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    該商品所屬分類:文化 -> 文化
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    【作者】 王亦農 編著 
    【所屬類別】 圖書  文化  民俗文化 
    【出版社】吉林出版集團有限責任公司 
    【ISBN】9787553451138
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787553451138
    作者:王亦農編著

    出版社:吉林出版集團有限責任公司
    出版時間:2014年08月 

        
        
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    內容簡介
    音樂和語言一樣,都起源於人類互相交流的需要。人們在生活、勞動、節慶、娛樂中需要表情達意,隨即產生了各種口頭創作或即興創作並廣為流傳的民間音樂。民間音樂是人類文化成果中*秀的部分之一。它可以淨化人的靈魂,提高人的境界和情操,培養、改善人的藝術感悟和鋻別能力。民間音樂具有不朽的藝術生命力
    目錄
    章民間音樂是普羅大眾音樂
    什麼是民間音樂
    民間音樂的發展歷史
    我國民間音樂的特點
    民樂的傳播方式—— —口傳心授
    形式多樣的民間樂器
    各民族間的器樂大盤點
    民間音樂在流傳過程中的變異
    民間音樂的多功能性
    第二章北京民樂古樸的傳統音樂風貌
    曾莊大鼓
    京西幡樂
    中和韶樂
    天壇神樂章民間音樂是普羅大眾音樂

    什麼是民間音樂

    民間音樂的發展歷史

    我國民間音樂的特點

    民樂的傳播方式—— —口傳心授

    形式多樣的民間樂器

    各民族間的器樂大盤點

    民間音樂在流傳過程中的變異

    民間音樂的多功能性

    第二章北京民樂古樸的傳統音樂風貌

    曾莊大鼓

    京西幡樂

    中和韶樂

    天壇神樂

    智化寺京音樂

    第三章上海民樂—— —琵琶演奏源遠流長

    “八仙對鼓”

    瀛洲古調派琵琶

    上海市區道樂

    上海港碼頭號子

    青浦田山歌

    有特色的韓城秧歌

    第四章 重慶民樂—— —平穩樸實的民間藝術

    甘寧鼓樂

    梁平抬兒調

    小河鑼鼓

    薅草鑼鼓

    永城吹打

    鞍子苗歌

    接龍吹打樂

    木洞山歌

    南溪號子

    石柱土家啰兒調

    五句子山歌

    發源於龍骨坡的“抬工號子”

    第五章安徽民樂—— —文化遺產中的一顆珍珠

    石臺十番鑼鼓

    酉華唱新鑼鼓

    九華山佛教音樂

    石臺唱曲

    銅陵牛歌

    繁昌民歌

    金寨古碑絲弦鑼鼓

    壽州鑼鼓—— —“會說話的鑼鼓”

    皖西大別山民歌

    種類繁多的五河民歌

    巢湖民歌

    當塗民歌

    第六章浙江民樂有著鮮明的地域特色藝術

    舟山漁民號子

    江南絲竹

    舟山鑼鼓

    嵊州吹打

    第七章江蘇民樂散發著濃郁的鄉土氣息

    留左吹打樂

    天寧寺梵唄唱誦

    楚州十番鑼鼓

    祁門十番鑼鼓

    第八章廣東民樂—— —永不凋謝的華夏正聲

    潮陽笛套音樂

    廣東漢樂

    潮州音樂

    廣東音樂—— —獨特的民間音樂

    第九章江西民樂—— —有靈性的嗩吶器樂

    於都嗩吶

    鄉射遺樂

    安義嗩吶

    萬載得勝鼓

    第十章廣西民樂洋溢著遠古民間生活情趣

    高沙鑼鼓

    廣西鬧八音

    第十一章福建民樂—— —千年餘音繚繞

    惠洋十音

    泉州北管—— —“天子傳音”

