了得網文化_中華文化與中國社區

內容簡介

本書以對傳統民族精神文化體繫剖析透視為起點，立足於展示現代社區在改革開放的當代中國的復興、發展，以及未來遠景。全書采取立體透視的方式，從歷史反思、現狀剖析與未來展望的不同角度，對於現代社區在中華民族的歷史發展進程中必將承擔的精神文化使命、未來發展的理想前景、目標追求與現實位置的差距、以及社區持續入發展將面臨的阻力等等，進行了多視角剖析。
全書注重讓事實說話，理論闡述深入淺出，文筆生動活潑，可讀性強。

作者簡介

劉伯奎，1984年出生，祖籍安徽蕭縣。1982年畢業於安徽師範大學漢語言文學專業。1993年獲評外國文學副教授，1999年獲評應用語言學教授。1984年起開始漢語口纔交際訓練實踐與理論體繫的創建研究，至今已出版《辯論學》、《口纔與演講技能訓練》等專著和教材多種，發表文學

上篇
反思篇
章民族精神文化體繫及其強制控力
一民族精神文化在國門打開後受到質疑
二民族精神文化的內涵
三“集體無意識”——民族精神文化的儲藏所
四小結
第二章關於民族精神文化體繫的反思
一民族精神文化體繫的指導理念的先天殘缺
二民族精神文化體繫的構成方式的後天不足
三民族精神文化體繫的維繫方式欠缺文明
四小結
第三章親情文化面面觀
一以親情關繫壓抑、排斥非親情社會關繫上篇
反思篇
章民族精神文化體繫及其強制控力
一民族精神文化在國門打開後受到質疑
二民族精神文化的內涵
三“集體無意識”——民族精神文化的儲藏所
四小結
第二章關於民族精神文化體繫的反思
一民族精神文化體繫的指導理念的先天殘缺
二民族精神文化體繫的構成方式的後天不足
三民族精神文化體繫的維繫方式欠缺文明
四小結
第三章親情文化面面觀
一以親情關繫壓抑、排斥非親情社會關繫
二以“親情疏密程度”作為判斷是非正誤的標準
三以“新情疏密程度”決定是否文明禮遇對方
四以“新情疏密程度”決定行動方向
五小結
中編
剖析篇
第四章中西方傳統精神文化及其差異根源
一辨析民族精神文化“先進與落後”的標準與角度
二中西方精神文化體繫形成差異這根源探索
三小結
第五章中華民族命運與民族精英群體的關繫
一民族精英群體不了解民族警醒的獨特方式
二民族精英群體缺乏對社會的貼切了解與對歷史的準確把握
三民族精英群體始終把下層國民視為教育的對像而非精神警醒與民族搬起石頭砸自己的振興的主力
四民族精英群體始終未能真正深入下層社會
五小結
第六章推動民族精神文體體繫更新完善的兩種途徑
一單一的自上而下的強制性教化往往看似強有力實為無力
二社會成員對傳統精神文化的背棄雖繫個案卻很有摧毀力
三“信仰危機”是民族精神文化體繫開始完善更新的信號
四放棄傳統道德的某些高標準，並不意味著對民族精神文化的背叛
五小結
第七章法治文化體繫的形成過程將漫長而曲折
一更新與完善傳統精神文化不可能一帆風順
二基層國民是更新與完善民族精神文化體繫的真正主力
三小結
下編
展望篇
第八章現代社區的精神文化使命
第九章現代社區必將更新與完善民族精神文化體繫
第十章現代社區與“自由人聯合體”

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