詹宏志
   臺灣南投入，臺灣大學經濟繫畢業。PChomeOnline網路家庭國際資訊股份有限公司董事長，也是電腦家庭出版集團和城邦出版集團之創辦人。
  擁有超過30年媒體工作經驗，曾任職於聯合報、工商時報、中國時報、遠流出版公司、滾石唱片、中華電視臺、商業周刊等；於各媒體擔任總編輯期間，曾策劃或編輯超過干種書刊，並曾創辦(電腦家庭)、《數位時代》等40多種雜志。
  作為著名的鬼纔和全纔，兼具作家、意見領袖、電影人、編輯及出版人等多種身份，並以其創意和對文化及網絡趨勢與社會經濟問題的精闢見解而廣受尊重。
  出版著作十餘種，包括文學評論、社會趨勢報告及散文：《兩種文學心靈》、《趨勢索隱》、《創意人》、《趨勢報告》、《城市觀察》、《人生一瞬》、《綠光往事》、《詹宏志私房謀殺》、《偵探研究》等。
  作為臺灣新電影的重要輿論推手，曾起草“臺灣新電影宣言”，並策劃和監制多部臺灣電影史上的經典影片，包括侯孝賢導演的《悲情城市》、《戲夢人生》、《好男好女》，楊德昌導演的《牯嶺街少年殺人事件》、《獨立時代》，以及吳念真導演的《多桑》等。
   此外，也擔任過臺灣許多出版及資訊相關產業協會的理事長、董事及理監事等職。曾於1997年獲臺灣PeopleMagazine頒發鑽石獎章，並於2008年獲“新聞局”第二屆數位出版金鼎獎“評審委員會特別獎”。

  輯一 時間
  
   1956
   記憶之柱
  
   1958
   煤炭堆上的黃蝴蝶
  
   1959
   父親回家時
  
   1960
   水中之光
  
   1960
   海上漂流的花朵
  
   1961
   羅斯金的憤怒
  
   1961
   蛇
  
   1962
   木瓜先生
  
   1962
   張望者
  
   1964
   我爸爸的恐龍
  
   1967
   穿山小孩
  
   1968
   後車站
  
   1968
   繁星若夢
  
   1969
   風雨中的計算機
  
   輯二 地方
  
   1969
   山路
  
   1970
   珊瑚礁中的龍蝦
  
   1970
   小刀
  
   1970
   稻田舞女
  
   1975
   當睡人醒來
  
   1978
   但願少年有知
  
   1982
   孔子雕像下
  
   1982
   咖啡應有的樣子
  
   1984
   咖啡館裡的革命者
  
   1986
   依莎貝拉的來信
  
   1997
   給我全世界
  
   1998
   賽蓮之鄉
  
   日本·四國
   祖谷溫泉
  
   日本·日光
   治愈的旅行
  
   日本·山陰
   山陰道上
  
   日本·九州島
   驚喜的晚餐
  
   日本 ·九州島
   火與海的國度
  
   日本·東北
   奧入瀨溪谷
  
   日本·立山
   雪埋的旅館
  
   日本·北海道
   煙中巴士
  
   日本·北海道
   國民休暇村
  
   日本·北海道
   雪國的誘惑
  
   日本·北海道
   三大蟹邂逅
  
   日本·北海道
   冰下魚
  
   日本·北海道
   步行食遊
  
   美國·加州
   史蒂文森窮病之處
  
   美國·波士頓
   波士頓的私家偵探
  
   美國·鱈魚角
   鱈魚角的同性戀旅館
  
   美國·德州
   距離
  
   美國·紐奧良
   回到沼澤地
  
   法國·巴黎
   菜單上的語言
  
   法國·巴黎
   來到巴黎的康有為
  
   英國·倫敦
   獻給約瑟夫·虎克
  
   意大利·翡冷翠
   一個人的餐酒
  
   尼泊爾·那加闊
   喜馬拉雅山麓下
  
   尼泊爾·那加闊
   在那遙遠的地方
  
   俄國·堪察加
   走到世界的盡頭
  
   中國·香港
   富麗怪奇
 

自序：記憶金庫

金庫開啟，記憶驚飛。

就在某一天，像一群拍翅驚散的蝙蝠一樣，那些本來在記憶倉庫裡沉睡的塵封片段，沒來由地突然成群撲到我的臉上，揮也揮不去。但當我倒反過來想要捕捉它們，卻怎麼樣也捉

不著具體的重量與形狀。

那些片段常常是童年記憶裡的某種感官記錄：昔日住家榻榻米暗角微微晃動的光影、光影中輕舞漂浮帶有熱炒蒜頭味道的灰塵、灰塵中震動著遠方收音機裡歌仔戲令人昏昏欲睡的哭調唱腔、哭調唱腔聲中有一支熱天午後行進中鑼鼓喧嘩的葬禮隊伍……

