了得網文化_家訓金言

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諸葛亮《誡子書》：夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

內容簡介

古代家訓文化浩如煙海，限於資料有限和見識不足，本書未能對古代家訓精華盡情呈現；由於傳統美德和民族精神千百年一脈相承，加上各個朝代流傳下來的家訓資料分量不均，因此在體例上不能按內容和朝代來做出劃分，隻能按家訓作者的地位和家訓文體來勉強分出以下四個部分：一、帝王家訓。二、官宦家訓。三、文人家訓。四、家規及家訓故事。這樣或許更有利於讓讀者去充分領略眾多歷史名人在輝煌功業之外的另面人生。

一、帝王家訓
漢·劉邦《手敕太子》
汝可勤學習，每上疏宜自書
唐·李世民《帝範》
1.並包平正，制斷奉先
2.遠近相持，親疏並用
3.良匠無棄材，明君無棄士
4.王者高居深視，虧聽阻明
5.五關近閉，則令德遠盈；千欲內攻，則兇源外發
6.約己正身
7.宏風導俗，莫尚於文
清·玄燁《庭訓格言》
1.凡事惟當以誠，而無務虛名
2.蓋敬以存心，則心體湛然居中一、帝王家訓
漢·劉邦《手敕太子》
汝可勤學習，每上疏宜自書
唐·李世民《帝範》
1.並包平正，制斷奉先
2.遠近相持，親疏並用
3.良匠無棄材，明君無棄士
4.王者高居深視，虧聽阻明
5.五關近閉，則令德遠盈；千欲內攻，則兇源外發
6.約己正身
7.宏風導俗，莫尚於文
清·玄燁《庭訓格言》
1.凡事惟當以誠，而無務虛名
2.蓋敬以存心，則心體湛然居中
3.用人雖宜信，然亦不可遽信
4.仁者以萬物為一體
5.自任其過
6.人平日潔淨，則清氣著身
7.恆自知足
8.欲法令之行，惟身先之
9.恆勞而知逸
10.念慮之正與不正，隻在頃刻之間
11.凡人之心志有所專，即是養身之道
12.與之以物，必擇其所需用
13.多讀書則嗜欲淡
14.持其志，無暴其氣
二、官管家訓
三國·諸葛亮《誡子書》、《誡外甥書》
1.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠
2.夫酒之設，合禮致情
3.志當存高遠
北齊·顏之推《顏氏家訓》
1.同言而信
2.兄弟者，分形連氣之人也
3.籉怒廢於家，則豎子之過立見
4.世間名士，但務寬仁
5.世人多敝，貴耳輕目，重遙輕近
6.如此以學自損，不如無學也
7.皆由言行聲名，無餘地也
8.勸立其名，則獲其實
9.國之用材，大較不過六事
10.能走者奪其翼，善飛者減其指
唐·蘇瑰《中樞龜鏡》
1.宰相者，上佐天子，下理陰陽，萬物之司命也
2.臨大事，斷大義，正道以當之
3.人不可盡賢盡愚，汝惟器之一
4.與正入言，則其道堅實而不渝
5.由庶而富，在乎久安；不教而戰，是謂棄之
6.方今為政之道，在乎中典
7.臣不密則失身
8.遠妻族，無使揚私於外
唐·李恕《戒子拾遺》
1.清勤自勖，平真無虧
2.善為吏者樹德，不善為吏者樹怨
3.正身範物，修己安人
4.祿俸所獲，僅以代耕
5.食祿坐觀，賊也
6.家有三史無痴子
宋·包拯《家訓》
不從吾志，非吾子孫
宋·袁采《袁氏世範》
1.性不可強合
2.處家貴寬容
3.人有子，須使有業
4.背後之言不可聽
5.子孫常宜關防
6.子弟貪繆勿使仕宦
7.人之智識有高下
8.人生勞逸常相若
9.謀事難成則永久
10.性有所偏在救失
11.處事當無愧心
12.為惡禱神為無益
13.小人為惡不必諫
14.小人難責以忠信
15.言貌重則有威
16.禮義制欲之大閑
17.不可輕受人恩
18.報怨以直乃公心
19.訟不可長
20.暴吏害民必天誅
21.狡獪子弟不可用
22.淳謹干人可付托
23.債不可輕舉
24.富家置產當存仁心
宋·李邦獻《省心雜言》
1.聞善言則拜，告有過則喜
2.好名則立異
3.用過其纔則敗事，享過其用則喪身
4.利可共而不可獨
5.人性如水《小學》、“四書”，吾敬信如神明
明·姚舜牧《藥言》
1.品格是讀書，本等是務農
2.睦族之次，即在睦鄰
3.惟清修可勝富貴，富貴不可不清修
4.人常咬得菜根，即百事可做
明·溫以介《溫氏母訓》
1.世人眼赤赤，隻見黃銅白鐵
2.巴得歇得，便是好漢子
3.使一人富厚，九族饑寒，便是極缺處
4.不徒取益之方，亦是全交之法
5.世間何者樂
6.受謗之事，有必要辯者，有必不可辯者
7.世間富貴不如文章，文章不如道德
明·陳龍正《家矩》
1.不慳貽後
2.貽謀得中，有養廉之資
……
四、家規及家訓故事

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