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  • 趙林談文明衝突與文化演進(百家講壇繫列)
    該商品所屬分類:文化 -> 文化
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    93-135
    【作者】 趙林 
    【所屬類別】 圖書  文化  文化隨筆 
    【出版社】東方出版社 
    【ISBN】9787506026376
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    紙張:膠版紙
    包裝:平裝
    是否套裝:否

    國際標準書號ISBN:9787506026376
    作者:趙林
    出版社:東方出版社

    出版時間:2006年11月 

        
        
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    編輯推薦
    我認為,我們對今天和明天的世界文化格局的理解,必須建立在昨天的理解的基礎上……任何一種文化,任何一種文明,都是有連續性的,從這個意義上講,如果我們不了解一種文明的昨天,那麼,對其今天和明天的狀況是難以作出清晰的判斷的。
    盲目地接受西方的價值觀念,會導致一種可怕的效應,這種效應被湯因比稱為“文化溶血”現像,就好像給一個A型血的人輸入了B型血一樣,它會引起全身性的嚴重反應。事實上,在一些第三世界國家中,這種“文化溶血”現像明顯在存在著,它使這些國家的現代化進程呈現出一種畸形發展的趨勢。
    在漫長的歷史過程中,中國文化如同其他具有悠久文明傳統的古老文化一樣,都曾經成功地進行過適應新時代環境的文化轉型。在今天,它同樣也具有吸收、借鋻外來文化以進行自我更新的巨大潛力。
    ——趙林
    縱觀人類歷史、漫談中西文化。CCTV《百家講壇》趙林漫談《文明衝突與文化融合(上)》、《文明衝突與文化融合(下)》、《中西文化的精神差異》、《奧林匹克競技會》、《特洛伊戰爭與英雄史詩》等講座全文字典藏。
    縱觀人類歷史、漫談中西文化。CCTV《百家講壇》趙林漫談《文明衝突與文化融合(上)》、《文明衝突與文化融合(下)》、《中西文化的精神差異》、《奧林匹克競技會》、《特洛伊戰爭與英雄史詩》等講座全文字典藏。這些講座內容廣闊、氣勢磅礡,從全球範圍的文明衝突與文化融合歷程,到旨趣迥異的中西文化比較,再到源遠流長的西方文化演進,展現了講演者高屋建瓴的研究視閾、博大恢弘的歷史情懷和深邃睿智的哲學反思。 
    內容簡介
    本書以著名學者趙林教授近年來在中央電視臺《百家講壇》上的精彩講座(包括《文明衝突與文化融合(上)》、《文明衝突與文化融合(下)》、《中西文化的精神差異》、《奧林匹克競技會》、《特洛伊與英雄史詩》)為主干,並收錄了趙林教授近年來關於西方文化的幾篇學術講座。這些講座內容廣闊、氣勢磅礡,從全球範圍的文明衝突與文化融合歷程,到旨趣迥異的中西文化比較,再到源遠流長的西方文化演進,展現了講演者高屋建瓴的研究視域、博大恢弘的歷史情懷和深邃睿智的哲學反思。 與眼下時髦的“戲說歷史”的風氣迥然不同,本書不僅以一種嚴肅認真的態度來解讀人類文明和西方文化發展演變的歷史,而且力圖昭示一種宏觀和長程的文化大視野,使人們對漫漫千年歷史、迢迢中西文化的演進歷程和基本精神有一種提綱挈領式的把握。尤其是關於西方文化發展演變歷程的幾篇講演,思路貫通、脈絡清晰、雄辯滔滔、文采飛揚,堪稱講演之上品。
    作者簡介
    趙林,現為武漢大學哲學學院教授、博士生導師。先後獲得史學學士、碩士學位和哲學博士學位。主要研究方向為西方哲學、西方文化和基督教思想史,已在中國大陸和臺灣出版個人學術專著8部、教材2部,發表學術論文120餘篇。多年來一直主講“西方哲學史”、“西方文化概論”、“中
    目錄
    說在前頭
    講 文明衝突與文化融合(上)
    一 問題的由來
    二 人類初的親代文明
    三 遊牧世界與農耕世界衝突、融合的時空效應
    四 遊牧民族對農耕世界的次大入侵
    第二講 文明衝突與文化融合(下)
    五 英雄時代的文明格局
    六 遊牧民族對農耕世界的第二次大入侵
    七 宗教時代的四大文明體繫
    八 遊牧民族對農耕世界的第三次大入侵
    九 殖民化浪潮的消退與文明分野的前景
    第三講 中西文化的精神差異
    一 中西文化的源流傳統說在前頭
    講 文明衝突與文化融合(上)
    一 問題的由來
    二 人類初的親代文明
    三 遊牧世界與農耕世界衝突、融合的時空效應
    四 遊牧民族對農耕世界的次大入侵
    第二講 文明衝突與文化融合(下)