或者是一些腦中浮現的默片一般的凝結場景：傍晚時分小學教室潑水後清涼的紅磚長廊、操場邊上空蕩蕩的單杠鐵架與低眉靜默的榕樹群、後山上排列整齊的香蕉園和鳳梨田、一名少女在樓梯口回眸時哀怨的眼神……

那些喧囂交雜的聲音、放肆挑逗的氣味，以及刺激奪目的顏色，有時候無比清晰，有時候泛白模糊，我不免要疑惑，那些官覺庫存都是真實的嗎？如果是真實的，為什麼當我想要記得它們的時候，它們就嘲弄似地忽遠忽近、遊離不定呢？或者它們是扭曲或虛構的嗎？如果是虛假的，那麼，由這些記憶片段所建造構成的我自己，到底又是誰呢？

就在某一天，我突然記起這許多事情和畫面來。年輕時候的我，無暇回顧平淡生活的過去，在汲汲營營的職場社會裡一心向前，心思被辦公室的爭權奪利占滿，渾不知這些片段畫面記憶對我的意義。父親過世的那個晚上，我沉默地載著他的遺體奔馳在高速公路上，細雨蒙蒙，路燈閃爍，小貨車濕漉漉的車輪唰唰唰地轉動著，仿佛奔向不再有光明的未來。我不知道該傷心還是該專心，思緒難以集中。忽然之間，記憶倉庫打開，灰撲撲衝出來千百隻蝙蝠，無方向地散落亂飛，灑得我滿頭滿臉。從那之後，往事盤旋，思緒就停不了了，我常常陷入在某件意義不明的記憶裡。

我猜想，我不但失去了父親，大概也已經不再年輕了。

那個細雨奔馳的晚上，我和車內父親的遺體沉默相處著。我坐在前座，他躺在小貨車後廂平坦處，一塊事先準備好的紅布蓋著他，微微呈現一個人形，這倒是很像他生前我們兩人的關繫，我總是不知道該跟他說些什麼。雖然負責葬儀的婦人一再交待，我一定要一路向他解釋路途，並提醒他過橋，免得他成了迷途的鬼魂，但我還是開不了口。他是我的父親，他帶著我走過深山和城鎮，他永遠是認得路的。

記憶中我和父親的直接對話，總數也許不超過一百句，我們好像沒什麼可講，或者說我們的關繫好像不是建立在對談之上。在家裡，父親好像不是小孩傾訴的對像，母親纔是；可是父親也不曾責備我或處罰我，母親纔會。母親是家中情緒的核心，父親的存在則像一片

布景，標示著這個家庭的來歷，卻沒什麼作用。特別是在小時候，經常不在家的父親總是在夜裡回家，早上我偷偷打開紙門窺看，一床紅被面裹著一個聳起的人形，就像現在車內的他，蒙頭蓋著，安靜地，沉睡著……

往事襲向心頭，後來的一段時間，我暗暗咀嚼記憶與追溯究竟是怎麼一回事。想到幾乎天底下什麼事都談的希臘聖哲亞裡士多德（Aristotle，384—322B.C.），我在他的全集裡找了一找，果然也討論到靈魂、官覺和記憶，在他一篇叫《關於記憶與回想》（On Memory andReminiscence）的短文裡，開宗明義便問道：“記憶的對像是什麼？”接著又自答說，我們不可能記得未來，未來隻能做為意見或期待的對像，我們也不可能記得現在，因為現在是知覺感受的對像，與記憶有關聯的，隻能是過去。

記憶，既不是感受，也不是觀念。記憶，是時間流逝後我們的某種知覺或觀念的狀態或情感。因此，所有的記憶，都隱含著一段消失的時光。

是呀，消失的時光。我所有的記憶，代表的就是所有我已經失去的時光，無知的、青春的、不那麼青春的，即使是不愉快的傷害與傷痕，如今也成為追憶的對像，或者說，正是因為失去了，它們如今都成了我的美好過去。

但我們真的不能記得未來嗎？在我沉溺於過去的時候，我仿佛回溯了人生的許多轉折點，每一個轉折點都曾經有兩條以上的路，我選擇了其中一條，回想之際不免沉吟，如果選擇了另一條路會如何？另一條路會把我帶到另一個天堂或者是另一種地獄？那裡顯然有另一種未來，另一種人生，另一種身份，另一個場所，以及另一個完全不一樣的我。

但我當時想像不同，我選擇的是一種我以為會發生的未來，也棄絕了我以為我不想要的未來。這些未來顯然都過去了，有的沒有發生，有的胎死腹中，然而我還記得它們嗎？有的我記得，有的則蹤跡難尋，有的則混在偽裝的記憶裡，成為我人鬼不分的困惑，我有時候要問自己：“這是發生過的事嗎？還是僅僅為我曾經擁有的想像？”

