了得網文化_催眠術與法國啟蒙運動的終結

編輯推薦

羅伯特•達恩頓是著名的歐洲文化史研究專家。他和他的著作曾獲多項學術獎和圖書獎，包括美國的麥克阿瑟獎獎金、美國的國家圖書評論獎，以及法國的美第奇獎提名。他著力挖掘鮮為人知的檔案材料並借鋻社會學家布迪阨的“文學場”理論，形成了自己研究法國啟蒙運動的獨特路徑——“觀念的社會史”。如同譯者在後記中所評論的，本書以歷來為史家所忽略的催眠術這一科學時尚為切入點，通過大量書信、手稿、手冊、報刊等史料，追尋催眠術運動在法國大革命前後的變遷軌跡，探討催眠術與激進思想、政治運動、民眾心態、啟蒙運動的終結之間的關聯，為揭示法國大革命爆發的起因提供了一個全新的視角，迄今仍是法國史領域內的重要作品。達恩頓通過考察催眠術與法國社會中各種思想、運動、心態的關繫，重新闡釋了啟蒙與革命的關聯。他的研究對18世紀法國的思想、文化史研究影響深遠，有重要學術價值。

內容簡介

本書研究了一個自從18世紀末以來就被歷史學家們視為不值得歷史學去關注的一個課題——催眠術。作者試圖說明法國大革命時期法國知識分子的思想狀態及其心態，也就是說，探索當時這些法國人是如何看世界的。法國大革命時期的知識分子們發現，催眠術可以作為對自然現像進行解釋的一種方式；並徹底吸收了催眠術的精華，將其作為一個文化遺產傳承給他們的下一代，把催眠術供奉為一種社會運動。以大眾科學中這樣一種奇怪的時尚——催眠術——作為某種在革命前的法國確實廣泛傳播並帶上了某種激進政治色彩的世界觀物一個例證。

作者簡介

羅伯特·達恩頓(1939年生)，美國普林斯頓大學謝爾比·庫羅姆·戴維斯歷史講席教授，是英語世界中重要的法國史專家之一，也是文化史、閱讀史方面的領軍人物。《催眠術與法國啟蒙運動的終結》是他的部著作。代表作有：《拉莫萊特之吻·有關文化史的思考》、《屠貓記·法

引言
第1章催眠術與通俗科學
第2章催眠術運動
第3章催眠術的激進特征
第4章作為一種激進政治理論的催眠術
第5章從梅斯梅爾到雨果
第6章結語
文獻說明
附錄
梅斯梅爾的主張
巴黎業餘科學家的環境
普遍和諧社
貝爾加斯的催眠術講座
和諧社章程及教材引言
第1章催眠術與通俗科學
第2章催眠術運動
第3章催眠術的激進特征
第4章作為一種激進政治理論的催眠術
第5章從梅斯梅爾到雨果
第6章結語
文獻說明
附錄
梅斯梅爾的主張
巴黎業餘科學家的環境
普遍和諧社
貝爾加斯的催眠術講座
和諧社章程及教材
一種反催眠術的觀點
正文中翻譯的法文段落
索引
譯後記

前言

引言

這本小書有個大目標：旨在考察大革命前受過教育的法國人的心態，看看他們的世界在被大革命顛覆之前是什麼樣子的。如此宏大自負的目標注定要失敗，因為誰能指望窺見已經過去近兩個世紀的人的內心呢？但是這個目標值得一試。如果利用當時人們心態的一些

