內容簡介
春秋戰國時期諸子學派迭出,自儒家定於一尊以後,其他學派日趨消歇。到了明代晚期,由於儒家思想一統局面的松動,先秦諸子學說開始引起人們的興趣、像思想家李贄、博山等人開始研究子學,重新倡導諸子學說。進入清代以後,考據學興起,由於考證六經以及三代歷史的需要,先秦諸子因其時代與六經、三代相近而備受重視,成為證經、證史的重要旁證。乾嘉諸儒在使用諸子書時,對子書進行大量的整理校勘,同時對諸子思想也有了新的認識和吸收。晚清西學輸入,新學逐漸興起,子學則開始在西學的映照下而彰的價值,在“西學中源論”的觀念下,許多學者大力提倡先秦子學。先秦諸子不僅走出了“異端”的境遇,而且成為反對儒學獨尊的有力武器,並成為近代新學興起的重要組成部分。