了得網文化_老子的智慧（精裝版)林語堂久負盛名之作

編輯推薦

      ★林語堂名家經典繫列圖書，精裝典藏版上市。

      ★體會老莊圓融灑脫、逍遙淡定的人生境界，前所未有“以莊解老”，用人生閱歷去品味老莊哲學。

      ★林語堂的語言睿智不乏風趣，使得閱讀成為一種享受。

內容簡介

在儒家之外，老子和莊子另闢了一條更寬廣的路，帶來一種更超越的人生智慧。學貫中西的國學大師林語堂，於風趣中見睿智，前所未有地“以莊解老”，將老莊思想的獨特魅力娓娓道來；拋開煩瑣的訓詁考辨，用人生的閱歷、生命的覺悟去品味老莊哲學，將那原本生澀難解的文字賦予血肉，給予全新的靈魂。

作者簡介

林語堂（1895—1976），一代國學大師，曾多次獲得諾貝爾文學獎提名的中國作家。著有《生活的藝術》《吾國與吾民》《京華煙雲》等，並將孔孟老莊哲學和陶淵明、李白、蘇東坡、曹雪芹等人的文學作品英譯推介海外，是位以英文書寫揚名海外的中國作家，也是集語言學家、哲學家、文學家於一身的知名學者。

緒論

序文

篇道的性質

章論常道

第二章相對論

第三章無為而治

第四章道之德
緒論

序文

篇道的性質

章論常道

第二章相對論

第三章無為而治

第四章道之德

第五章天地

第六章谷神

第二篇道的教訓

第七章無私

第八章水

第九章自滿的危險

第十章抱

第十一章“無”的用處

第十二章感官

第十三章榮辱

第三篇道的描摹

第十四章太初之道

第十五章古之善為士者

第十六章知常道

第十七章太上

第十八章道廢

第十九章知所屬

第二十章人與我

第二十一章道的顯現

第二十二章爭之無益

第二十三章同於道

第二十四章餘食贅形

第二十五章四大法

第四篇力量的源泉

第二十六章輕與重

第二十七章襲明

第二十八章守其雌

第二十九章戒干涉

第三十章戒用兵

第三十一章不祥之器

第三十二章道似海

第三十三章自知

第三十四章大道泛濫

第三十五章道之平

第三十六章生命的步驟

第三十七章天下自正

第三十八章墮落

第三十九章全道

第四十章反的原則

第五篇生活的準則

第四十一章道家的特性

第四十二章強梁者

第四十三章至柔

第四十四章知足

第四十五章清正

第四十六章走馬

第四十七章求知

第四十八章以無為取天下

第四十九章民心

第五十章養生

第五十一章玄德

第五十二章襲常道

第五十三章盜誇

第五十四章身與邦

第五十五章赤子之德

第五十六章無榮辱

第六篇統治的理論

第五十七章治術

第五十八章政悶

第五十九章如嗇

第六十章治大國

第六十一章大國和小國

第六十二章善人之寶

第六十三章難易

第六十四章終始

第六十五章大順

第六十六章百谷王

第六十七章三寶

第六十八章不爭之德

第六十九章掩飾

第七十章不我知

第七十一章病

第七十二章論罰（一）

第七十三章論罰（二）

第七十四章論罰（三）

第七十五章論罰（四）

第七篇箴言

第七十六章強弱

第七十七章張弓

第七十八章莫柔於水

第七十九章平治

第八十章理想國

第八十一章天之道

想像的孔老會談

媒體評論

每一個中國人的心頭，常隱藏有內心的浮浪特性和愛好浮浪生活的癖性。生活於孔子禮教之下，倘無此感情上的救濟，將是不能忍受的痛苦……道家的自然主義是服鎮痛劑，所以撫慰創傷了的中國人之靈魂者。
——林語堂

在線試讀

一般說來，老、莊思想的基礎和性質是相同的。不同的是：老子以箴言表達，莊子以散文描述；老子憑直覺感受，莊子靠聰慧領悟；老子微笑待人，莊子狂笑處世；老子教人，莊子嘲人；老子說給心聽，莊子直指心靈。

若說老子像惠特曼，有寬大慷慨的胸懷，那麼，莊子就像梭羅，有個人主義粗魯、無情、急躁的一面。再以啟蒙時期的人物作比，老子像那順應自然的盧梭，莊子卻似精明狡猾的伏爾泰。

莊子嘗自述：“思之無涯，言之滑稽，心靈無羈絆。”可見，他是屬於嬉戲幻想的一型，站在作家的立場，他又是厭惡官吏的一派。

當然，一位看到儒家救世愚行的虛無主義者，多少想從其他方面獲取某些娛樂性的補償，如果隻因儒家的失敗，便期望他戴上一副沮喪的假面具，確是極不公平的要求。因此，西方人不必再批評孔子，因為單單莊子一人對他的攻擊就已經夠嚴苛了。

關於老子的事跡，我們幾無所知，僅知他前571 年的苦縣，和孔子同一時代，年齡或較孔子長二十歲，出身世家，曾做過周守藏室的官，中年退隱，活了相當大的歲數（可能超過九十，但絕不似司馬遷所說在一百六十歲以上），子孫繁多，其中某一世孫還做過官。

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