《中國近現代稀見史料叢刊》總序
在世界所有的文明中,中華文明也許可說是“*從古代存留至今的文明”(羅素《中國問題》)。她綿延不絕、永葆生機的秘訣何在? 袁行霈先生做過很好的總結:“和平、和諧、包容、開明、革新、開放,就是回顧中華文明史所得到的主要啟示。凡是大體上處於這種狀況的時候,文明就繁榮發展,而當與之背離的時候,文明就會減慢發展的速度甚至停滯不前。”( 《中華文明的歷史啟示》,《北京大學學報》2007 年第1期)
但我們也要清醒看到,數千年的中華文明帶給我們的並不全是積極遺產,其長時段積累而成的生活方式與價值觀具有強大的穩定性,使她在應對挑戰時所做的必要革新與轉變,相比他者往往顯得遲緩和沉重。即使是面對佛教這種柔性的文化進入,也是歷經數百年之久纔使之徹底完成中國化,成為中華文明的一部分;更不用說遭逢“數千年來未有之變局”、“數千年未有之強敵”(李鴻章《籌議海防折》),“數千年未有之巨劫奇變”(陳寅恪《王觀堂先生挽詞序》)的中國近現代。晚清至今雖歷一百六十餘年,但是,足以應對當今世界全方位挑戰的新型中華文明還沒能*終形成,變動和融合仍在進行。1998 年6月17 日,美國三位前總統(布什、卡特、福特)和二十四位前國務卿、前財政部長、前國防部長、前國家安全顧問致信國會稱: “中國注定要在21 世紀中成為一個偉大的經濟和政治強國。”(徐中約著《中國近代史》上冊第六版英文版序,香港中文大學2002 年版)即便如此,我們也不能盲目樂觀,認為中華文明已經轉型成功,相反, 中華文明今天面對的挑戰更為復雜和嚴峻。新型的中華文明到底會怎樣呈現,又怎樣具體表現或作用於政治、經濟、文化等層面,人們還在不斷探索。這個問題,我們這一代恐怕無法給出答案。但我們堅信,在歷史上曾經燦爛輝煌的中華文明必將鳳凰浴火,涅槃重生。這既是數千年已經存在的中華文明發展史告訴我們的經驗事實,也是所有為中國文化所化之人應有的信念和責任。
不過,對於近現代這一涉及當代中國合法性的重要歷史階段,我們了解得還過於粗線條。她所遺存下來的史料範圍廣闊,內容復雜, 且有數量龐大且富有價值的稀見史料未被發掘和利用,這不僅會影響到我們對這段歷史的全面了解和規律性認識,也會影響到今天中國新型文明和現代化建設對它的科學借鋻。有一則印度諺語如是說:“騎在樹枝上鋸樹枝的時候,千萬不要鋸自己騎著的那一根。”那麼,就讓我們用自己的專業知識與能力,為承載和養育我們的中華文明做一點有益的事情———這是我們編纂這套《中國近現代稀見史料叢刊》的初衷。
書名中的“近現代”,主要指1840—1949 年這一時段,但上限並非以一標志性的事件一刀切割,可以適當向前延展,然與所指較為寬泛的包含整個清朝的“近代中國”、“晚期中華帝國”又有所區分。將近現代連為一體,並有意淡化起始的界限,是想表達一種歷史的整體觀。我們觀看社會發展變革的波瀾,當然要回看波瀾如何生,風從何處來;也要看波瀾如何擴散,或為漣漪,或為浪濤。個人的生活記錄, 與大歷史相比,更多地顯現出生活的連續。變局中的個體,經歷的可能是漸變。《叢刊》期望通過整合多種稀見史料,以個體陳述的方式, 從生活、文化、風習、人情等多個層面,重現具有連續性的近現代中國社會。
書名中的“稀見”,隻是相對而言。因為隨著時代與科技的進步, 越來越多的珍本秘籍經影印或數字化方式處理後,真身雖仍“稀見”, 化身卻成為“可見”。但是,高昂的定價、難辨的字跡、未經標點的文本,仍使其處於專業研究的小眾閱讀狀態。況且尚有大量未被影印或數字化的文獻,或流傳較少,或未被整合,也造成閱讀和利用的不便。因此,《叢刊》側重選擇未被納入電子數據庫的文獻,尤歡迎整理那些辨識困難、斷句費力、裒合不易或是其他具有難度和挑戰性的文獻,也歡迎整理那些確有價值但被人們習見思維與眼光所遮蔽的文獻,在我們看來,這些文獻都可屬於“稀見”。
