內容簡介
忠厚傳家遠，詩書繼世長。這些古老的家訓，是祖輩的人生智慧，對於我們，是一份約定，也是一種力量。
在這本家訓小品中，就家庭教育的各個方面進行了分類整理，大致分為四個章節。其一是志存高遠，著重談教育孩子有志向有纔能，這事關一個人的未來人生格局，古今成大事者常常是有大格局大境界。其二是德善傳家。德善是做人的根本。做事首先存良善之心，一旦突破了德善的底線，就有可能使人生走向反面。其三是大家風範。範是通常所說的“範兒”，風範也即風骨，人之所以受人尊敬，就在於其做事有風範，堅持正確的道路和理念。其四是學海無涯。吾生有涯，而知無涯，不斷學習是一個人一生的必修課。
人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。
齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏⑤，教其鮮卑⑥語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。”吾時俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業自致卿相，亦不願汝曹為之。
——《顏氏家訓》
在這本家訓小品中，就家庭教育的各個方面進行了分類整理，大致分為四個章節。其一是志存高遠，著重談教育孩子有志向有纔能，這事關一個人的未來人生格局，古今成大事者常常是有大格局大境界。其二是德善傳家。德善是做人的根本。做事首先存良善之心，一旦突破了德善的底線，就有可能使人生走向反面。其三是大家風範。範是通常所說的“範兒”，風範也即風骨，人之所以受人尊敬，就在於其做事有風範，堅持正確的道路和理念。其四是學海無涯。吾生有涯，而知無涯，不斷學習是一個人一生的必修課。
人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。
齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏⑤，教其鮮卑⑥語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。”吾時俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業自致卿相，亦不願汝曹為之。
——《顏氏家訓》
忠厚傳家遠，詩書繼世長。這些古老的家訓，是祖輩的人生智慧，對於我們，是一份約定，也是一種力量。
在這本家訓小品中，就家庭教育的各個方面進行了分類整理，大致分為四個章節。其一是志存高遠，著重談教育孩子有志向有纔能，這事關一個人的未來人生格局，古今成大事者常常是有大格局大境界。其二是德善傳家。德善是做人的根本。做事首先存良善之心，一旦突破了德善的底線，就有可能使人生走向反面。其三是大家風範。範是通常所說的“範兒”，風範也即風骨，人之所以受人尊敬，就在於其做事有風範，堅持正確的道路和理念。其四是學海無涯。吾生有涯，而知無涯，不斷學習是一個人一生的必修課。
人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。
齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏⑤，教其鮮卑⑥語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。”吾時俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業自致卿相，亦不願汝曹為之。
——《顏氏家訓》
