了凡四訓

序 一

篇立命之學 一

第二篇改過之法 一〇

第三篇積善之方 一五

第四篇謙德之效 三〇

袁了凡居士傳 三四

雲谷先大師傳 三六

  勸忍百箴

自序 一

序 二

卷 四

言之忍 四

氣之忍第二 四

色之忍第三 五

酒之忍第四 五

聲之忍第五 六

食之忍第六 六

樂之忍第七 七

權之忍第八 七

勢之忍第九 八

貧之忍第十 八

富之忍第十一 九

賤之忍第十二 九

貴之忍第十三 一〇

寵之忍第十四 一〇

辱之忍第十五 一一

安之忍第十六 一一

危之忍第十七 一二

忠之忍第十八 一二

孝之忍第十九 一三

仁之忍第二十 一三

義之忍第二十一 一四

禮之忍第二十二 一四

智之忍第二十三 一五

信之忍第二十四 一五

喜之忍第二十五 一六

卷第二 一七

怒之忍第二十六 一七

疾之忍第二十七 一八

……

出版說明

《論語》曰：“舉善而教不能，則勸。”善書作為勸人向善且具有引導社會價值觀的書籍，具有相當強的教化作用。

作為一本勸善書，明代袁了凡所著的《了凡四訓》，在民間有著廣泛影響力。袁了凡，初名表，後改名為黃，又字坤儀，初號學海，後改了凡，浙江嘉善人。袁了凡“博學尚奇，凡河洛、像緯、律呂、水利、戍邊莫不究涉”。著有《兩行齋集》《曆法新書》《皇都水利》《群書備考》《勸農書》等。其所著《了凡四訓》分為“立命之學”“改過之法”“積善之方”和“謙德之效”四個部分。因該書具有重實效、重回報的功利主義特點，成為了迎合大眾的世俗道德，對當時社會影響極大。這四篇文章在組成此書之前，就已在社會上廣泛傳播，並被多部書籍收錄。清初《丹桂籍》將其合刊為《袁了凡先生四訓》。

此次整理，《了凡四訓》以湖北官書局《了凡四訓》中的原文為底本，《勸忍百箴》以四明叢書《勸忍百箴考注》為工作底本，校對正文，力求再現該書原貌。

                                                                                                                                                                   廣陵書社編輯部

                                                                                                                                                                    二○二○年五月