在線試讀

第1章催眠術與通俗科學

在盧梭大革命前的作品中，《社會契約論》不受歡迎；該書的慘敗，為在18世紀80年代尋找激進精神的學者們提出了一個問題：既然那個年代偉大的政治著作都不能引起眾多受過教育的法國人的興趣，那麼，什麼樣的激進觀點纔真正合乎他們的口味呢？有一種觀點能投其所好，卻出人意料地隱藏在動物磁力學（animal magnetism）的名下，這就是催眠術（mesmerism）。在大革命前的十年中，催眠術風行一時。一開始，這和政治沒有任何關繫，但在尼古拉•貝爾加斯（Nicolas Bergasse）和雅克-皮埃爾•布裡索（Jacques-Pierre Brissot）等激進催眠師的手中，催眠術成為偽裝的政治理論，這和盧梭的非常相似。因此，催眠術運動可以看作是一個實例，能夠說明政治如何在低俗層面上與流行時尚纏結在一起，成為激進作者們的一項事業，既能引起讀者的注意，又能避開當局的審查。要弄清楚催眠術中的政治含義，就必須考察弗朗茨•安東•梅斯梅爾（Franz Anton Mesmer）的理論與當時其他風尚的關繫，追蹤催眠運動發展的全過程，並思考各催眠團體的性質。隻有這樣，纔有可能透過吵吵嚷嚷的宣傳手冊、回憶錄以及無人問津的科學論文，撥開重重遮蔽，從中發掘出有關大革命前激進心態的新觀點來。
1778年2月，弗朗茨•安東•梅斯梅爾來到巴黎，宣布自己發現了一種極細微的液體，在一切動物軀體中穿行、環繞。梅斯梅爾並沒有見過他所說的液體，但他認為，這種液體應該是作為引力的媒介存在的，因為星球不能在真空中相互吸引。梅斯梅爾認為這種原初的“自然之力”充斥著整個宇宙，而他可以將其帶到地球上，從而為巴黎人提供熱、光、電、磁。他還大肆宣揚這種液體在治療疾病方面的作用。他認為，人體類似於一塊磁鐵，人之所以得病，就是因為這種液體在人體內的流動受到了“阻礙”。人可以通過“梅斯梅爾術”來控制和強化這種液體的流動，也就是通過按摩人體的“磁極”，克服阻礙，達到某種“危像”（crisis）；這常常表現為痙攣，終恢復身體健康，也就是恢復人與自然的“和諧”。第1章催眠術與通俗科學