書名中的“史料”,不局限於嚴格意義上的歷史學範疇,舉凡日記、書信、奏牘、筆記、詩文集、詩話、詞話乃至序跋彙編等,隻要是某方面能夠反映時代政治、經濟、文化特色以及人物生平、思想、性情的文獻,都在考慮之列。我們的目的,是想以切實的工作,促進處於秘藏、邊緣、零散等狀態的史料轉化為新型的文獻,通過一輯、二輯、三輯…… 這樣的累積性整理,自然地呈現出一種規模與氣像,與其他已經整理出版的文獻相互關聯,形成一個豐茂的文獻群,從而揭示在宏大的中國近現代敘事背後,還有很多未被打量過的局部、日常與細節;在主流周邊或更遠處,還有富於變化的細小溪流;甚至在主流中, 還有漩渦,在邊緣,還有靜止之水。近現代中國是大變革、大痛苦的時代,身處變局中的個體接物處事的伸屈、所思所想的起落,藉紙墨得以留存,這是一個時代的個人記錄。此中有文學、文化、生活;也時有動亂、戰爭、革命。我們整理史料,是提供一種俯首細看的方式,或者一種貼近近現代社會和文化的文本。當然,對這些個人印記明顯的史料,也要客觀地看待其價值,需要與其他史料聯繫和比照閱讀, 減少因個人視角、立場或敘述體裁帶來的偏差。
知識皆有其價值和魅力,知識分子也應具有價值關懷和理想追求。清人舒位詩雲“名士十年無賴賊”(《金谷園故址》), 我們警惕袖手空談,傲慢指點江山;魯迅先生詩雲“我以我血薦軒轅”(《自題小像》), 我們願意埋頭苦干,逐步趨近理想。我們沒有奢望這套《叢刊》產生宏大的效果,隻是盼望所做的一切,能融合於前賢時彥所做的貢獻之中,共同為中華文明的成功轉型,適當“縮短和減輕分娩的痛苦” (馬克思《資本論》*卷*版序言)。
《叢刊》的編纂,得到了諸多前輩、時賢和出版社的大力扶植。袁行霈先生、傅璇琮先生、王水照先生題辭勖勉,周勛初先生來信鼓勵, 鳳凰出版社姜小青總編輯賦予信任,劉躍進先生還慷慨同意將其列入“中華文學史史料學會”重大規劃項目,學界其他友好也多有不同形式的幫助…… 這些,都增添了我們做好這套《叢刊》的信心。必須一提的是,《叢刊》原擬主編四人(張劍、張暉、徐雁平、彭國忠), 每位主編負責一輯,周而復始,滾動發展,原計劃由張暉負責第四輯,但他尚未正式投入工作即於2013 年3月15 日齎志而歿,令人抱恨終天, 我們將以兢兢業業的工作表達對他的懷念。
《叢刊》的基本整理方式為簡體橫排和標點(鼓勵必要的校釋), 以期更廣泛地傳播知識、更好地服務社會。希望我們的工作,得到更多朋友的理解和支持。
2013 年4月15 日

整理說明……………………………………………………………… 1 
梅龕散記(鄭逸梅)…………………………………………………… 1 
詩箋小識(鄭逸梅)………………………………………………… 16 
海上藝林談往錄(鄭逸梅)………………………………………… 23 
逝者如斯(鄭逸梅)………………………………………………… 48 
題蕉廬漫筆(陳涵度)……………………………………………… 77 
抱山簃詩話(李曉耘)……………………………………………… 94 
抱山簃隨筆(李曉耘)……………………………………………… 103 
趨庭載筆(李家咸)………………………………………………… 119 
感舊漫錄(高吹萬)………………………………………………… 158 
獃齋隨筆(顧佛影)………………………………………………… 185 
鏤冰室話舊(劉鐵冷)……………………………………………… 209 
