章 中國行星繫

第二章 中國的政府體繫

第三章 中國的語言文字

第四章 中國人的家庭生活

第五章 中國人的社會生活

第六章 中國人的宗教

第七章 中國人的迷信行為

第八章 中國人的辮子

第九章 中國的法庭

第十章 中國的官與民

第十一章 中國的教育和文化

第十二章 中國的禮儀習俗

第十三章 中國的商人與商業謀略

第十四章 中國的貧民階層

第十五章 中國的財政體繫

中國和西方世界僅於30餘年前纔開始互相交流。

中國簽署批條約以承認美洲和歐洲國家的存在也不過在大約50年前。

而且那些條約就隻是起到初步介紹的作用，缺乏雙方同意互相進行親密往來、締結友好關繫的切實條款。從前的中國至多不過沿海地區的三四個口岸對外國居民和商人開放，外國人在大清帝國的領土四處遊歷則是不被允許的，北京禁止所有外交代表駐入，我們的公使團也滯留在軍艦上、遊弋在中國海岸。隻要上述這些情況繼續存在，那麼我們西方人對中國的了解就會少得可憐，而中國人更無從進一步深入認識我們西方世界。

以上這種局面從1848年8月29日中國和外國勢力簽訂份條約即中英南京條約開始，一直持續到了1861年天津條約的簽訂纔得以改變。天津條約規定外交代表可以常駐北京，各個階層的外國人均可在大清帝國境內自由遊歷。

然後在人類歷史上，兩個偉大卻截然相反的族群次互相凝視著對方的眼睛，面對面地站在了一起。於是，開明、激進、敏捷、熱切、機警的西方人遭遇了保守、華麗高貴、寧靜平和的東方人。進取與保守相互交鋒。已經跨入蒸汽、鋼鐵和動力時代的西方世界蠢蠢欲動，開始對孔子儒家思想主導的東方世界步步緊逼。各位讀者，你們不妨來想像一下以下這個畫面：一個富有進取精神的現代商人經引見來到了一位中國聖哲面前，兩人被單獨留下以互相了解、熟識，於是在此過程中他們都開始不斷獲得對於對方的印像和認識。然而與此同時你們還需要注意另外一個至關重要的事實，那就是這位聖哲其實極其不願意接見這位商人。如此一來，你們就會對我所說的中西方初開始交往時的情形有個清晰的認識了。

可以說，中西方之間沒有支撐相互交流的共同點，雙方也無遵從互惠互利這個基本原則的意願。我們西方人的確很希望能和中國人進行通商貿易，但是中國人卻用實際行動表明了願意和我們進行貿易的尺度。廣州是中國僅有的一個允許與西方人進行貿易的通商口，他們還給中西方在廣州的通商貿易設置了重重關卡，進行了種種限制。

在這裡交易的方式就是中國人用繩索將成捆的絲綢和成箱的茶葉從有著堅不可摧的城牆的城垛上放下來給我們，我們再把墨和英國鴉片綁在那條繩子上傳遞給他們。可以說這條商貿之路的基礎是薄弱的，因而至目前為止，西方人普遍認為這是一種限制機制而非鼓勵機制。

這並不意味著中國隻是特別不願與美洲和歐洲締結政治和貿易雙邊關繫，事實上她是拒絕拓展與世界上任何一個其他地方的交流。清政府曾頒布法令禁止國人前往境外地區，如若誰膽敢違抗，回國的時候一旦被地方官吏發現，他就要被砍頭。這項法令雖然多年間都未曾被執行過，但是它依然有效。清政府還禁止建造任何超過六英尺的帆船、船舶和艦艇，這一規定使得在中國除了短途之外的所有沿海航行都變得既無利可圖又兇險異常。既然中國的港口不對其他任何國家的船隻開放，而她本國的船舶又都連適當長度的商業航行都無法勝任，那麼我們也就不難推知中國既無意於歡迎任何外國來賓到訪，更無意回訪任何人了。不受限於這種閉關鎖國政策的例外是有限數量的一些暹羅商船，它們都需定期注冊登記和提供特許通行證。

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