了得網文化_胡適的求學之路

內容簡介

瀋寂、張朝勝編*的《胡適的求學之路》以人物傳記的筆法，突出胡適的“官商家庭”、“九年私塾 ”（1895-1903）、“進入上海的新學堂”（1904- 1910）、“留學美國”（1910-1917），介紹了胡適由舊學而新學及至洋學的的求學過程。充分吸取現代文化，使之與中國固有文化的精華協調一致，從而推陳出新，是當時胡適求學、治學所追求的目標。

家世和父母
九年私塾(1895～1903)
聰明與紅紙包
課外偷看小說
少年老成的“糜先生”
進入上海的新學堂(1904～1910)
新式學堂：梅溪學堂、澄衷學堂、中國公學
自命為“新人物”
小編輯的大手筆
何所適從——胡適
留學美國(191O～1917)
擇定職業
陶冶與訓練
“和平主義”思想的形成家世和父母

九年私塾(1895～1903)

聰明與紅紙包

課外偷看小說

少年老成的“糜先生”

進入上海的新學堂(1904～1910)

新式學堂：梅溪學堂、澄衷學堂、中國公學

自命為“新人物”

小編輯的大手筆

何所適從——胡適

留學美國(191O～1917)

擇定職業

陶冶與訓練

“和平主義”思想的形成

哲學博士與學位問胚

附錄一論讀書

為什麼讀書

一個限度的國學書目

怎樣讀書

附錄二論人生

寧鳴而死，不默而生

大膽假設，小心求證

心之所向，身之所往

附錄三臨別贈言

中國公學十八年級畢業贈言

天下沒有白費的努力

一個防身藥方的三味藥

後記

在線試讀

胡適在上海，重點學的是新學。在上海的新學堂裡，他的知識面大大地擴大了，知道了在“四書”“ 五經”之外，中國還有其他學術思想；還相信中國之外還有很高等的民族、很先進的文化，這是在窮山溝裡聞所未聞的新世界。他從林紓等人的翻譯小說中，認識了一大批英國和其他國家的小說家，如司各特、狄更斯、大仲馬、小仲馬、雨果、托爾斯泰等。從梁啟超的文章中，又得知笛卡兒、盧梭、邊沁、康德、達爾文等西方思想家。受進化論思想“適者生存”的影響，取號“適之”。胡適在上海接觸到了近代的自然科學知識，開始以淺近的常識來解釋、發揚中國古老的傳統。
胡適留美之初，進的是康乃爾大學的農學院，讀了一年半以後，轉入文理學院，後選擇哲學為自己的職業。
胡適的思想，成熟、定型在留美期間，但其雛形卻是在上海的新學堂和九年的家鄉教育時就奠定了。
據胡氏宗譜記載，胡適的祖先是唐昭宗李曄的兒子，唐末因避朱溫（全忠）之亂，被婺源胡三公帶到婺源，改姓胡，取名“昌翼”。胡昌翼成年後，考中了後唐的明經進士，故胡適的一族，在皖南稱“明經胡”，又叫“李改胡”。
李改胡傳至二世，由婺源遷到績溪，三十二世孫再遷至績溪北鄉上莊。在上莊再傳十一世到胡適這一代。上莊號稱“千灶萬丁”，已是一個興旺的大村落了。這個村莊位於一片平闊的盆地上，四周環列著黃山支脈大會山，從上莊村旁流過的常溪河，終年清澈見底。
徽州人善於經商，足跡遍於全國，諺雲：“無徽不成鎮。”胡適的祖上世代經商，到他的高祖時代，就已在上海黃浦江對面的川沙開有一爿小店。到祖父胡奎熙，又在上海增設了一爿支店。
胡適的父親叫胡傳（字鐵花，號鈍夫，原名守珊，所以又字守三），鄉裡都稱他為“三先生”，有兄弟五人，他是長兄。胡傳自幼身體強健，十六歲那年就跟隨父親去川沙經營店務。每年春季，父輩們都要回家鄉收茶葉，川沙的店務在這期間。就交給胡傳獨立經營，胡傳的出眾纔能得到一定展現。胡傳在協助父親經營店務的同時，還延聘塾師學習詩文。因為他聰明好學，為伯父胡星五所賞識。胡星五是胡適這一支家族中個有志向學的人，隻因在科舉場中並不得意，終身是個鄉紳兼塾師。胡星五見胡傳埋沒在茶葉小店裡，覺得可惜，特地把他挑選出來，讓他專心致志地讀書。
1860年，太平天國的戰火蔓延到績溪山區，胡傳和親鄰們各自率領家眷，擇高地險隘為據點，進行自衛。後來又遷避到休寧縣，1862年年底纔重返績溪。胡適在上海，重點學的是新學。在上海的新學堂裡，他的知識面大大地擴大了，知道了在“四書”“ 五經”之外，中國還有其他學術思想；還相信中國之外還有很高等的民族、很先進的文化，這是在窮山溝裡聞所未聞的新世界。他從林紓等人的翻譯小說中，認識了一大批英國和其他國家的小說家，如司各特、狄更斯、大仲馬、小仲馬、雨果、托爾斯泰等。從梁啟超的文章中，又得知笛卡兒、盧梭、邊沁、康德、達爾文等西方思想家。受進化論思想“適者生存”的影響，取號“適之”。胡適在上海接觸到了近代的自然科學知識，開始以淺近的常識來解釋、發揚中國古老的傳統。