鏤冰室碎墨(劉鐵冷)……………………………………………… 216 
蝶窠偶語(許瘦蝶)………………………………………………… 225 
文壇憶舊錄(許瘦蝶)……………………………………………… 239 
蓬齋脞記(陳運彰)………………………………………………… 255 
思無邪庵詩話(陳運彰)…………………………………………… 305 
夜讀書室隨筆(周今覺)…………………………………………… 332
卷廬隨筆(石寄松)………………………………………………… 348 
學齋談荟(陳左高)………………………………………………… 372

整理說明
《永安月刊》是民國上海永安股份有限公司創辦的一份綜合性文化月刊,自1939 年5月創刊,至1949 年3月終刊,前後十年,無一間斷,總計發行118 期。其創辦之初,正值上海“孤島”時期,所謂“國家多事,世亂正殷…… 一般人士每感焦躁不安”,主辦者試圖“藉文字之力,將寧靜其精神,鼓勵其振作,輔助其發展,裨益其身心”,在刊物內容的設定上,包“含甚廣,舉凡足以輔助商業、家庭及個人之知識,與夫散文、小品、圖畫、攝影等,無不兼收博采。取材求當,選擇求精” (《創刊小言》)。初分圖畫與文字兩欄,三年之後,即自第37 期始,又增設“繁星”副刊,專采短小精悍文字。而無論圖畫、文字,大多雅俗共賞,兼具知識與趣味,有極強的可讀性,因此廣受讀者歡迎。百期紀念號吳國楨題詞稱其:有“言有物,繪影繪聲。旁搜遠紹,體大思精。琳瑯滿目,璣珠並陳。萬人傳誦,百世風行。” 
《永安月刊》主編為永安公司常務秘書鄭留,初期偏重圖畫,後鄭逸梅加入為編輯,頗為重視文字,風格遂為之丕變。尤其所載掌故珍聞,內容豐贍翔實,筆墨雋雅生動,多涉晚清民國政壇秘聞、名人軼事、藝林交遊、詩詞品藻,乃至金石、書畫等,且大多得自作者親身經歷,或是耳聞目睹,具有非常珍貴的史料價值。
尤為珍貴的是,這些文字大多未經繫統整理。2009 年,上海永安百貨有限公司與文彙出版社曾刊行《永安文叢》一書,擷取《永安月刊》所載文章近四百篇,編為五冊。冊內容與永安公司歷史相關,第二、三、四冊為各類小說,第五冊雖以文壇軼事、文藝隨筆為主, 但所取皆為單篇,對為數眾多且更具價值的連載類筆記則付之闕如。
本書萃輯《永安月刊》所載筆記凡十二家十九種,函括鄭逸梅《梅龕散記》《詩箋小識》《海上藝林談往錄》《逝者如斯》、陳涵度《題蕉廬漫筆》、李曉耘《抱山簃詩話》《抱山簃隨筆》、李家咸《趨庭載筆》、高吹萬《感舊漫錄》、顧佛影《獃齋隨筆》、劉鐵冷《鏤冰室話舊》《鏤冰室碎墨》、許瘦蝶《蝶窠偶語》《文壇憶舊錄》、陳運彰《蓬齋脞記》《思無邪庵詩話》、周今覺《夜讀書室隨筆》、石寄松《卷廬隨筆》及陳左高《學齋談荟》。收錄原則如下: 
一、已統一整理者不錄,如胡樸安《南社詩話》、陳鶴柴《尊瓠室詩話》、巢章甫《海天樓談藪》等,或曾單行,或曾收入個人文集,皆不再編錄; 
二、非連載者不錄,如李伯琦、陸丹林、葉淑瑜,鄭逸梅稱為《永安月刊》掌故三枝健筆,所作甚夥,但不具連載性質,姑俟諸異日另為董理; 
三、內容與近代文史無關者不錄,如麥友雲《秋枰漫話》講下棋, 陳其惠《傳信鴿》談養鴿,黃寄萍《園藝生活雜寫》言蒔花弄草,黃覺寺《歐遊漫筆》寫歐洲見聞,亦皆棄之。
全書以筆記首刊時間為序編次,同一作者依序羅列,且於每種首頁之下注明原載時間與期數,以備查核。整理時對文字和標點均按現代漢語規範處理。文字明顯舛誤者徑改,不另出校記。漫漶不清、難以辨識者,以△代替(區別原文既有之缺文符號□)。原文內容不實處則一仍其舊,不另作考訂,祈望讀者有所自鋻。