    泉州南音

    茶亭十番音樂

    第十二章河北民樂—— —鼓聲陣陣顯聲威

    承德清音會

    常山戰鼓

    廣宗太平道樂

    磁縣迓鼓

    子位吹歌

    河間大鼓

    任丘大鼓

    辛安莊民間音樂會

    第十三章東北民樂—— —來自草原的歡樂牧歌

    蒙古族馬頭琴

    蒙古族民歌

    蒙古族四胡音樂

    第十四章山東民樂—— —藝術園地中的一枝奇葩

    博山八角鼓

    商家大鼓

    寧陽朱氏嗩吶

    成武大鼓

    單縣鼓吹樂

    第十五章山西民樂—— —激昂熱烈的民間打擊樂

    晉北鼓樂

    十不隔

    恆山道樂

    臨縣大嗩吶

    太原鑼鼓

    絳州鼓樂

    第十六章遼寧民樂—— —鼓樂喧天東北情

    岫岩單鼓

    丹東單鼓

    丹東鼓樂

    遼寧鼓樂

    第十七章四川民樂—— —古老而深邃的獨特風韻

    成都道教音樂

    峨眉山佛教音樂

    青城洞經古樂

    川北薅草鑼鼓

    第十八章雲南民樂—— —頗具特色的洞經音樂

    納西族白沙細樂

    普米族四弦舞樂

    通海縣洞經音樂

    昆明市洞經音樂

    第十九章陝西民樂—— —一曲“信天遊”唱斷腸

    長安古樂

    五圓鼓

    八仙鼓、八陣鼓

    陝北民歌

    常家嗩吶

    榆林小曲

    第二十章貴州民樂—— —古代音樂信息的寶庫

    布依族銅鼓十二調
    前言
    在淵遠流長的中國歷史文化長河裡,非物質文化遺產猶如一顆璀璨的明珠閃亮在世界的東方。這是一種摸不著看不到的文化,卻通過世世代代口口相傳的方式流傳了下來,人們又對其進行了藝術加工,形成了今天多種多樣的藝術形式。我們將這些非物質文化遺產彙集起來,取其精華中的精華,並對其深入挖掘和邊緣探索,分門別類的編排出34本《流光溢彩的中華民俗文化》繫列叢書,將我國珍貴的非物質文化遺產圖文並茂的呈現在讀者面前。
    音樂和語言一樣,都起源於人類互相交流的需要。人們在生活、勞動、節慶、娛樂中需要表情達意,隨即產生了各種口頭創作或即興創作並廣為流傳的民間音樂,它包括民間歌曲、民間器樂、民間歌舞音樂等。
    民間音樂豐富多彩,各民族均有各自的特點和調式,同一民族中,各支繫之間的曲調又各不相同。由於各民族之間的長期交往,一些歌謠曲調及器樂曲調也同時在不同民族中演唱流傳,如漢族的“花燈調”“趕馬山歌”“孟姜女調”等在各兄弟民族中也廣為流傳。
    不同曲調又出現部分融合交差現像,如在彝族民歌中,又能聽到仡佬族民歌的調式因素,仡佬族民歌中又能聽到布依族民歌的調式因素等,使之形成了各民族相互吸收而又各自保留著鮮明個性的特點。在淵遠流長的中國歷史文化長河裡,非物質文化遺產猶如一顆璀璨的明珠閃亮在世界的東方。這是一種摸不著看不到的文化,卻通過世世代代口口相傳的方式流傳了下來,人們又對其進行了藝術加工,形成了今天多種多樣的藝術形式。我們將這些非物質文化遺產彙集起來,取其精華中的精華,並對其深入挖掘和邊緣探索,分門別類的編排出34本《流光溢彩的中華民俗文化》繫列叢書,將我國珍貴的非物質文化遺產圖文並茂的呈現在讀者面前。

    音樂和語言一樣,都起源於人類互相交流的需要。人們在生活、勞動、節慶、娛樂中需要表情達意,隨即產生了各種口頭創作或即興創作並廣為流傳的民間音樂,它包括民間歌曲、民間器樂、民間歌舞音樂等。

    民間音樂豐富多彩,各民族均有各自的特點和調式,同一民族中,各支繫之間的曲調又各不相同。由於各民族之間的長期交往,一些歌謠曲調及器樂曲調也同時在不同民族中演唱流傳,如漢族的“花燈調”“趕馬山歌”“孟姜女調”等在各兄弟民族中也廣為流傳。

    不同曲調又出現部分融合交差現像,如在彝族民歌中,又能聽到仡佬族民歌的調式因素,仡佬族民歌中又能聽到布依族民歌的調式因素等,使之形成了各民族相互吸收而又各自保留著鮮明個性的特點。

    各類曲調分別演唱於勞動生產、婚喪嫁娶、迎賓送客、祭祀打嘎、過節趕場、男女交往、喜慶祝賀、娛樂休息等不同場合。

    各類有關民族歷史文化、風俗禮儀、民情宗教、生產生活等民族文化藝術都以民間音樂為特色,風格,有代表性。

    民間音樂的成果是千百年來人民集體智慧的結晶。口耳相傳的傳承方式,造成了民間音樂的不確定性和易變性,為集體加工提供了條件;而不斷的集體加工,又使世代流傳的民間音樂日臻完美。

    民間音樂則具有多功能性。它可以是自娛的,在愁苦之至或喜悅之極時,唱上一曲以發洩強烈的感情;它也可能是他娛的,在眾人面前炫耀自己駕馭音樂的能力,得到他人的贊賞和愛慕。

    它可以作為傳送青年男女間感情的媒介,也可以用於紅白喜事的儀式;它可以是集體勞動時的組織、指揮者,也可以是傳授生產、生活知識的手段。

    它可以在不識字的勞動人民中間充當記載歲月變遷的史書,又可以作為宣揚民族英雄光輝業績的教本;它可以是兒童的遊戲,也可以是長輩或首領對民眾的鼓動、號召等。

    民間音樂的多功能性,使之與人民生活的各個側面息息相關,密不可分,成為民間的百科全書。

    民間音樂是人類文化成果中秀的部分。它可以淨化人的靈魂,提高人的境界和情操,培養、改善人的藝術感受和鋻別能力。

    民間音樂具有不朽的藝術生命力。




     
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