本書力圖以信入思，以思入信，令信與思對話。要麼是文化熱點之冷思，要麼是好書或佳片之深耕，要麼是文學，文化之靈性探秘，帶超越眼光，以屬靈視角看屬世萬像，為無信世界添靈性，為少思時代加慎審 為文化和知識補魂魄與尊貴凸顯學者的人間情懷”。

齊宏偉，專欄作家南京師大文學院副教授，香港品格教育協會董事，出版論著五部，創作三部，編著兩部。

   以電影為例，中國的當代電影似乎都中了病毒，一個勁兒玩弄技巧，一個勁兒揭露人性的黑暗，一個勁兒陷入“欲望敘事”的圈套，導演在比賽誰更會弄特技，誰更會砸錢，誰更“狠”，張藝謀就是一個典型。看他早期電影，還是有人性的，越到後來越隻剩下了獸性，一邊謳歌原欲，一邊讓你在欲望前嘔吐。盼望在哪裡?沒有。看完了這些電影總覺得內心一片悲涼，沒有出路，沒有亮光。看電影就是找難受去了。
   中國當代文化不也如此?文人們爭先恐後地告訴我們人不過是一堆蠕動的肉，人和人之間一定就會像動物一樣相咬相吞。我帶著極大盼望，細讀劉震雲隆重推出的《一句頂一萬句》，也還是看中國電影的感覺。作家想告訴我們友情和愛情的可貴，但看來看去，你隻看到朋友意味著兇險，愛情意味著私奔、背叛，越看越荒涼，越看越黑暗。
   女學當然應該揭露人性的猙獰和丑陋，但作家應帶著極大悲憫，帶著愛心和呼告來寫，不能一味恭維人性，但也不能一味貶斥人性。法國思想家帕斯卡爾，被譽為詩人哲學家，他在《思想錄》中指出：“我要同等地既譴責那些下定決心贊美人類的人，也譴責那些下定決心譴責人類的人，還要譴責那些下定決心自尋其樂的人；我隻能贊許那些一面哭泣一面追求著的人。
。   作家和文人們要一面為人性的黑暗哭泣，一面激勵我們一同不止息地追求興明和翠暖。這在中國當代文化中越來越難了。一個朋友說；“看中國當代文化那些個產品，看完了，你得不到一丁點兒提高。”這不是全部，但至少是大部分作品的頑疾。語言陷阱
    第三大病癥是文化語言的狂歡化與俗化。
   餘華的《兄弟>>和莫言的《生死疲勞》、《檀香刑》就是代表。他倆初入文壇時，語言都很講究。莫言說，是福克納教給了他在語言中大膽虛構。不錯，文學是虛構，但不能任由語言變成“能指的滑翔”。結果，二人的近作都陷入語言狂歡化的陷阱而不能自撥，一味狂歡下去，定是文學的自毀。
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