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  • 民俗文化——少數民族民居
    該商品所屬分類:文化 -> 文化
    【市場價】
    59-86
    【優惠價】
    37-54
    【作者】 葉禾 
    【所屬類別】 圖書  文化  民俗文化 
    【出版社】中國社會出版社 
    【ISBN】9787508714233
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    紙張:膠版紙
    包裝:平裝
    是否套裝:否

    國際標準書號ISBN:9787508714233
    叢書名:中國民俗文化叢書
    作者:葉禾

    出版社:中國社會出版社
    出版時間:2006年09月 

        
        
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    內容簡介
    一個人從在胎中孕育直到死去,甚至到死去很久很久,都始終處於民俗的環境中民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的,對於民眾社會來說民俗又是溝通情感的紐帶,是彼此認同的標志,是規範行為的準繩是維繫群體團結的黏合劑,是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。
    在戈壁草原,有飄著奶香的蒙古包;在山崖水邊,有凌空建起的弔腳樓;在吐魯番盆地,有矗立在炎炎夏日中的土房民居;還有海南黎族的“船形屋”、藏族和羌族的碉房、雲南傣族的竹樓……在中國960萬平方公裡的廣闊地域上,不同的生態環境、生產及生活方式和宗教信仰,造就了各民族、各地區不同的居住文化傳統,並在其各自的民居結構、形式和風格上,顯示出明顯的空間差異性。各少數民族的居住文化,表現出不同的人文色彩。
    目錄
    章 內蒙古及東北地區少數民族民居
    蒙古包與“仙人柱”
    東北地區固定式民居
    火炕
    王府建築
    昭廟建築
    第二章 西北地區少數民族民居
    維吾爾民居
    土房民居
    居室布置及禮俗
    氈房及氈房生活
    清真寺的建築文化
    第三章 西南地區少數民族民居
    干欄式的民居及居住環境章 內蒙古及東北地區少數民族民居
    蒙古包與“仙人柱”
    東北地區固定式民居
    火炕
    王府建築
    昭廟建築
    第二章 西北地區少數民族民居
    維吾爾民居
    土房民居
    居室布置及禮俗
    氈房及氈房生活
    清真寺的建築文化
    第三章 西南地區少數民族民居
    干欄式的民居及居住環境
    “三坊一照壁”和“一顆印”
    形態多樣的西南民族建築
    藏族、羌族等民族的民居
    村寨中的公共建築及習俗
    宗教建築及民間信仰
    第四章 中南、東南地區少數
    民族民居
    不同民族的干欄式建築
    石房、木屋、茅屋、“船形屋”
    別具特色的畬族和土家族民居
    寺廟、祠堂、橋梁及公房
    村寨聚落景觀
    室內的設施及家具
    前言
    序:
    人生活於文化之中,正像人離不開空氣一樣。《周易》說:“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。”無論漢語“文化”一詞是否由此而來,這段話至少說明,我們的祖先向來對文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解。文化確乎是人之所以成為人、人類之所以成為
    在線試讀
    滿族的“萬字炕”
    滿族睡的炕稱“萬字炕”,或稱“轉圈炕”、“拐子炕”、“蔓枝炕”等。滿語稱“土瓦”。滿族的火炕有自己的特點。,環室為炕。臥室內南北對起通炕,西邊砌一窄炕,也有的西炕與南、北炕同寬的,與南、北炕相連,構成了“兀”型。煙囪通過牆壁通到外面。第二,炕面較為寬大,有五尺多寬。炕既是起居的地方,又是坐臥的地方。人稱之為“火地”、“地炕”。第三,也是為重要的一點是保暖。滿族使用和發明的火炕是通過做飯的鍋灶來供熱的,做飯也罷,燒水也好,熱氣都通過火炕,所以炕總是熱的。有的人家為了保暖,把室內地面以下也修成煙道,稱為“火地”或者也叫“地炕”。第四,“煙囪出在地面上”是滿族民居的又一個特色。滿族炕大,煙囪也粗,用磚和泥壘成長方形,滿語稱為“呼蘭”。煙囪高出屋檐數尺,通過孔道與炕相連。滿族人喜歡熱炕,他們往往在炕沿下鑲上木板,上面鐫刻著卷雲紋等圖案,樸素而美觀的裝飾與鋪地的大方青磚相映成趣。
    《寧古塔紀略》載:“房屋大小不等,木料極大。有白泥泥牆,極滑可觀。牆厚幾尺,然鼕間寒氣侵入,視之如霜。屋內南、西、北接繞三炕,炕上用蘆席,席上鋪大紅氈。炕闊六尺,每一面長二丈五六尺。夜則橫臥炕上,必並頭而臥,即出外亦然。櫥箱被褥之類,俱靠西北牆安放……靠東壁間以板壁隔斷,有南北二炕,有南窗即為內房矣。無椅凳,有炕桌,俱盤膝坐。”
    滿族家庭生活以炕為中心,其飲食起居都與炕分不開,所以對炕也很講究。在蓋房子的時候,也是先蓋西廂房後蓋東廂房。傳統上有“西炕為大”的習俗。西炕為至尊的位置。家人不許坐臥,不在西炕進食,不許客人坐臥,不置放一般人的照片、畫像,更不允許亂放狗皮帽子、皮鞭子等雜物。滿族人家居室的西牆為供奉家中“祖宗板”(祭祀神位)之處,因此,西炕也稱為“佛爺炕”,西牆上供奉的佛爺匣子是極為神聖的,一般人不能隨便看。匣子裡珍藏著本民族祖先、民族功臣及本氏族、民族尊崇的人物,還有宗譜,記載著家族歷史的興衰及祖先的功績。所以炕上隻擺設祭器供品。總之西炕是供奉祖先的聖地,不隨便觸動。
    滿族長期生活在東北松花江和黑龍江下遊的廣闊地域。這裡的地理氣候條件、生產、生活方式以及社會發展水平決定了滿族的民居特征,並逐漸形成北方少數民族特點鮮明的寢居習俗。為了抵御鼕季風雪和嚴寒,滿族先世肅慎人、挹婁人和勿吉人基本為“穴居”。女真族在形成初期,仍然沿襲先世的“穴居”習俗。隨著女真……


     
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