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    該商品所屬分類:文化 -> 文化
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    【作者】 陸揚 主編 
    【所屬類別】 圖書  文化  文化研究 
    【出版社】復旦大學出版社 
    【ISBN】9787309058352
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787309058352
    叢書名:復旦博學·文學繫列精華版

    作者:陸揚主編
    出版社:復旦大學出版社
    出版時間:2008年01月 


        
        
    "

    內容簡介
    本書介紹文化研究的一般性理論和當代發展趨勢。它勾勒了文化研究策源地伯明翰學派的來龍去脈,以及文化研究的基本對像:階級、種族、性別的研究;闡述了視覺文化、全球化語境下的文學研究和日常生活審美化問題;同時就新聞傳媒和文化產業的新近理論,展開了細致分析。作為國內部文化研究方面的高等教育本科生教材,本書深入淺出,旨在充分顯示文化研究的跨學科性質,一方面可以適應專業課及通識課的教學之需,另一方面也希望為那些對文化研究感興趣的讀者,提供一個入門向導。
    作者簡介
    陸揚,1953年出生於上海,1990年獲復旦大學文學博士學位。現為復旦大學中文繫教授,文藝學專業博士生導師,中國作家協會會員,中國文藝理論學會常務理事。曾先後在美國Augustana學院和法國巴黎高師哲學繫做訪問學者。著作主要有:《德裡達:解構之維》、 《精神分析文論》、
    目錄
    導 言 跨學科的文化研究
    章 文化研究的來龍去脈
    節 利維斯主義
    第二節 霍加特: 識字的用途
    第三節 威廉斯: 文化是普通平凡的
    第四節 霍爾: 電視話語的制碼和解碼
    第五節 伯明翰中心的興衰
    第六節 從文化主義到霸權理論
    第七節 伯明翰學派和法蘭克福學派
    第二章 文化研究的方法、現狀與中國意識
    節 文化研究的不確定性和開放性
    第二節 文化研究的學術建制
    第三節 文化研究的方法
    第四節 文化研究的社會關懷導 言 跨學科的文化研究
    章 文化研究的來龍去脈
    節 利維斯主義
    第二節 霍加特: 識字的用途
    第三節 威廉斯: 文化是普通平凡的
    第四節 霍爾: 電視話語的制碼和解碼
    第五節 伯明翰中心的興衰
    第六節 從文化主義到霸權理論
    第七節 伯明翰學派和法蘭克福學派
    第二章 文化研究的方法、現狀與中國意識
    節 文化研究的不確定性和開放性
    第二節 文化研究的學術建制
    第三節 文化研究的方法
    第四節 文化研究的社會關懷
    第五節 文化研究在西方的基本現狀
    第六節 文化研究的中國意義和中國問題
    第三章 文化與階級
    節 階級的闡釋軌跡
    第二節 威廉斯的階級考證
    第三節 湯普森: 英國工人階級的形成
    第四節 後工業社會和階級變遷
    第五節 流動空間和地方空間
    第四章 後殖民主義文化理論
    節 後殖民主義的緣起
    第二節 賽義德的東方主義
    第三節 斯皮沃克與霍米·巴巴
    第四節 西方對東方的“文化再現”
    第五節 後殖民主義中國學批判
    第六節 馬克思主義的中國化問題
    第五章 性別研究
    節 性別的定義
    第二節 女性氣質
    第三節 女權主義
    第四節 後女權主義
    第五節 男性氣質
    第六節 性別和語言
    第七節 男性凝視
    第六章 視覺文化
    節 何謂視覺文化
    第二節 視覺權力
    第三節 視覺消費
    第四節 虛擬現實
    第五節 讀圖時代
    第六節 奇觀電影
    第七節 身體政治
    第七章 全球化與文化研究
    節 馬克思主義創始人論全球化
    第二節 全球化對文化的影響
    第三節 從經濟走向文化的全球化
    第四節 全球化語境中的英語普及問題
    第五節 文化身份研究
    第六節 全球化中的影視研究
    第八章 文化研究抑或文學研究
    節 文化研究對文學研究的衝擊
    第二節 對峙還是共存
    第三節 中國的文化批評
    第四節 流散文學研究
    第五節 文化研究和翻譯研究
    第六節 全球化語境下的比較文學
    第九章 日常生活審美化研究
    節 什麼是日常生活審美化
    第二節 日常生活審美化的現代性反思
    第三節 中國的日常生活審美化爭論
    第四節 遊蕩城市的記憶
    第五節 兩種城市空間
    第六節 建築與革命
    第十章 傳播與文化
    節 符號與信息
    第二節 媒介與傳播
    第三節 大眾傳播及其社會效果
    第四節 受眾研究
    第五節 傳播的經濟政治學研究
    第六節 傳播的文化研究
    第七節 媒介帝國主義
    第十一章 新聞傳播與民主政治
    節 公共輿論和公共領域
    第二節 新聞傳播與政治溝通
    第三節 西方的傳播政策
    第四節 新聞客觀性
    第五節 網絡的民主潛質
    第十二章 文化產業與文化事業
    節 文化產業的界定
    第二節 文化事業的界定
    第三節 世界文化產業市場格局
    第四節 風險投資基金
    第五節 文化產業的集群效應
    第六節 “文化例外”原則
    第七節 文化事業的運行與管理
    第八節 我國文化事業的變革
    第十三章 青年亞文化研究
    節 什麼是“青年亞文化”
    第二節 青年亞文化的社會與文化背景
    第三節 戰後西方青年亞文化
    第四節 伯明翰學派的青年亞文化研究
    第五節 當代中國的青年亞文化
    人名譯名表
    後記
    在線試讀
    章 文化研究的來龍去脈
    文化傳統上是精神生產的同義語,後來被釋義成包羅萬像的一切社會生活形式及其過程。更為晚近的定義,則把它看作意義的網絡,以及意義的 生產、流通和消費等。一般認為,我們可以從三個方面來界說文化。這三個方面分別是觀念形態、精神產品和生活方式。觀念形態包括宗教信仰、價值觀念、法律政治等等意識形態的東西。精神產品主要是指文學藝術和一切知識成果,圖書館和博物館是它們有代表性的場所。生活方式,則把我們的衣食住行、民情風俗、生老病死以及社會生活的一切方面,莫不囊括其中。這樣來看,文化的概念真是大得沒有邊際,可以說是一個相對於自然的範疇。我們生活其中的這個世界裡,凡不屬於自然的東西,就屬於文化。由此我們的一切知識探索,一定程度上也都可以說是“文化的研究”。
    這個大得無邊無際的“文化的研究”,顯然不是我們這裡的話題。我們這裡討論的“文化研究”(cultural studies),主要是指英國伯明翰的傳統。它以1964年“伯明翰大學當代文化研究中心”(CCCS)的成立為標記,中心成立千刀衷之一是為亞文化族群,特別是工人階級文化和青年亞文化族群作出辯護,它的研究對像是階級、文化和傳播學,政治上屬於“新左派”。20世紀60年代後期風起雲湧的社會和政治運動,無疑是給中心提供了大量的批判資源。用中心第二任主任斯圖亞特·霍爾的說法,中心是他們這些馬克思主義活動家,在資本主義的光天化日世界裡對話難以為繼之後,退避學院搭建起來的一個避風港。中心是從成人教育起步的,初是清一色的研究生教學。
    本章將討論伯明翰文化研究秉承的英國人文關懷傳統,它的代表人物威廉斯、霍加特和霍爾,伯明翰中心的意義,同時就伯明翰和法蘭克福學派的文化思想,作出一點比較。
    ……


     
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