一 白馬青牛
白馬青牛來相會
骷髏可汗、豬頭可汗和喫羊的可汗
松漠都督府
安祿山與契丹背唐
可汗廢立新像

二 統一契丹
太陽神降生
阿保機稱汗
諸弟之亂
鹽池之變

三 太祖建國
韓延徽獻策
一國兩制
契丹創立小字
"四郎"探母
三朝開濟老臣心

四 斷腕太後
智取幽州
三子采薪
女主臨朝
清異行動
述律後斷腕
次子繼位

五 上門認爹
聰明反被聰明誤
石敬瑭造反
甘心兒皇
皇子流浪
客死異鄉
石敬瑭夢圓

六 誰主中原
趙延壽報仇
黃粱美夢
黃粱夢醒
趙延壽二號
契丹北返
三失三得

七 祖孫爭權
遼世宗即位
耶律屋質勸和（上）
耶律屋質勸和（下）
祖孫議和
橫渡之約

八 世宗皇帝
一生功過留與後人說
耶律和蕭
駙馬謀逆
大義滅親為哪般
親佞遠賢終亡命

九 睡王穆宗
壽安王平叛
"睡王"
謀反不斷
殺人成性
庖廚殺手

十 景宗中興
燕燕入宮
種稻玄機
景宗罷獵
宋遼關繫變化
宋太宗親征
宋太宗挑釁

十一 北宋伐遼
幽城大戰
落跑皇帝
統帥無能，累死三軍
陣圖
宋軍變陣

十二 緋聞情報
幽州韓氏
花邊新聞
三路伐遼
兩軍相持
糧草不足
宋軍潰逃

十三 楊家父子
楊業歸宋
常敗將軍變身楊無敵
以死明志
楊業殉國
楊六郎鎮守三關口

十四 澶淵之盟
小陰溝裡翻船
真宗懼戰
真宗親征
真宗過河
澶淵之盟

十五 承天太後
聖宗登基
韓德讓改名
一人之下，萬人之上
兩邊為臣
承天太後

十六 聖宗主政
聖宗親政
聖宗文治
二蕭爭子
後妃之爭
母子反目

十七 興國之夢
興宗征西
伶官救場
遊戲晚年
昏君道宗
父子密謀
陰謀敗露
皇太叔之亂

十八 第一奸臣
乙辛清障
朋黨亂政
纔女皇後
十香詞
道宗鋤奸

十九 遼衰金興
拒舞頭魚宴
阿骨打起兵
不抵抗政策
文妃獻詩
晉王之死與北遼建立

二十 宋金夾擊
大敗宋師
德妃攝政
再敗宋師
回歸天祚
耶律大石被俘

二十一 大石西征
耶律大石歸國
君臣歧見
大石西行
金軍來犯
大遼復興

二十二 西遼帝國
復國夢碎
戲弄敵使
血戰卡特萬
稱霸中亞
巨星隕落

二十三 帝國末日
成也承天，敗也承天
西遼衰落
引狼入室
民族融合
直繫後裔

後記

《塞北三朝》總序
錢文忠
騰飛是我的同行，更是我的好友。四年前，承騰飛不棄，命我為他在中央電視臺《百家講壇》欄目上播出的作品《兩宋風雲》作序，我曾經寫下了這樣一段話：
我對騰飛兄佩服而且感激。為什麼佩服？同為教師，我們都知道“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（《論語·雍也》）乃是走向學問人生的最有效、最理想的途徑；而引導學生由“樂”入“好”，由“好”入“知”，更是普天下所有負責任的真正的教師都應該追求的教學的至高境界。“快樂學習”絕對不是靠大力提倡就可以做到的，我們需要對教與學的關繫進行認真的思考，在教學過程中全身心地投入，在課內課外不懈地探索，尋求接近最有效的講授技巧，以期臻於教學圓融之境。畢竟，把學生講厭了，把學生講睡了，把學生講跑了，無論對教，還是對學，都是一種可悲的失敗，都是對生命的浪費。騰飛兄正是一位真正的教師，他具備使學生“快樂學習”的能力，也因此擁有了自己的獨特魅力。同樣是教師，騰飛兄身上就有很多值得我學習的地方。就我所知，也正因為如此，騰飛兄纔進入了《百家講壇》的視野，得以在《百家講壇》上展示自己的風采。
