天子立官天子立官先始於後妃、夫人、世婦、嬪。天子設立官位先設六天官，稱太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，掌管六種典禮制度。天子設五官，稱司徒、司馬、司空、司士、司寇，各自掌管統領屬下的官員。天子設六府，稱司土、司木、司水、司草、司器、司貨，掌管各自的職責。天子設六工，稱土工、金工、石工、木工、獸工、草工，掌管六種器物的制作。

五官於每年年終進呈一年的功績，稱“享”。五官之首稱“伯”，是主管一個方面的官員。伯輔佐天子，稱“天子之吏”。與天子同姓的人任此職，天子稱其為“伯父”，與天子異姓的人任此職，天子稱其為“伯舅”。伯對其他諸侯則自稱“天子之老”，對國外稱“公”，對國內稱“君”。九州諸侯之首，進入天子的畿內稱“某州之牧”。與天子同姓的，天子稱其“叔父”，異姓的天子稱其“叔舅”。伯對國外可稱“侯”，對國內可稱“君”。東夷、北狄、西戎、南蠻等地的諸侯，即使有功，土地廣大，爵位也隻能是子爵，稱“子”。他們在國內可自稱“不谷”，在國外可自稱為“王老”。

會盟天子接見諸侯時，若背靠屏風面南而立，諸侯面北拜見天子，則稱“覲”；若天子面南，站在屏風和門之間，諸公面向東，諸侯面向西，則稱“朝”。諸侯與諸侯在約定的日期相互見面，稱“遇”。

諸侯約定在兩國之間的空隙地方見面，稱“會”。諸侯派大夫訪問對方，稱“聘”。諸侯間口頭訂立條約，稱“誓”。諸侯書面訂立條約，並舉行殺牛歃血儀式，稱“盟”。

諸侯見天子，自稱“臣某侯某”；與百姓說話，自稱“寡人”。在服喪期問，對賓客自稱“嫡子孤”。主持祭祀時，在宗廟內自稱“孝子某國侯某”。郊、社之祭，自稱“曾孫某國侯某”。諸侯死，稱“薨”。葬禮結束後，即位的諸侯朝見天子，稱“類見”。向天子為亡父請求謚號稱“類”。

天子的儀容要顯得莊嚴肅穆。諸侯的儀容要和藹大方。大夫的儀容應該整齊不亂。士要顯得從容舒展。庶人見到君要快步回避。

女子稱謂天子配偶稱“後”，諸侯配偶稱“夫人”，大夫配偶稱“孺人”，士配偶稱“婦人”，庶人配偶稱“妻”。公、侯有夫人、世婦、妻、妾。公、侯的夫人對天子自稱“老婦”，對別國諸侯自稱“寡小君”，對本國國君自稱“小童”。世婦以下，統統自稱“婢子”。

人臣之禮諸侯國的大夫進人天子畿內，自稱為“陪臣某”。其他諸侯國的人稱他為“子”，本國人稱他為“寡君之老”。出使的人自稱名。

天子逃亡國外，史書不用“出”字。諸侯生前史書不直稱其名。君子不原諒作惡的天子和諸侯。諸侯失掉封地或殘害同姓，史書直稱其名。

臣子不可當眾明確指責國君。如數次勸諫國君，國君仍不聽從，人臣可離開國君而去。子女侍奉雙親，多次勸諫，雙親仍不聽從，要跟在他們身後大聲哭泣。

問齡若將兩個人相提並論，兩人的德行、身份要相當。問天子的年齡，要說：“聽說開始穿多長的衣服。”問國君的年齡，如果國君年長，就回答說：“能主持宗廟社稷的事情了。”若年幼，就回答說：“還不能主持宗廟社稷的事情。”有人問大夫的兒子年齡時，如果年長，就回答說：“能駕馭馬車了。”如果年幼，就回答說：“還不能馭車。”有人問士的兒子年齡時，如年長，應回答說：“能主持賓客告請之事了。”若年幼，則回答說：“還不能主持賓客告請之事。”問庶人的兒子年齡時，若年長，應回答說：“能背柴了。”若年幼，則回答說：“還不能背柴。

”問國君的財富，應先回答國土的面積，再列舉山澤的出產。問大夫的財富，應回答有封邑，有人民供給衣食，祭器、祭服不用借。問士的財富，應回答車數。問庶人的財富，應回答牲畜的數目。

祭祀天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀(春祀戶、夏祀灶、六月祀中雷、秋祀門、鼕祀井)。

每年祭一遍。諸侯祭所居之方，祭境內的山川，祭五祀。每年祭一遍。大夫祭五祀。每年祭一遍。士祭先祖。凡是祭祀，已廢止的，不得再舉行；已舉行的，不得廢止。不應祭祀而祭祀的，叫“淫祀”。淫祀，神不降福。天子祭祀用毛色純而不雜的祭牛。諸侯用經過特別喂養三個月的牛。大夫用普通的牛。士隻可用羊、豬。祭祀必須由嫡長子主持。P4-5

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