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    該商品所屬分類:古籍 ->
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    【優惠價】
    613-889
    【作者】 【唐】韓愈 
    【所屬類別】 圖書  古籍  古籍整理  其他古籍整理 
    【出版社】團結出版社 
    【ISBN】9787512693982
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:128開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:是
    國際標準書號ISBN:9787512693982
    作者:【唐】韓愈

    出版社:團結出版社
    出版時間:2022年10月 

        
        
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    產品特色

    內容簡介

    韓愈是唐代古文運動的倡導者,是唐代傑出的散文大家,被後世尊為“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”“百代文宗”之稱。後人將他、歐陽修、蘇軾合稱“千古文章四大家”。蘇軾則稱他,“文起八代之衰,道濟天下之溺,忠犯人主之怒,勇奪三軍之帥。”本書是韓詩詩文的總集,按體裁對其作品進行整理,包括古詩、律詩、雜著、書、序、碑志表狀等,並且對詩文進行了準確、流暢的白話翻譯。

    作者簡介

    韓愈(768-824),字退之,河南河陽(今河南孟州)人,一說懷州修武(今河南修武)人,自稱“郡望昌黎”,世稱“韓昌黎”“昌黎先生”“韓吏部”“韓文公”。唐代中期官員,文學家、思想家、哲學家、政治家、教育家。


    韓愈是唐代古文運動的倡導者,被後人尊為“唐宋八大家”之首,並稱“韓柳”,有“文章巨公”“百代文宗”之名。後人將其、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務去陳言”“文從字順”等散文寫作理論,對後人很有指導意義。

    目錄
    目 錄




    卷一 賦 古詩
    感二鳥賦 並序1
    復志賦 並序4
    閔己賦7
    別知賦8<和聖德詩 並序9
    琴操十首15
    將歸操15
    猗蘭操15

    目  錄


     


     


     


     


    卷一  賦  古詩


    感二鳥賦 並序1


    復志賦 並序4


    閔己賦7


    別知賦8


    和聖德詩 並序9


    琴操十首15


    將歸操15


    猗蘭操15


    龜山操16


    越裳操17


    拘幽操17


    岐山操18


    履霜操18


    雉朝飛操19


    別鵠操20


    殘形操20


    南山詩21


    謝自然詩27


    秋懷詩十一首29


    赴江陵途中寄贈王二十補闕李十一拾遺李二十六員外


           翰林三學士34


    暮行河堤上38


    夜  歌39


    重雲李觀疾贈之39


    江漢答孟郊40


    長安交遊者贈孟郊41


    岐山下二首41


     


    卷二  古詩


    北極贈李觀43


    此日足可惜贈張籍44


    幽  懷48


    君子法天運49


    落葉送陳羽49


    歸彭城50


    醉  後51


    醉贈張秘書52


    同冠峽53


    送惠師54


    送靈師56


    縣齊有懷59


    合江亭62


    陪杜侍御遊湘西兩寺獨宿有題因獻楊常侍63


    嶽陽樓別竇司直65


    送文暢師北遊68


    答張徹70


    薦  士73


    喜侯喜至贈張籍張徹76


    古  風78


    駑  驥78


    馬厭谷80


    出  門80


    嗟哉董生行81


    烽  火82


    汴州亂二首83


    利  劍84


    齪  齪84


     


    卷三  古詩


    河之水二首寄子姪老成87


    山  石88


    天星送楊凝郎中賀正89


    汴泗交流贈張僕射90


    忽  忽91


    鳴  雁92


    龍  移93


    雉帶箭93


    條山蒼94


    贈鄭兵曹94


    桃源圖95


    東方半明97


    贈唐衢97


    貞女峽98


    贈侯喜98


    古  意100


    八月十五夜贈張功曹100


    謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓102


    岣嶁山103


    永貞行104


    洞庭湖阻風贈張十一署106


    李花贈張十一署107


    杏  花108


    感春四首109


    寒食日出遊111


    憶昨行和張十一113


     


    卷四  古詩


    劉生詩117


    鄭群贈簟119


    豐陵行120


    遊青龍寺贈崔大補闕121


    贈崔立之評事123


    送區弘南歸126


    三星行128


    剝啄行129


    青青水中蒲三首130


    孟東野失子 並序131


    陸渾山火和皇甫湜用其韻133


    縣齋讀書136


    新  竹137


    晚  菊138


    落  齒138


    哭楊兵部凝陸歙州參140


    苦  寒140


    ......

