啟示話語與中國宗教 《希伯來聖經》中無像的神和中國的神像宗教 陡斯與上帝——將“Deus”翻譯為“上帝”的神哲學理據 “道教醫學”概念內涵、研究對像和學術動態 信與疑:禪宗的辯證法 補正《聖經》研究 《聖經》詮釋的社會科學方法 界定生命概念:《新約》對希臘哲學的衝擊 彌賽亞猶太人眼中的《新約》與耶穌的中國化——以“登山寶訓”的猶太性為例 女媧—伏羲與夏娃—亞當創世神話的比較市民社會與政治哲學 《市場街的斯賓諾莎》與《倫理學》的互文解讀 以色列基布茲中的共產主義哲學體繫 “猶太性”與“美國化”之間的張力——二戰前後美國猶太共產主義知識分子的演變邁蒙尼德研究 試論《迷途指津》中的“特殊導言” 密得拉釋對邁蒙尼德寓意釋經的影響 邁蒙尼德論辯證論證及其對建構猶太律法科學的意義專題:以色列民族與敘事 關於希伯來語中“彌利查”一詞的新看法 濤人什穆埃爾·哈納吉德——猶太民族與阿拉伯敘事的奇特交彙 愛斯特·拉阿夫的詩:集體民族主義時代的本土“自悅” 火車作為希伯來語言與猶太命運復興的像征 與敵共眠:現代希伯來文學中的“民族媒介” 別爾季切夫斯基構想的新猶太民族專題:“梵二會議”相關文獻研究 關於“梵二會議”及其後續文獻的歷史性敘述 《我們的時代》及其後續文獻猶太人與近代中國 論近代生活在中國境內的猶太人與當時中國人之間的交往——以對哈爾濱猶太人的歷史考察為例 20世紀初葉後哈爾濱猶太宗教公會述評 美國傳教士與中國近代教育 論馬禮遜在中西文化交流史上的貢獻書評 文化的困頓與民族精神的重塑——讀《猶太文化》附錄 主要論文英文摘要
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