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    該商品所屬分類:文化 -> 文化
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    【作者】 臧知非 
    【所屬類別】 圖書  文化  文化評述 
    【ISBN】9787810912174
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    紙張:膠版紙
    包裝:精裝
    是否套裝:否

    國際標準書號ISBN:9787810912174
    叢典文化叢書
    作者:臧知非

    出版時間:2005年04月 

        
        
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    內容簡介
    歷史的辯證法反復昭示:發展不是簡單的生長和增進,它往往不一定呈直線式進步,而是通過一繫列螺旋式圈層實現的。這樣“回復”便不總是重復往昔,而可能是一種上升的形式,是“喚醒”事物在其開端時即已蘊蓄著的可能性的一種形式。作為由具有自覺意識的人類創造的文化,也生動地展現著螺旋式的發展軌跡,如歐洲“文藝復興”的崇尚古希臘、“宗教改革” 的服膺《聖經》,便典精神”的發展和再造,而歐洲文化正是在這種“回復”中贏得歷史性進步的。這種向典”汲取靈感,獲得前進基點的現像在中國也多次出現,著名的“古文運動”便是典型事例。考之以中國近現代思想文化史,這種“返本開新”、“以復古為解放”,典精神以求新變的情形也俯拾即是。當然,現代化是一個文化轉軌過程,充滿變異與新生,現代生活好比一臺巨大過濾器,對往昔文化傳統或放行,或阻遏,於棄取間行揚抑之道。近世中國人立足於文明轉型和挽救民族危亡的社會實踐,選典精神裡的變通哲學、憂患意識、華夷之辨、革命觀念和民本思想,並與外來西學的相關部分彼此激蕩交融,從而鍛造出在近世中國發揮巨大作用的社會變易論、社會救亡論、民族國家論、社會革命論和民主主義。典精神的選擇性發揚和創造性轉換,是近現代文化的題中應有之義。這一題旨,也是今人和後人所要反復探討和力加實踐的。
    《孝經》是儒家十三經之一,對中國歷史文化發展的影響深刻而廣泛,在我國歷史上知名度不小,古時讀之者甚多,但由於其離我們年代久遠,相對而言,其文字艱澀,內容深奧,現代極少有人能輕松理解。本書正是出於此原因,以通俗易懂的語言向各位讀者介紹並解讀。全書以其作者的生平故事開篇。
    作者簡介
    臧知非,1958年出生於江蘇宿遷,1982年畢業於徐州師範學院歷史繫,1985年獲河南大學歷史學碩士學位,1991年獲山東大學歷史學博士學位,現為蘇州人學歷史繫教授。著有《周條社會結構研究》(與導師田昌五教授合著)、《呂不韋傳》、《中國道教發展史綱》(與劉鋒博上合著)、
    目錄
    一 《孝經》的成書與思想內容
    1.《孝經》作者與成書時間
    2.先秦儒家孝道理論與《孝經》思想來源
    (1)孝的含義與起源
    (2)孔子的孝道觀
    (3)曾子的孝道觀
    (4)孟子的孝道觀
    (5)荀子的孝道觀
    (6)《札記》中的孝道觀念
    3.《孝經》思想評述
    (1)孝源於天
    (2)孝是倫理的本源一 《孝經》的成書與思想內容
    1.《孝經》作者與成書時間
    2.先秦儒家孝道理論與《孝經》思想來源
    (1)孝的含義與起源
    (2)孔子的孝道觀
    (3)曾子的孝道觀
    (4)孟子的孝道觀
    (5)荀子的孝道觀
    (6)《札記》中的孝道觀念
    3.《孝經》思想評述
    (1)孝源於天
    (2)孝是倫理的本源
    (3)事親以禮,立身行道
    (4)忠孝合一,以孝勸忠
    (5)五等之孝
    二 《孝經》的傳播和孝道倫理的歷史變遷
    1.“漢以孝治天下”與《孝經》經學地位的確立
    (1)“以孝治天下”的政治體現
    (2)《孝經》的官方化及其理論的綱常化和神聖化
    (3)父權的膨脹
    2.魏晉隋唐時期孝倫理的變異
    (1)魏晉的“孝治”
    (2)遵守禮法與率性而為
    (3)唐代的忠大於孝
    明清時期《孝經》的傳播和孝道的特點
    (1)《孝經》的傳播和對孝道的重視
    (2)孝道教化的通俗化
    (3)孝道實踐的化和愚孝
    三 《孝經》與中國傳統家庭倫理
    1.傳統家庭的歷史狀況
    2.父子之禮
    3.夫婦之禮
    4.兄弟之禮
    四 《孝經》與傳統的喪葬、祭祀之禮
    1.“喪則致其哀”:葬禮中的孝觀念
    2.“祭則致其嚴”:行孝與祭祖
    (1)周代祭禮的一般含義
    (2)漢代以後祭禮的社會基礎與功能
    五 《孝經》與中國古代法律
    1.對“不孝”罪的懲處原則
    2.“親親相隱”的合法化
    3.親屬間的刑罰替代
    4.血親復仇的正義性和法律的衝突與統一
    (1)儒家血親復仇觀與孝道
    (2)法律文本的限制與司法實踐的認同
    (3)義法並立的理論探討
    六 《孝經》與傳統君臣關繫
    1.君父一體,事君如事父,事君重於事父
    2.主尊臣卑的永恆性
    3.死諫與愚忠
    七 《孝經》與中國國民性
    1.仁恕敦厚的群體意識
    2.重禮守法的行為準則
    3.忠君愛國的民族精神
    4.尊老愛幼的傳統美德
    5.因循守舊的惰性心理
    6.權利缺失的自我意識
    結束語:《孝經》、孝道與當代中國社會
    附錄一 《孝經》今譯
    開宗明義章
    天子章第二
    諸侯章第三
    卿、大夫章第四
    士章第五
    庶人章第六
    三纔章第七
    孝治章第八
    聖治章第九
    紀孝行章第十
    五刑章第十一
    廣要道章第十二
    廣至德章第十三
    廣揚名章第十四
    諫諍章第十五
    感應章第十六
    事君章第十七
    喪親章第十八
    古文《孝經》
    附錄二 主要參考書目
    前言

    前6世紀前後的幾百年間(即德國哲學家雅斯貝爾斯所稱“軸心時代 ”),南亞的印度人、西亞的希伯萊人、南歐的希臘人和東亞的中國人,在各自歷經長時段的文明積澱之後,不約而同地達到文化史的一個臨界點—— 人們已不滿足於對現實的直觀反映,而致力於對世界的本質


     
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