    媒體評論
    學術精博,文力雄健,立詞措意,有班、馬之風,求之一時,甚不易得。
    ——(唐)白居易

    君自幽谷,升於高岑。鸞鳳一鳴,蜩螗革音。手持文柄,高視寰海。權衡低昂,瞻我所在。三十餘年,聲名塞天。
    ——(唐)劉禹錫

    文起八代之衰,而道濟天下之溺,忠犯人主之怒,而勇奪三軍之帥。此豈非參天地、關盛衰,浩然而獨存者乎?
    ——(北宋)蘇 軾

    學術精博,文力雄健,立詞措意,有班、馬之風,求之一時,甚不易得。


    ——(唐)白居易


     


    君自幽谷,升於高岑。鸞鳳一鳴,蜩螗革音。手持文柄,高視寰海。權衡低昂,瞻我所在。三十餘年,聲名塞天。


    ——(唐)劉禹錫


     


    文起八代之衰,而道濟天下之溺,忠犯人主之怒,而勇奪三軍之帥。此豈非參天地、關盛衰,浩然而獨存者乎?


    ——(北宋)蘇   軾


     


    韓愈文起八代之衰,而其詩亦卓絕千古。……今試取韓詩讀之,其壯浪縱恣,擺去拘束,誠不減於李。其渾涵汪茫,千彙萬狀,誠不減於杜。而風骨峻嶒,腕力矯變,得李杜之神而不襲其貌,則又撥奇於二子之外而自成一家。


    ——(清)乾隆皇帝

    在線試讀
    感二鳥賦 並序

    吾何歸乎!吾將既行而後思。誠不足以自存,苟有食其從之。出國門而東騖,觸白日之隆景。時返顧以流涕,念西路之差永。過潼關而坐息,窺黃流之奔猛。感二鳥之無知,方蒙恩而入幸。惟進退之殊異,增餘懷之耿耿。彼中心之何嘉?徒外飾焉是逞。餘生命之湮阨,曾二鳥之不如。汩東西與南北,亙十年以不居。辱飽食其有數,況策名於薦書。時所好之為賢,庸有謂餘之非愚!
    昔殷之高宗,得良弼於宵寐,孰左右者為之先,信天同而神比。及時運之未來,或兩求而莫致。雖家到而戶說,隻以招尤而速累。蓋上天之生餘,亦有期於下地。盍求配於古人,獨怊悵於無位!雖得之而不能,乃鬼神之所戲。幸年歲之未暮,庶無羨於斯類。

    感二鳥賦 並序


     


     


    <十一年,五月戊辰,愈東歸。癸酉,自潼關出,息於河之陰。時始去京師,有不遇時之嘆。見行有籠白烏、白鴝鵒而西去者,號於道曰:“某土之守某官,使使者進於天子!”東西行者皆避路,莫敢正目焉。因竊自悲。幸生天下無事時,承先人之遺業,不識干戈耒耜、攻守耕獲之勤。讀書著文,自七歲至今,凡二十二年,其行己不敢有愧於道,其閑居思念前古當今之故,亦僅志其一二大者焉。選舉於有司,與百千人偕進偕退,曾不得名於薦書,齒下士於朝,以仰望天子之光明。今是鳥也,惟以羽毛之異,非有道德智謀承顧問贊教化者,乃反得蒙采擢薦進,光耀如此,可以人而不如鳥乎?故為賦以自悼,且明夫遭時者,雖小善必達;不遭時者,累善無所容焉。其辭曰:


    吾何歸乎!吾將既行而後思。誠不足以自存,苟有食其從之。出國門而東騖,觸白日之隆景。時返顧以流涕,念西路之差永。過潼關而坐息,窺黃流之奔猛。感二鳥之無知,方蒙恩而入幸。惟進退之殊異,增餘懷之耿耿。彼中心之何嘉?徒外飾焉是逞。餘生命之湮阨,曾二鳥之不如。汩東西與南北,亙十年以不居。辱飽食其有數,況策名於薦書。時所好之為賢,庸有謂餘之非愚!


    昔殷之高宗,得良弼於宵寐,孰左右者為之先,信天同而神比。及時運之未來,或兩求而莫致。雖家到而戶說,隻以招尤而速累。蓋上天之生餘,亦有期於下地。盍求配於古人,獨怊悵於無位!雖得之而不能,乃鬼神之所戲。幸年歲之未暮,庶無羨於斯類。


     


    【譯十一年(795)五月戊辰那一天,我東歸故鄉。癸酉那天我出潼關後,在黃河南岸稍作休息。此時我剛剛離開京城長安,心中有難容於世的感嘆。恰好看到有使者用鳥籠裝著白色的烏鴉、八哥向西而去,邊走邊呼喝:“某地之某官,派遣使者給皇上進貢祥瑞!”東西往來的行人都紛紛避讓,不敢抬頭觀看。我因此感到悲哀。我有幸生活在天下太平的時期,繼承祖先的遺業,不用手持兵器和農具,來經歷攻城守土、耕耘收獲的辛勞。我讀書作文,從七歲到現在,已有二十二年,行為操守不敢有愧於君子之道,閑居的時候緬懷古往今來的大事,也隻是記住了其中的一部分內容。我參加朝廷的選舉考試,與許多人一起求取功名,因為沒有得到公卿的推薦,隻能在朝廷謀個小官,來得到仰望皇上的機會。如今這兩隻鳥,隻因為羽毛特別,而不是因為道德或者智謀出眾,能夠為皇上排憂解難,或者輔助教化,卻得到被進用的機會,獲得如此盛大的榮耀,難道說人還不如鳥嗎?因此我作賦來抒發自己的感傷,並且闡明與時世相容的人或物,即使隻有一絲可取之處,也一定能夠顯達;難容於時世的人,即使有大善巨德,也難以被接納。辭賦的內容是:


    我將回到什麼地方去啊!我在出發之後纔思考。我實在無法自食其力,隻能去可以謀食的地方。我出了京師的城門而匆匆東去,目睹青天白日之下的壯闊盛景。不時地回顧長安而潸然淚下,遙想西去的道路是多麼漫長。我出了潼關而稍作休息,看到黃河的洶湧奔騰。感嘆兩隻鳥雖無纔識,卻正蒙恩進入宮中。想到進退之間差別如此懸殊,更使我耿耿於懷難以平靜。它們具備何種美德?不過徒有其表而已。我一生命運坎坷,竟然不如兩隻飛鳥。我東南西北到處奔波,整整十年無法安定。屈辱地喫頓飽飯尚且次數可數,更別提受到公卿的舉薦而進身仕途了。時世所喜好的人就是所謂賢士,而又有哪個人會說我不愚鈍呢!


    昔日商朝的高宗武丁,在夢中見到賢臣傅說,何須左右大臣的推薦,武丁確實受上天的眷顧而與神仙一樣啊。時運還沒有到來的時候,即使君臣互相渴求也無法相見。即使名滿天下而家喻戶曉,也隻會為此招來非議和麻煩。大概上天生了我,也還對我在世間的作為抱有期望。我怎能一方面要求自己德配古人,另一方面又因為得不到官位而惆悵徘徊!我想那些身居高位卻無纔能的人,大概是鬼神在戲弄他們。所幸我的年紀還不算大,還有如願的機會,沒有必要去羨慕那些人。

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