《文心雕龍》是我國*部文論專著,以體大思精,內容宏富,辭藻華贍,受到昭明太子蕭統和當時文壇領袖瀋約的愛賞。此書《序志》篇說,勰“嘗夜夢執丹漆之禮器,隨仲尼而南行”,並慨嘆“自生人以來,未有如夫子者也”;又以“本乎道,師乎聖,體乎經,酌乎緯,變乎騷”,作為 “父之樞紐”。其《原道》《征聖》《宗經》諸篇,作為全書導論,反復闡明“道原聖以垂文,聖因文而明道”的道理,其尊孔宗儒的面目,由此可以概見。此書在維護和闡揚儒家傳統詩教及儒家經世致用的文學觀念等方面,對後世產生重大影響。
這部國學典籍,至今已有一千五百多年的歷史,在這個漫長的流傳過程中,出現了很多不同的版本。然自問世而至清代,其注釋本頗為稀少,直到清代黃叔琳《文心雕龍輯注》出現,劉勰之書方得一較為完備的校注本,由是黃注本成為清中葉以來*通行之本。此本覆刻、衍生的版本很多,本次影印擇首都圖書館藏清乾隆年間(1736—1785)刻本為底本,該本保存完好,紙墨精良,是不可多得的佳槧。卷首有黃氏乾隆三年序、《南史•劉勰傳》、例言校姓氏及目錄,卷末有姚培謙跋,眉端間有黃氏評語。