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  • 問學·餘秋雨·與北大學生談中國文化
    該商品所屬分類:文化 -> 文化
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    163-236
    【優惠價】
    102-148
    【作者】 餘秋雨 
    【所屬類別】 圖書  文化  文化評述 
    【出版社】陝西師範大學出版社 
    【ISBN】9787561344552
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787561344552
    作者:餘秋雨

    出版社:陝西師範大學出版社
    出版時間:2009年10月 

        
        
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    編輯推薦
        古有三千弟子“論語”孔夫子,今有北大學生“問學”餘秋雨。
         五年來的新著,創制中國文壇“散文式”文化通史,用個性的文筆精心淬煉華夏五千年文化。
         從“學者”到“先生”,秋雨治學的感動進階。 
    內容簡介
        近十餘年來,餘秋雨先生一直在以親身歷險的方式考察著中華文明和世界文明,考察成果通過電視和書籍在全球華文界造成巨大影響。本書淵源就是餘秋雨老師在鳳凰衛視主持的文化類座談節目《秋雨時分》。但在主持完《秋雨時分》之後,秋雨老師並沒有匆忙推出改編版的相關圖書,而是歷時兩年,幾乎是逐字逐句精心完善和重新創作後,纔鄭重推出本書。 秋雨老師將帶領讀者深入探討東方及中國各個時代的文化精髓,同時結合文化和電視傳媒的傳播威力,將極大地激發讀者對中國古代文明的探究的欲望。
         希望文化能夠被我們這個正在覺醒民族的絕大多數人能夠聽到。
         我希望能夠對中國文化、西方文化和國際其他文化,有一種總體的透視,而不要局限在一點上,挽著一個小小的細節,就認為是全部的文化了。我們從乾嘉學派開始,就看到很多人都在這樣的玩,那麼我們不要再繼續,因為我們出現了一批有宏觀思維的文化人。大家知道,越有宏觀思維,它就越理性,越平靜。越是從隻一個角度來看問題的,就越激憤,越*。我希望你們是這樣具有宏觀思維的人,更多了解中國文化,了解世界文化,有感情是不錯,但是我們也要用批判的眼光來看我們民族的一切。
         什麼時候用一種真正的漢文字之美,用一種文化的表述美的方式,來傳播文明的話,那麼就能夠使我們,和我們的作品一起讓大家接受。
    作者簡介
        餘秋雨,著名藝術理論家、文化史學家、散文家,曾任上海戲劇學院校長,*突出貢獻專家,並擔任多所大學的教授。八十年代後期開始寫作《文化苦旅》等文化散文,九十年代後更以親身歷險考察國內外各大文明為人生主業。所寫的《山居筆記》《霜冷長河》等,開啟一代文風,長
    目錄
    第一課 童年的歌聲
    第二課 文明的咒語
    第三課 古老王朝的歸來
    第四課 文明的胎記
    第五課 稷下學宮和雅典學院
    第六課 人類文明的早期分工
    第七課 世界性的老子
    第八課 道可道,非常道
    第九課 尋找真實的孔子
    第十課 一路冷遇成就的偉大
    第十一課 黃昏晚風蕭條
    第十二課 君子的修身與治國
    第十三課 關於下一項記憶的爭論
    第十四課 一個讓我們慚愧的名字第一課 童年的歌聲
    第二課 文明的咒語
    第三課 古老王朝的歸來
    第四課 文明的胎記
    第五課 稷下學宮和雅典學院
    第六課 人類文明的早期分工
    第七課 世界性的老子
    第八課 道可道,非常道
    第九課 尋找真實的孔子
    第十課 一路冷遇成就的偉大
    第十一課 黃昏晚風蕭條
    第十二課 君子的修身與治國
    第十三課 關於下一項記憶的爭論
    第十四課 一個讓我們慚愧的名字
    第十五課 中國會不會因他而走另一條路
    第十六課 諸子百家中文學品質最高的人
    第十七課 一個真正的世界奇跡
    第十八課 長江推舉他出場
    第十九課 生活在別處
    第二十課 何為詩人
    第二十一課 “二十四史”的起點
    第二十二課 漢武帝的大地遇到了司馬遷的目光
    第二十三課 《史記》的敘事魅力
    第二十四課 失落了的文筆
    第二十五課 混亂和美麗同在
    第二十六課 如果換了文學眼光,三國地圖就完全改變了
    第二十七課 中國歷史上最奇特的一群文人
    第二十八課 一座默默無聲的高峰
    第二十九課 光耀千古的324個字
    第三十課 中國第一個知名的大畫家
    第三十一課 山川間的文明融合
    第三十二課 胡漢相融共強
    第三十三課 中華文化為什麼會接納佛教?
    第三十四課 一種文化的制高點
    第三十五課 盛唐是一種心態
    第三十六課 詩的時代
    第三十七課 頂峰對弈
    第三十八課 中國歷史的分水嶺
    第三十九課 多記一個名字
    第四十課 夕陽下的詩意
    第四十一課 精雅大彙集
    第四十二課 一些讓人難忘的宋代文人
    第四十三課 短暫而豐富的九十年
    第四十四課 文化集權下的沉悶
    第四十五課 五百年斯文所寄
    第四十六課 遠方的目光
    第四十七課 走向現代的困惑
    附錄 閃問秋雨
    前言