追問過去，是老去的表征，但這也隻是自然規律，並不丟臉。我甚至因而有了寫作的衝動，我想記錄自己的來歷，甚至包括了形成我雛形的1960年代的臺灣，以及人生的某些片段流連。這個衝動，也許和初民或原始部落在文明的曙光裡記錄民族的起源和遷變，並無兩樣，而記憶的結果，究竟是神話還是真實，也一樣難以考究。我的意思是說：“別追問我真假了，如果真實的記憶有破洞，我隻能用虛構想像把它補起來。”我無意騙人，我隻是不願見到往日自己的人生滿是遺忘的空缺。

我把這些記錄所得，一篇篇寫在當時剛在臺灣創刊的《壹周刊》裡，成為一個專欄。一年之後，我停了筆，然後又花了四年來修改它。也沒改什麼，每天加一個字減兩個字，一種口氣換到另一種口氣，改了好像沒改，卻花了好多時間。也許尋找記憶往事的人，流連在已經

消逝的時光，眷戀不肯離去，也是自然的。

現在時間到了，我決心把這些文章印出來了。我想像這是一個人與記憶（或是遺忘）搏鬥的記錄，因為是關於記憶，所有的故事也就如亞裡士多德所說，都隱藏了一段失去的時光。那一段段時光，相對於永恆的時間，如露如電，似泡沫又如幻影，隻能和昔日專欄的名稱一樣，叫它“人生一瞬”吧。

宏志的文字現在纔在這裡出版，雖然耽擱太久，總算讓我長出一口氣。

——阿  城

詹宏志是當代極少數能寫明朗文章的人之一。明朗的魅力，絕不抽像，將復雜的來龍去脈說得有趣、帥勁，令人神往，他是此中高手。

——朱天文

我和宏志各有各的“動物領域”，同一代人，相與三十載，能夠成為漸行漸近的朋友是不容易的事，關鍵在於我們都還保有一點不堪湊附熱鬧的好奇心，在慣於接觸種種未必能和正常人交換心得的瑣碎知識之際，相濡以沫也許正是難得的緣法。

——張大春

這些作品當然可以讓大陸讀者一窺詹宏志那百科全書般的知識配備與無線電望遠鏡似的敏銳觸角，也當然能夠略顯這位絕代纔子的蘊藉光華；我唯一擔心的是，這就夠了嗎？到底要怎麼做，纔能讓大陸讀者明白：沒有詹宏志，就沒有今天的臺灣？

