樣化趨勢，進而出現了商業化運作，較為僵硬的傳統政治宣傳方式逐漸被消解，流行性大眾文藝開始大量興的文化取向形成了宣傳主旋律的、消費型的、純藝術的、前衛的藝術作品共存的局面。其中，大眾文藝異軍突起，一躍成為文藝中不可忽視的重要部分。
第二節 “大眾”概念及嬗變
……

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