《詩經》是我國第一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉500多年的詩歌，它們出自不同的作者，體裁不同，題材各異，從婚戀、農事、宴飲、政治、戰爭、祭祀、民情等諸多方面反映了西周至春秋時期的社會狀況，被譽為我國古典文學現實主義傳統的源頭。

《詩經》有圖譜由來已久。這本《詩經圖說》廣泛收錄清人高儕鶴的《詩經圖譜慧解》以及鳳的《毛詩品物圖考》、細井徇的《詩經名物圖解》中的相關圖譜，並對圖譜中所涉及的名物進行了簡潔明了的注解。

清人高儕鶴的彩繪版《詩經圖譜慧解》難得一見，其中的繪畫往往融會詩境，讓人置身於畫境中，清晰地感受到《詩經》所表達的意趣，寓意深遠，賞心悅目。《毛詩品物圖考》則是由十八世紀日本漢鳳纂輯，橘國雄繪畫的圖釋著作，其中的繪畫栩栩如生，富有藝術感，同樣讓人賞心悅目。《詩經名物圖解》則是由日本江戶時代的儒學者細井徇撰繪，是公認的描繪《詩經》名物較完整和精致的名物圖解，書中所畫的花草蟲魚栩栩如生，如在眼前。《詩經》原典配上這些優美的圖繪，定會讓這部古老的經典煥發新的光彩。

目    錄

國風

  周南

  召南

  邶風

  郦風

  衛風

  王風

  鄭風

  齊風

  魏風

  唐風

  秦風

  陳風

  檜風

  曹風

  豳風

下冊

雅

  小雅

  大雅

頌

  周頌

  魯頌

  商頌

《詩》三百，一言以蔽之，思無邪。

——(春秋)孔   子

《詩經》是中國一部倫理的歌詠集。中國古代人對於人生倫理的觀念，自然而然的由他們懇摯、和平的一種內部心情上歌詠出來了。我們要懂中國古代人對於世界、國家、社會、家庭種種方面的態度觀點，好的資料，無過於此《詩經》三百篇。

——錢   穆

《詩經》是中國古代的一部獨具一格的百科全書。

——（俄）費德林

關  雎

題  解

《關雎》一詩是《國風》的第一篇，也是《詩經》中最為膾炙人口的一首詩作，在中國文學史上占據著特殊的地位。在《論語》中，孔子多次提到《詩經》，但僅對《關雎》一篇作了具體評價，謂之“樂而不淫，哀而不傷”。

這首短小的詩作，主要描寫了一位君子愛慕並追求一位窈窕淑女的故事，因此常常被解讀為表達古代青年男女委婉愛情的詩作。然而正如漢儒在《毛詩序》中所說“《風》之始也，所以風天下而正夫婦也”，古人認為夫婦為人倫之始，一切德行成就的根基在於夫婦之德，而《關雎》也正是因為在“厚人倫，美教化，移風易俗”方面具有典範作用，纔被列為《國風》首篇。

作者以雌雄雎鳩的對鳴起筆，比喻儒家禮法下夫妻之間的倫常原則。此後重點刻畫了嫻淑溫婉的“窈窕淑女”形像及君子追求淑女的曲折過程。窈窕淑女，幾乎由此成為了古代儒家禮樂標準下理想的女子形像，也對後世“女德”修養的思想起到了奠基性和啟發性的作用。而君子對於淑女的追求，雖然不免“寤寐求之”“輾轉反側”，卻仍能“發乎情，止乎禮”；在接近了淑女之後，也是以“琴瑟”“鐘鼓”的演奏來與她相識相知，體現了一位謙謙君子遵循禮法而又不失風雅的動人作風。

此詩意境清新優美，語言含蓄雋永，流露出上古民風的淳樸和樂，讀來朗朗上口，餘韻不絕。此外，文中反復交替出現采摘荇菜的情景，也為本詩增添了別樣的靈動和生機。

關關(ɡuān)雎(jū)鳩(jiū)，                         

在河之洲。                          

窈窕淑女，                         

君(jūn)子(zǐ)好逑。                          

參差荇菜，                         

左右流之。                        

窈窕淑女，                       

寤寐求之。                         

求之不得，                          

寤寐思服。                          

悠哉悠哉，                         

輾轉反側。                          

參差荇菜，                          

左右采之。                         

窈窕淑女，                          

琴瑟友之。                         

參差荇菜，                         

左右芼之。                         

窈窕淑女，                          

鐘鼓樂之。