    五 英雄時代的文明格局
    六 遊牧民族對農耕世界的第二次大入侵
    七 宗教時代的四大文明體繫
    八 遊牧民族對農耕世界的第三次大入侵
    九 殖民化浪潮的消退與文明分野的前景
    第三講 中西文化的精神差異
    一 中西文化的源流傳統
    二 “軸心時代”的文化變革
    三 中西文化的基本精神
    四 中西文化的現代化歷程
    第四講 奧林匹克競技會
    一 古代奧林匹克競技會的起源
    二 古代奧林匹克競技會的發展演化
    三 奧林匹克競技會與希臘神話
    四 奧林匹克競技會的儀式
    第五講 特洛伊戰爭與英雄史詩
    一 特洛伊戰爭的真實性
    二 特洛伊戰爭的原因
    三 “阿喀琉斯的憤怒”與特洛伊城的命運
    四 希臘人的生活觀
    第六講 希臘神話傳說與悲劇
    一 希臘神話的基本特點——神人同形同性
    二 希臘神譜的啟示
    三 希臘悲劇與命運主題
    第七講 羅馬文化與基督教文化
    一 羅馬文化的起源與發展
    二 羅馬人的腐敗與墮落
    三 基督教的文化淵源
    四 基督教的發展歷程
    五 基督教的本質精神與內在矛盾
    第八講 西方文化的傳統與更新
    一 1500年前後的世界格局
    二 西方文化傳統與基督教背景
    三 文藝復興與宗教改革
    四 馬丁·路德的宗教改革與精神自由的生長
    五 英國宗教改革與民族國家的壯大
    六 加爾文的宗教改革與資本主義經濟的發展
    七 航海活動與實踐領域的變革
    第九講 西歐啟蒙運動的意義
    一 啟蒙運動的文化背景
    二 英國的啟蒙運動
    三 法國的啟蒙運動
    四 德國的啟蒙運動
    第十講 文化保守主義與21世紀世界文化格局
    一 文明衝突的前景與文化保守主義
    二 四大文明體繫的對壘和泛西方化浪潮的衝擊波
    三 中國文化在泛西方化浪潮衝擊下的應戰姿態
    前言
    近些年來,也許是由於唯經濟主義的價值取向越來越多地暴露出它的“ 阿喀琉斯的腳踵”,所以有教養的社會階層對於更深層次的文化問題逐漸開始關注起來。時下北京大學、清華大學、復旦大學、中山大學等高等學府所開辦的各種總裁研修班,也開始把文化問題作為其中的培訓項
    在線試讀
    在遊牧民族對農耕世界的次大入侵活動中,亞歐大陸上的幾個親代文明都受到了不同程度的影響。我們先來看看亞歐大陸西部的情況,在這次遊牧民族大入侵中,操持原始雅利安語的遊牧民族分別向西南、正南和東南三個方向侵入農耕世界。向西南方向遷徙的那些遊牧民族,包括愛奧尼亞人、阿卡亞人、多利亞人等民族,先後進入了巴爾干半島,進入了希臘,摧毀了親代的克裡特文明及其孑遺邁錫尼文明。這些衝入希臘半島的民族,可以分為三次浪潮:次浪潮主要是愛奧尼亞人,他們以一種比較和平的方式,滲透到愛琴海世界,滲透到希臘半島,滲透到小亞細亞和西亞,建立了很多泛希臘的城邦。前15世紀前後,從北方又來了一支比較兇猛的遊牧民族,他們自稱為阿卡亞人。這些阿卡亞人侵入希臘半島以後,就毀掉了克裡特文明,然後在希臘半島的東北角,在邁錫尼這個地方,模仿克裡特文明建立了一個邁錫尼文明。邁錫尼文明帶有很明顯的模仿克裡特文明的色彩,所以我們說它是克裡特文明的一個孑遺。在邁錫尼文明時期,在愛琴海地區發生了很多戰爭,比如說大家比較熟悉的特洛伊戰爭,也就是荷馬史詩《伊利亞特》中講述的那場戰爭。根據荷馬史詩的說法,這場戰爭的起因是為了一位名叫海倫的希臘美女,希臘人為了一位被特洛伊王子透拐的美麗婦女而打了十年艱苦卓絕的戰爭,可以稱得上是“衝冠一怒為紅顏”。特洛伊是小亞細亞的一個城邦,在希臘人眼裡屬於亞洲;而荷馬史詩中的希臘人,都自稱為阿卡亞人,他們認為自己與特洛伊人是不同的民族。這些自稱阿卡亞人的希臘人,就是毀掉了克裡特文明、建立了邁錫尼文明的那批遊牧入侵者。再往後,在邁錫尼文明建立了幾百年以後,前11世紀左右,從北方又衝來了第三支更為野蠻的遊牧民族,他們叫做多利亞人,這些多利亞人摧毀了由阿卡亞人建立的邁錫尼文明,整個古代愛琴文明到此徹底滅亡。多利亞人的入侵使希臘半島陷入了三個多世紀的黑暗時代中,整個社會似乎又倒退回了一種蒙昧野蠻的史前狀態。一前8世紀,纔在文化融合的基礎上產生出了一個嶄新的希臘城邦文明,就是我們大家都非常熟悉的那個創造了美麗精湛的藝術作品和哲學思想的希臘城邦文明。這個輝煌無比的希臘城邦文明就是遊牧入侵者與克裡特本土文化相融合、相雜交所產生的一個新的文明形態,它是繼克裡特文明之後的第二代文明,即子代文明。除了入侵希臘的這些遊牧民族之外,還有另一些操持原始雅利安語的遊牧民族也卷入了向南遷徙的大浪潮 ……


     
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