緒論：“左氏易傳”概述1
上編“左氏易傳”注疏輯釋21
一陳侯使周史筮（《左傳·莊公二十二年》）23
專論一關於孔疏引《易》“斷章”之說34
專論二關於“互體”之說37
二畢萬筮仕於晉（《左傳·年》）41
三卜楚丘之父筮成季之生（《左傳·閔公二年》）46
四晉獻公論立太子之道（《國語·晉語一》）50
五晉獻公筮立驪姬為夫人（《左傳·僖公四年》）53
專論三關於“蓍短龜長”之說58
六卜徒父筮秦伯伐晉（《左傳·僖公十五年》）61
七晉獻公使史蘇筮嫁伯姬（《左傳·僖公十五年》）69
八重耳筮有晉國（《國語·晉語四》）78
九董因筮重耳濟河（《國語·晉語四》）85
一〇晉侯使卜偃筮勤王（《左傳·僖公二十五年》）88
一一伯廖評鄭公子曼滿（《左傳·宣公六年》）92
一二知莊子評晉師（《左傳·宣公十二年》）95
一三晉侯筮擊楚師（《左傳·成公十六年》）101
一四單襄公論晉筮成公之歸（《國語·周語下》）106
一五穆姜筮出東宮（《左傳·襄公九年》）110
專論四關於《左傳》《國語》易筮之“八”115
一六陳文子評崔武子筮娶齊棠姜（《左傳·襄公二十五年》）131
一七告子展評楚子將死（《左傳·襄公二十八年》）136
一八醫和論晉侯之蠱疾（《左傳·年》）139
一九晉韓宣子聘魯觀《易像》（《左傳·昭公二年》）145
專論五關於《易像》其書147
二〇卜楚丘論莊叔筮穆子之生（《左傳·昭公五年》）150
二一孔成（《左傳·昭公七年》）157
二二惠伯論南蒯筮（《左傳·昭公十二年》）161
專論六關於“《易》不可以占險”之說167
二三左史倚相能讀三墳（《左傳·昭公十二年》）169
專論七關於《八索》其書170
二四晉國卜筮走望鄭災（《左傳·昭公十八年》）172
二五蔡墨論龍（《左傳·昭公二十九年》）175
專論八關於“龍”與“易”之關繫180
二六史墨論季氏出其君（《左傳·昭公三十二年》）182
二七陽虎筮救鄭（《左傳·哀公九年》）187
二八文種論蔑卜筮（《國語·吳語》）191
二九胥彌赦占衛侯之筮夢（《左傳·哀公十七年》）195
三〇楚惠王不煩卜筮（《左傳·哀公十八年》）198
專論九關於“聖人不煩卜筮”之說200
下編“左氏易傳”哲學闡釋203
一“左氏易傳”的社會和觀念背景205
二“左氏易傳”的人謀化特征和解釋學質量218
三《周易》哲學建構歷程232
四“左氏易傳”的廣義倫理學248
附録易學哲學現代形態的開展263
參考文獻276
跋288

序
讀到楊虎這部《左氏易傳輯釋》書稿，極為高興！這是因為：此書完成了我多年來未能實現的一個學術心願。
一 “左氏易傳”選題的由來
關於這部書稿的由來，作者在“跋”中提到：“我自知短於偏文獻類的研究工作，業師黃玉順先生為了訓練我這方面的能力，建議做這個選題。”那是二〇一四年的事情了，當時作者開始跟我攻讀博士學位，我建議他以“左氏易傳”為博士學位論文的選題。實際上，我萌生“左氏易傳”的想法，可以追溯到二十世紀的後期；而撰寫作者所提到的拙文《左氏易傳注疏瑕疵》，則是在二〇一一年。慚愧的是，我本人一直專注於“生活儒學”而未能實現輯釋《左氏易傳》這個心願，現在由作者完成了，不禁欣慰之至！
至於我之命名“左氏易傳”，作者在“緒論”中引了我的一段話：
對《易》古經的詮釋，可以通稱“易傳”，例如，除傳世《易傳》外，還有人們所熟知的《子夏易傳》《京氏易傳》《伊川易傳》《東坡易傳》等。出土的戰國時期的說《易》簡帛，其實皆屬“易傳”性質的文獻。因此，《左傳》及《國語》中對《易》的詮釋，可稱之為“左氏易傳”。這是因為按照傳統的說法，《左傳》《國語》為春秋末期左丘明所著；再者，按照儒家傳統，《左傳》稱為“春秋左傳”，則《左傳》中所載《易》說，亦可稱為“左氏易傳”。
這是我之所以提出“左氏易傳”這個概念的大致理由。所謂“左氏”，當然指的是相傳為《左傳》與《國語》作者的左丘明；但這並不是說“左氏易傳”中的那些“易說”就是左丘明本人的思想觀念，而隻是說那些“易說”皆有頼於左丘明的擷取與記載，纔得以彙集而流傳下來。
所以，我很贊同作者在“緒論”中表達的這個看法：“其實，這兩部書究竟是不是左丘明所作，這並不是特別要緊的，並不影響這兩部書的重大價值，因此，本書無意加入這種可能得不出定論的爭論；要緊的是這兩部書所涉及的《周易》思想內容對於中國哲學史、思想史、觀念史來說非常重要，有必要給出一個鮮明......