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    該商品所屬分類:文化 -> 文化
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    【優惠價】
    77-112
    【作者】 錢文忠 
    【所屬類別】 圖書  文化  文化評述 
    【出版社】新星出版社 
    【ISBN】9787802259911
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787802259911
    作者:錢文忠

    出版社:新星出版社
    出版時間:2010年07月 

        
        
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    編輯推薦
    百家講壇,錢文忠,名門之後,季羨林得意弟子,袒露內心,指陳時弊,妙語噴人,他用“思想”撓人的方式令你常感意外!博學多識錢文忠,能言善辨。有網雙批曰:又正經又邪惡! 
    內容簡介
    從眾而獨立,隨喜而自養,恰是海派文化的優良特質。我願意用左手掙的錢養護我右手的學術,而左手不會對右手提出任何回報的要求。對待我們的傳統文化,最重要的是要有歷史責任心,也就是我們始終要有一種恐懼。人不能大無畏,大無畏很可怕,尤其是在對待傳統藝術方面,大無畏是要命的。其實,我們還是要承認普世的價值,還是要靜下心來向西方學習。不講公德、不講秩序,不尊重法律,這都是中國傳統的致命傷。我們的文化心理,往往傾向於好大喜功,我們把一些勝利的遺跡都看得很重,而缺乏一種痛定思痛的紀念意識。在今天,文化其實有時是經濟的一個手段、一個工具,說得更嚴重一點,文化已經淪為了經濟的奴隸。當文化淪為經濟手段甚至是經濟奴隸的時候,文化隻會表面熱鬧,而不可能真正繁榮。當文化成為一種狂歡的時候,批評就決不能成為即刻的文化暈眩。今天,批評有了一個更寬容的空間。批評者不能辜負這個空間,要主動維護它,而不是“隨地吐痰”。
    作者簡介
    錢文忠,祖籍江蘇無錫,1966年6月生。1984年考入北京大學東方語言文學繫,師從季羨林先生研習梵文巴利文。20世紀80年代中期,留學德國漢堡大學印度與西藏文化學繫,主修印度學,副修伊朗學,藏學。現為復旦大學歷史繫教授,中國文化書院導師,季羨林研究所副所長,華東師
    目錄
    上海的星空
    傳統不是絆腳石
    共同的文化記憶
    我們仍然需要啟蒙
    佛教在人間
    剩女與經濟離心力
    沒有記憶的民族很不幸
    中華文明來自開放
    後記
    在線試讀
    上海的星空
    上海話的表演性比相聲強
    上海話的表演性比普通話強,真的是比相聲強。我現在看相聲,看到一些比較新派的相聲,動手動腳的,我會覺得很煩。我還是喜歡侯寶林先生站在那裡,長衫一襲,偶爾一把扇子,非常優雅。上海話表演性強,有城市性的特色,肢體語言很多。
    上海方言的再創造能力已弱
    實際上,在描述上海話的時候,最難用的一個詞就是“地道”。我質疑到底有沒有“地道”的上海話,因為上海話的一個最大特點就是流動,是不停地在更新、容納,沒有穩定下來。比如上海有個非常棒的滬劇演員茅善玉,有時她用上海話來表演朗誦。我卻不覺得她是在講上海話,但她說的確實是上海話,又怎麼能說不是昵?上海話是動態的和開放的。但是,現在上海方言的再創造能力已經減弱了,沒有以前那麼靈活了。
    方言文化是一種味道
    方言文化、地區文化,很多時候是一種味道。你一定要有一種語感,纔會感覺得到哪一部分有代表性。所以我覺得周立波已經很不容易了,能夠用文字把它都表述出來。周立波是演員,肯定有一種表演的天分,有一種對自己要表演的對像的極度敏感。比如,孩子寫完一個作文交給老師,有的老師總是讓孩子自己先讀讀看。這就是在培養一種語感,這就會讓孩子知道哪裡不通順、哪裡的銜接出了問題。這種對語感的培養非常重要。
    滑稽戲很難超越姚周先生
    滑稽戲這個行當,我覺得要超過姚周(姚慕雙、周柏春的合稱)先生很難。也許你在某一方面會有所突破,但整體超越卻不大可能。過去季羨林先生經常跟我講,有一些東西就是經典,你既可超越,又不可超越。比如古希臘神話,比如莎士比亞,這些都是無與倫比的。滑稽戲是真正屬於自己的一種喜劇藝術,而它不能以太傳統、太老舊甚至某種很特別的手段來博人一笑。如周立波所講,滑稽戲是一種平等交流的喜劇形式。周立波的海派清口跟現實生活很近,對現實生活中的現像隨時有所反映,這就是滑稽戲的本能。
    ……


     
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