為什麼感激？我畢業於北京大學東方語言文學繫梵文巴利文專業，又濫竽大學歷史學繫古代思想史教研室教席多年，一直在當今中國乃至世界的時代潮流的邊緣地帶學習、工作和生活。我深切地知道，以文、史、哲為主干的傳統人文學科是多麼的冷清寂寞，基本不是青年學子們的第一選擇。近幾年來，隨著傳統文化熱的興起，這方面的情況逐漸有所改觀。如此的變化是非常可喜的，《百家講壇》居功甚偉。我遇見過好幾位學生，就是因為聽了《百家講壇》而決定了學科專業的。然而，隨著文化軟實力建設的迫切性以及傳統文化資源的重要性日益得到體認，傳統人文學科比以往任何時候都更迫切地呼喚著由“樂”入“好”、由“好”入“知”的莘莘學子。假如沒有像騰飛兄這樣優秀的中學教師，再迫切的呼喚也隻能是徒勞無奈的空谷回音罷了。騰飛兄和我，都無非隻是文化學術的薪火傳承鏈上微不足道的環節而已，隻不過按照現行的教育序列，我的崗位位置確實處於中學教育的下遊。那麼，我又怎麼能夠不對源頭活水的上遊表示由衷的感激呢？
時隔四年後的今天，我依然要堅持我對騰飛的佩服和感激。騰飛的講座不再在央視《百家講壇》欄目播出了，據我所知，這既不是騰飛的選擇，也並非《百家講壇》的放棄，而是由於種種不足道，也不必道的原因。對於騰飛這樣的教師來說，離開《百家講壇》這樣的課堂，實在是一種無奈和缺憾。究竟發生了什麼？騰飛從來沒有向我說過一句，我也沒有問過一句。但是，我清楚地知道，騰飛遭遇了很多不公正以及誤解，甚至是謾罵與攻擊。不過，騰飛的臉上一如既往地洋溢著微笑，彰顯著內心的充足、淡定和堅強。沒有什麼能夠阻擋他實現“教好歷史”“講好故事”的理想。聽過他講課的人越來越多，喜歡他的人越來越多，受惠於他的人越來越多。而這，又怎麼能夠不讓我佩服他呢？
在這四年的時間裡，中國的媒體生態發生了顯著的變化，網絡的影響力日益壯大。有些人甚至擔心，在不遠的，或者干脆就在很近的將來，網絡將取代電視。是耶非耶，不必深究。然而，毫無疑問，網絡已經是傳播信息、傳播文化、傳播知識的最快捷和最有效的平臺了。騰飛暫別電視，卻邂逅了網絡，是否“無心插柳”姑且不論，但是，《塞北三朝》在優酷視頻上驚人的受歡迎程度，正是“柳成蔭”的明證了。我為騰飛這樣的好教師找到了網絡這樣的好課堂而高興，也為網絡這樣的好課堂找到了騰飛這樣的好教師而高興。在網絡上成繫列地傳授歷史知識，騰飛是先行者、開拓者，與我的另一位好友高曉松先生堪稱瑜亮雙璧。網絡傳播絕不是電視傳播的簡單復制，非親身經歷者是難以體味個中甘苦的。騰飛的《塞北三朝》正是拓展傳播途徑、擴大聽眾人群的探索和創新。而這，又怎麼能夠不讓我感激他呢？
同時也令我欣喜萬分的是，默默站在走向歷史教學新旅程的騰飛背後的，又是我和騰飛當年登上《百家講壇》的伯樂王詠琴女士，以及同樣也是我的好友的李志峰兄。這真是具足殊勝的好因緣，不由得讓我生發出追隨騰飛、王詠琴女士和李志峰兄的願望了。

在網絡上成繫列地傳授歷史知識，騰飛是先行者、開拓者，與我的另一位好友高曉松先生堪稱瑜亮雙璧。網絡傳播絕不是電視傳播的簡單復制，非親身經歷者是難以體認個中甘苦的。騰飛的《塞北三朝》正是拓展傳播途徑、擴大聽眾人群的探索和創新。
——國學大師、復旦大學歷史學繫教授  錢文忠
《塞北三朝》從歷史大事年表裡大大方方“走出來”，並找到屬於她的那把交椅，沉沉穩穩地落座，不緊不慢地將那段塵封在塞北的動人往事娓娓道來……而且，作者還用有思想的筆觸描繪出一幅中華民族五千年雄渾壯麗、氣韻生動的三維歷史畫卷，啟智我們“讀歷史就是讀人心”如此豐沛的精神收獲之餘，還可以想像另一種可能！
——國畫大師  袁輝
袁sir*的過人之處就在於，他讓人聽到另一種聲音。在國內讀書十幾年，被灌輸一種思想十幾年，袁sir讓人了解到很多事物的背後的東西。他說的自然不是都對，但是肯定不是都不對。能聽到那些有限的、對的東西，就足以讓一個人增長一些視野，產生一些思考。
——優酷視頻網友
看袁老師的《塞北三朝》，儼然看到了《皇帝的新裝》裡邊的那個天真爛漫、敢說實話的小男孩。
——百度貼吧網友