——梁文道

自序：記憶金庫
金庫開啟，記憶驚飛。
就在某一天，像一群拍翅驚散的蝙蝠一樣，那些本來在記憶倉庫裡沉睡的塵封片段，沒來由地突然成群撲到我的臉上，揮也揮不去。但當我倒反過來想要捕捉它們，卻怎麼樣也捉
不著具體的重量與形狀。
那些片段常常是童年記憶裡的某種感官記錄：昔日住家榻榻米暗角微微晃動的光影、光影中輕舞漂浮帶有熱炒蒜頭味道的灰塵、灰塵中震動著遠方收音機裡歌仔戲令人昏昏欲睡的哭調唱腔、哭調唱腔聲中有一支熱天午後行進中鑼鼓喧嘩的葬禮隊伍……
或者是一些腦中浮現的默片一般的凝結場景：傍晚時分小學教室潑水後清涼的紅磚長廊、操場邊上空蕩蕩的單杠鐵架與低眉靜默的榕樹群、後山上排列整齊的香蕉園和鳳梨田、一名少女在樓梯口回眸時哀怨的眼神……
那些喧囂交雜的聲音、放肆挑逗的氣味，以及刺激奪目的顏色，有時候無比清晰，有時候泛白模糊，我不免要疑惑，那些官覺庫存都是真實的嗎？如果是真實的，為什麼當我想要記得它們的時候，它們就嘲弄似地忽遠忽近、遊離不定呢？或者它們是扭曲或虛構的嗎？如果是虛假的，那麼，由這些記憶片段所建造構成的我自己，到底又是誰呢？
就在某一天，我突然記起這許多事情和畫面來。年輕時候的我，無暇回顧平淡生活的過去，在汲汲營營的職場社會裡一心向前，心思被辦公室的爭權奪利占滿，渾不知這些片段畫面記憶對我的意義。父親過世的那個晚上，我沉默地載著他的遺體奔馳在高速公路上，細雨蒙蒙，路燈閃爍，小貨車濕漉漉的車輪唰唰唰地轉動著，仿佛奔向不再有光明的未來。我不知道該傷心還是該專心，思緒難以集中。忽然之間，記憶倉庫打開，灰撲撲衝出來千百隻蝙蝠，無方向地散落亂飛，灑得我滿頭滿臉。從那之後，往事盤旋，思緒就停不了了，我常常陷入在某件意義不明的記憶裡。
我猜想，我不但失去了父親，大概也已經不再年輕了。
那個細雨奔馳的晚上，我和車內父親的遺體沉默相處著。我坐在前座，他躺在小貨車後廂平坦處，一塊事先準備好的紅布蓋著他，微微呈現一個人形，這倒是很像他生前我們兩人的關繫，我總是不知道該跟他說些什麼。雖然負責葬儀的婦人一再交待，我一定要一路向他解釋路途，並提醒他過橋，免得他成了迷途的鬼魂，但我還是開不了口。他是我的父親，他帶著我走過深山和城鎮，他永遠是認得路的。
記憶中我和父親的直接對話，總數也許不超過一百句，我們好像沒什麼可講，或者說我們的關繫好像不是建立在對談之上。在家裡，父親好像不是小孩傾訴的對像，母親纔是；可是父親也不曾責備我或處罰我，母親纔會。母親是家中情緒的核心，父親的存在則像一片
布景，標示著這個家庭的來歷，卻沒什麼作用。特別是在小時候，經常不在家的父親總是在夜裡回家，早上我偷偷打開紙門窺看，一床紅被面裹著一個聳起的人形，就像現在車內的他，蒙頭蓋著，安靜地，沉睡著……
往事襲向心頭，後來的一段時間，我暗暗咀嚼記憶與追溯究竟是怎麼一回事。想到幾乎天底下什麼事都談的希臘聖哲亞裡士多德（Aristotle，384—322B.C.），我在他的全集裡找了一找，果然也討論到靈魂、官覺和記憶，在他一篇叫《關於記憶與回想》（On Memory andReminiscence）的短文裡，開宗明義便問道：“記憶的對像是什麼？”接著又自答說，我們不可能記得未來，未來隻能做為意見或期待的對像，我們也不可能記得現在，因為現在是知覺感受的對像，與記憶有關聯的，隻能是過去。
記憶，既不是感受，也不是觀念。記憶，是時間流逝後我們的某種知覺或觀念的狀態或情感。因此，所有的記憶，都隱含著一段消失的時光。
是呀，消失的時光。我所有的記憶，代表的就是所有我已經失去的時光，無知的、青春的、不那麼青春的，即使是不愉快的傷害與傷痕，如今也成為追憶的對像，或者說，正是因為失去了，它們如今都成了我的美好過去。
但我們真的不能記得未來嗎？在我沉溺於過去的時候，我仿佛回溯了人生的許多轉折點，每一個轉折點都曾經有兩條以上的路，我選擇了其中一條，回想之際不免沉吟，如果選擇了另一條路會如何？另一條路會把我帶到另一個天堂或者是另一種地獄？那裡顯然有另一種未來，另一種人生，另一種身份，另一個場所，以及另一個完全不一樣的我。
但我當時想像不同，我選擇的是一種我以為會發生的未來，也棄絕了我以為我不想要的未來。這些未來顯然都過去了，有的沒有發生，有的胎死腹中，然而我還記得它們嗎？有的我記得，有的則蹤跡難尋，有的則混在偽裝的記憶裡，成為我人鬼不分的困惑，我有時候要問自己：“這是發生過的事嗎？還是僅僅為我曾經擁有的想像？”
追問過去，是老去的表征，但這也隻是自然規律，並不丟臉。我甚至因而有了寫作的衝動，我想記錄自己的來歷，甚至包括了形成我雛形的1960年代的臺灣，以及人生的某些片段流連。這個衝動，也許和初民或原始部落在文明的曙光裡記錄民族的起源和遷變，並無兩樣，而記憶的結果，究竟是神話還是真實，也一樣難以考究。我的意思是說：“別追問我真假了，如果真實的記憶有破洞，我隻能用虛構想像把它補起來。”我無意騙人，我隻是不願見到往日自己的人生滿是遺忘的空缺。
我把這些記錄所得，一篇篇寫在當時剛在臺灣創刊的《壹周刊》裡，成為一個專欄。一年之後，我停了筆，然後又花了四年來修改它。也沒改什麼，每天加一個字減兩個字，一種口氣換到另一種口氣，改了好像沒改，卻花了好多時間。也許尋找記憶往事的人，流連在已經
消逝的時光，眷戀不肯離去，也是自然的。
現在時間到了，我決心把這些文章印出來了。我想像這是一個人與記憶（或是遺忘）搏鬥的記錄，因為是關於記憶，所有的故事也就如亞裡士多德所說，都隱藏了一段失去的時光。那一段段時光，相對於永恆的時間，如露如電，似泡沫又如幻影，隻能和昔日專欄的名稱一樣，叫它“人生一瞬”吧。