在盧梭大革命前的作品中，《社會契約論》不受歡迎；該書的慘敗，為在18世紀80年代尋找激進精神的學者們提出了一個問題：既然那個年代偉大的政治著作都不能引起眾多受過教育的法國人的興趣，那麼，什麼樣的激進觀點纔真正合乎他們的口味呢？有一種觀點能投其所好，卻出人意料地隱藏在動物磁力學（animal magnetism）的名下，這就是催眠術（mesmerism）。在大革命前的十年中，催眠術風行一時。一開始，這和政治沒有任何關繫，但在尼古拉•貝爾加斯（Nicolas Bergasse）和雅克-皮埃爾•布裡索（Jacques-Pierre Brissot）等激進催眠師的手中，催眠術成為偽裝的政治理論，這和盧梭的非常相似。因此，催眠術運動可以看作是一個實例，能夠說明政治如何在低俗層面上與流行時尚纏結在一起，成為激進作者們的一項事業，既能引起讀者的注意，又能避開當局的審查。要弄清楚催眠術中的政治含義，就必須考察弗朗茨•安東•梅斯梅爾（Franz Anton Mesmer）的理論與當時其他風尚的關繫，追蹤催眠運動發展的全過程，並思考各催眠團體的性質。隻有這樣，纔有可能透過吵吵嚷嚷的宣傳手冊、回憶錄以及無人問津的科學論文，撥開重重遮蔽，從中發掘出有關大革命前激進心態的新觀點來。
1778年2月，弗朗茨•安東•梅斯梅爾來到巴黎，宣布自己發現了一種極細微的液體，在一切動物軀體中穿行、環繞。梅斯梅爾並沒有見過他所說的液體，但他認為，這種液體應該是作為引力的媒介存在的，因為星球不能在真空中相互吸引。梅斯梅爾認為這種原初的“自然之力”充斥著整個宇宙，而他可以將其帶到地球上，從而為巴黎人提供熱、光、電、磁。他還大肆宣揚這種液體在治療疾病方面的作用。他認為，人體類似於一塊磁鐵，人之所以得病，就是因為這種液體在人體內的流動受到了“阻礙”。人可以通過“梅斯梅爾術”來控制和強化這種液體的流動，也就是通過按摩人體的“磁極”，克服阻礙，達到某種“危像”（crisis）；這常常表現為痙攣，終恢復身體健康，也就是恢復人與自然的“和諧”。
梅斯梅爾借助了18世紀崇拜自然的風尚，但令他的觀點更加有力的是，他能夠將他所說的液體付諸實踐。他讓病人進入癲痫似的痙攣狀態，或者像夢遊者一樣神情恍惚，能夠治愈他們的各種疾病，從失明到脾大引起的倦怠癥。梅斯梅爾及其追隨者的表演很吸引人：他們讓病人雙膝並攏，放在他們自己的雙膝之間，用指頭撫摸病人全身，搜尋小磁體的磁極——人體這塊完整的大磁體，就是由這些小磁體構成的。梅斯梅爾術需要技巧，因為小磁體總是不停地變換位置。與病人建立“聯繫”（rapport）的好辦法，就是依靠穩定的磁體，比如指頭和鼻子上的磁體（梅斯梅爾禁止病人吸鼻煙，就是擔心會破壞鼻子的磁平衡）；同時要避開一些區域，比如位於頭頂的北磁極，這是用來接收來自星星的梅斯梅爾液的，還有位於腳底的南磁極，它可以自然地接受到大地的磁力。大多數催眠師專注於人體中央，即季肋區（hypochondria），也就是上腹部兩側的區域，梅斯梅爾認為這是感知中樞所在的位置。這種做法引起了關於性磁力的傳聞，但人們卻並不因此對患憂郁癥者（hypochondriacs）說三道四，因為患憂郁癥者的磁液失調，值得同情，與受人嘲諷的“假想病人”（malades imaginaires）不同（1778年的《法國學術辭典》解釋道，患有“季肋區疾病”的人可能“奇怪而不夠理智”，獨自一人時會情緒低落）。人們的傳聞還因為梅斯梅爾所用的設備而變本加厲，尤其是他專為猛烈痙攣者設計並鋪有墊褥的“危像室”，以及他那著名的橡木桶。橡木桶裡放滿了鐵屑和催眠液體，裝在瓶子裡，像輪軸一樣擺放。它們能儲藏磁液，並通過可移動的鐵棒傳輸磁液，病人則把鐵棒放在生病的身體部位上。他們圍坐在木桶四周，身上的磁液可以互相傳輸，因為有一條繩子圍在所有病人身上，而且病人們拇指和食指相連，形成“鏈條”，與電路相似。梅斯梅爾也提供便攜式木桶，病人可以帶回家中，私下裡用梅斯梅爾療法“洗個澡”。不過一般情況下，他推薦集體治療，因為磁液會隨著每個人增強，後將具備超常的巨大力量，在所有病人之間流動。在戶外治療時，梅斯梅爾經常先在一棵樹上施行“梅斯梅爾術”，然後用繩子把病人繫在樹上；病人圍在樹的四周，如同花環；繩結一定要避開，因為會阻礙磁液的通暢。梅斯梅爾室內診所的一切陳設，都旨在讓病人達到“危像”。厚厚的地毯，牆上裝飾著離奇的天文星相圖案，窗簾拉起來，把病人和外面的世界隔開，診所裡通常肅穆沉寂，偶爾有病人說話、叫喊或者爆發出歇斯底裡的大笑，緊閉的窗簾也能減弱他們的聲音。診所內的鏡子經過精心安排，明亮的光線落在病人身上，讓他不停地感受到一陣陣磁液流過。管樂器、羽管鍵琴，或者梅斯梅爾引入法國的玻璃“碗琴”，演奏著輕柔的音樂，將一波波更強的磁液送入病人的靈魂。其他病人常常會崩潰，在地板上抽搐，催眠助手安托萬（Antoine）就會把他們送入“危像室”中。如果病人的脊柱還沒有刺痛感，雙手不顫栗，季肋區不抖動，梅斯梅爾本人就會出場。他穿著紫色的塔夫綢長袍，用雙手、威嚴的眼神和磁棒將磁液注入病人體內。並非所有的“危像”都有劇烈反應。有些人會進入酣睡狀態，有些在睡眠中還與死去或遙遠的神靈發生交流。他們通過磁液，直接向夢遊者的第六感發出信息，第六感對於現在所謂的超感官感知特別敏感。幾百名法國人都有過這種神奇的經歷，但幾乎沒有人完全明白，因為梅斯梅爾絕不透露有關其學說的關鍵秘密。
……

書摘插畫

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】