胡適留美之初，進的是康乃爾大學的農學院，讀了一年半以後，轉入文理學院，後選擇哲學為自己的職業。

胡適的思想，成熟、定型在留美期間，但其雛形卻是在上海的新學堂和九年的家鄉教育時就奠定了。

據胡氏宗譜記載，胡適的祖先是唐昭宗李曄的兒子，唐末因避朱溫（全忠）之亂，被婺源胡三公帶到婺源，改姓胡，取名“昌翼”。胡昌翼成年後，考中了後唐的明經進士，故胡適的一族，在皖南稱“明經胡”，又叫“李改胡”。

李改胡傳至二世，由婺源遷到績溪，三十二世孫再遷至績溪北鄉上莊。在上莊再傳十一世到胡適這一代。上莊號稱“千灶萬丁”，已是一個興旺的大村落了。這個村莊位於一片平闊的盆地上，四周環列著黃山支脈大會山，從上莊村旁流過的常溪河，終年清澈見底。

徽州人善於經商，足跡遍於全國，諺雲：“無徽不成鎮。”胡適的祖上世代經商，到他的高祖時代，就已在上海黃浦江對面的川沙開有一爿小店。到祖父胡奎熙，又在上海增設了一爿支店。

胡適的父親叫胡傳（字鐵花，號鈍夫，原名守珊，所以又字守三），鄉裡都稱他為“三先生”，有兄弟五人，他是長兄。胡傳自幼身體強健，十六歲那年就跟隨父親去川沙經營店務。每年春季，父輩們都要回家鄉收茶葉，川沙的店務在這期間。就交給胡傳獨立經營，胡傳的出眾纔能得到一定展現。胡傳在協助父親經營店務的同時，還延聘塾師學習詩文。因為他聰明好學，為伯父胡星五所賞識。胡星五是胡適這一支家族中個有志向學的人，隻因在科舉場中並不得意，終身是個鄉紳兼塾師。胡星五見胡傳埋沒在茶葉小店裡，覺得可惜，特地把他挑選出來，讓他專心致志地讀書。

1860年，太平天國的戰火蔓延到績溪山區，胡傳和親鄰們各自率領家眷，擇高地險隘為據點，進行自衛。後來又遷避到休寧縣，1862年年底纔重返績溪。

這時太平軍與清軍的拉鋸戰仍在繼續，胡傳再次加入反抗太平軍的戰鬥。直至這場戰爭結束，纔得以重新溫習經書，準備科考。1865年，二十四歲的胡傳考中秀纔，以後參加鄉試，未能中舉。他認為鄉試的失利，是因戰火耽誤了他的學業，1868年春赴上海人龍門書院繼續深造。龍門書院的山長劉載熙是當時頗有名望的經學大師，胡傳潛心鑽研理學，常與他的同學討論到深夜。胡傳還研究地理，尤其關心祖國邊疆地理的沿革。

1870年，胡傳以“歲貢”得到訓導的職務。“歲貢”是各府、州、縣每年在各生員中選撥優秀者向政府輸送人纔的一種方式。“訓導”是管理府、州、縣生員的學官。19世紀80年代，鋻於邊疆危機日益加深，邊疆地理的研究成了學術界的一個熱門課題。在這一大潮下，對地理學素有興趣的胡傳，對東北的邊界沿革尤為關心，並於1883年自費遊歷東北，考察中俄邊境的情況。當時鎮守在中俄邊境重鎮寧古塔的欽差大臣吳大瀲，對這位奮發有為的年輕人頗為賞識，聘請為自己的幕僚。因此，胡傳曾陪同吳大瀲接見過俄方勘界專員，討論過勘定疆界的問題，並曾去東北各地做過考察。

吳大瀲愛纔，主動向清廷上專折，稱胡傳“有體有用，實足為國家干濟之纔”，可備一方牧令之選。

朝廷破格擢用胡傳為候補知縣。1886年，胡傳因母親去世回鄉奔喪、守孝。同年年底，吳大瀲調任廣東巡撫。胡傳服喪期滿後仍投吳大瀲幕下。在廣東，胡傳曾去海南島視察，對該島的全面開發提出一些很好的建議。1888年黃河決口，吳大瀲調任河道總督，胡傳隨去鄭州。因在治理黃河的水利事業中建有功勞，吳大瀲又保舉他為直隸州候補知州。就在此時，胡傳回家與馮順弟結婚，翌年赴北京候選。當時因候補的人比實缺職位多得多，可謂“僧多粥少”，選派時隻好憑抽簽決定。胡傳抽到的是赴江蘇候補。這時的胡傳，在官場中已有“能吏”的美譽，1891年被派往上海擔任淞滬釐卡總巡。

1892年，廣東和臺灣兩省同時奏請把胡傳調去他們那裡工作。清廷考慮臺灣省是新設，更需要人纔，就同意臺灣巡撫邵友濂的要求，指派胡傳前往臺灣。

胡傳隨即隻身赴任，第二年春夏天纔把愛妻和未滿周歲的寵兒胡適接來。

P002－004

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】