    自序:

        我以整整一年時間,為北京大學中文繫、歷史繫、哲學繫、藝術學院的部分學生,開設了一門課程,內容是中國文化史。這門課程的進行方式比較特殊:第一,師生之間有很多討論;第二,全部課程都由香港鳳凰衛視播出;第三,根據課堂錄音出了這本書。

        ......

    媒體評論

        行者的島嶼·餘秋雨印像!

        接到采訪任務的時候我正在和一個年輕的設計師對話,剛感慨完“政府隻能算是物業”的設計師聽到我要去見餘秋雨,不可思議地瞪大雙眼,“餘秋雨?你們是要問捐款門嗎?”我很尷尬,事實上,我們是去談《問學》的。

                                                                                 ——董曉磊

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    1《問學餘秋雨——與北大學生談中國文化》 第一部分
    自序
    第一課 童年的歌聲(1)
    第一課 童年的歌聲(2)
    第一課 童年的歌聲(3)
    第二課 文明的咒語(1)
    第二課 文明的咒語(2)
    第二課 文明的咒語(3)
    第二課 文明的咒語(4)
    第三課 古老王朝的歸來(1)
    第三課 古老王朝的歸來(2)
    第四課 文明的胎記(1)
    第四課 文明的胎記(2)
    第四課 文明的胎記(3)
    第五課 稷下學宮和雅典學院(1)
    第五課 稷下學宮和雅典學院(2)
    第五課 稷下學宮和雅典學院(3)
    第五課 稷下學宮和雅典學院(4)
    第六課 人類文明的早期分工(1)

    1《問學餘秋雨——與北大學生談中國文化》 第一部分

    世界上如此多的古文明都滅亡了。有的遺跡還在,傳承沒有了;有的連遺跡也不多了,隻剩下傳說;有的連傳說也沒有了,失去了最終的記憶。這種情景既讓人感到蒼涼,又讓人產生達觀。天下匆匆,能留在歷史上的事情是不多的,而且它們也未必是最重要的。因此,就產生了佛家和老莊

    2《問學餘秋雨——與北大學生談中國文化》 第二部分

    在魯迅的小說中,老子先是開班講課,但沒有人聽得懂,下面的學生打呵欠瞌睡,亂成一團。於是老子又應邀將授課的內容寫了出來,得到了十五個餑餑作為授課費和稿酬,放在一個白布口袋裡。於是一位白胡子老頭騎著青牛,肩上背著白口袋,在漫天黃沙中漸行漸遠,所有的顏色全都湮

    3《問學餘秋雨——與北大學生談中國文化》第三部分

    孔子接著?問子貢:我們怎麼會走到絕路上?子貢說:老師啊,是不是你的理想太高了,一般人接受不了?我們能不能把理想降低一點,讓一般人都能接受,那該多好。

    4《問學餘秋雨——與北大學生談中國文化》第四部分

    1928年,有一位叫胡懷琛的先生,提出墨子一定是印度人這個觀點,這在中國學術界引起過一段爭論。胡懷琛先生的理由是墨子流傳最廣的姓名“墨翟”,墨不是姓,翟也不是名,而是“貊狄”或“蠻狄”的同音轉借,這兩個詞都是對不知名姓的外國人的一個稱呼。
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