內容簡介
北撰著的《水經注》,是一部具有廣泛史料價值的基本典籍,但早在宋代,已經闕佚五卷,而且從傳世宋刻殘本中可以看出,當時即出現有嚴重的錯筒、文字奪落以及《水經》經文所撰注文相混淆的問題。明朝自《永樂大典》寫本以下直到萬歷末年以前的各種刻本和鈔本,舛訛愈甚,一般閱讀存在很大障礙。萬歷四十三年,朱謀?著《水經注箋》刊行於世,開始比較深入地繫統勘正郦書的文字訛誤,《水經注》的面目出現較大改觀,但仍然存留很多問題。清代隨著考據學的興盛,先後有許多學者校勘此書,其中尤以全祖望、趙一清和戴震三人成就卓著。全祖望的主要見解,被趙一清吸收,刊入所著《水經注釋》和《水經注箋刊誤》,戴震的校勘成果,則體現為在《四庫全書》館中所修武英殿聚珍版本《水經注》。在此之後,普通讀者纔能侈順暢閱讀《水經注》一書。
清代中期以後,還有一些人繼續校勘此書,特剔是楊守敬在清末撰著《水經注疏》並編繪《水經注圖》,代表了清代學者研究穴水經注》的成就。不過,楊守敬重要的貢獻在於疏釋《水經注》的地理內容,而不是文字校勘;加之所做疏釋肉容繁多,對於閱讀利用《水經注》本身的內容來說,未免喧賓奪主,過於累贅,所以,並不適宜用作基本讀本。北撰著的《水經注》,是一部具有廣泛史料價值的基本典籍,但早在宋代,已經闕佚五卷,而且從傳世宋刻殘本中可以看出,當時即出現有嚴重的錯筒、文字奪落以及《水經》經文所撰注文相混淆的問題。明朝自《永樂大典》寫本以下直到萬歷末年以前的各種刻本和鈔本,舛訛愈甚,一般閱讀存在很大障礙。萬歷四十三年,朱謀?著《水經注箋》刊行於世,開始比較深入地繫統勘正郦書的文字訛誤,《水經注》的面目出現較大改觀,但仍然存留很多問題。清代隨著考據學的興盛,先後有許多學者校勘此書,其中尤以全祖望、趙一清和戴震三人成就卓著。全祖望的主要見解,被趙一清吸收,刊入所著《水經注釋》和《水經注箋刊誤》,戴震的校勘成果,則體現為在《四庫全書》館中所修武英殿聚珍版本《水經注》。在此之後,普通讀者纔能侈順暢閱讀《水經注》一書。
清代中期以後,還有一些人繼續校勘此書,特剔是楊守敬在清末撰著《水經注疏》並編繪《水經注圖》,代表了清代學者研究穴水經注》的成就。不過,楊守敬重要的貢獻在於疏釋《水經注》的地理內容,而不是文字校勘;加之所做疏釋肉容繁多,對於閱讀利用《水經注》本身的內容來說,未免喧賓奪主,過於累贅,所以,並不適宜用作基本讀本。
為便利學者,王先謙在清末以戴震校定的殿本為主,附注朱謀埠、趙一清校本異文,並將趙氏以剔冊附刊的《水經注箋刊誤》散入相關正文之下,於郦氏注文復采用趙一清承自全祖望的區分注中注形式,以醒眉目;另外,還吸收孫星衍校本以及董佑誠、盧文弨、丁履恆、謝鐘英諸人對部分內容的校勘成果,彙為一編,於光緒十八年秋在長沙思賢講舍刊印,世稱《合校水經注》。王氏作《合校水經注》,雖然並沒有從頭對校鄙氏書所有傳世版本,特剔是像殘宋本和《永樂大典》本等早期傳本,也沒有能夠無所遣缺地彙輯明代以來所有校勘成果,但是卻包涵了楊守敬以前重要的幾種校本,繁筒詳略,恰得其當,對於絕大多數讀者來說,允稱好讀本,故刊行後迅即風行於學術界,直到今天,仍沒有同類版本能夠取代它的地位。
像《水經注》這樣文字校勘具有特剔重要意義的史籍,直接利用王氏原刻本,翻刻重排,難免會發生魯魚豕亥的訛誤,然而,隨著時代□遷,舊本日稀,早已不能存此奢求,替代的辦法,隻能是用原本影印。民國年間,中書□出版《四部備要》,收錄王氏《合校水經注》,用所謂聚珍版鉛字印刷,一九八五年,四川巴蜀書社印行《合校水經注》,雖然改排印為影印,部選擇了新化三味書室的翻刻本作為底本,而沒有采用王氏原本。因此,長久以來,學術界在利用王先謙合校本時,一直沒有理想的印本。
清代中期以後,還有一些人繼續校勘此書,特剔是楊守敬在清末撰著《水經注疏》並編繪《水經注圖》,代表了清代學者研究穴水經注》的成就。不過,楊守敬重要的貢獻在於疏釋《水經注》的地理內容,而不是文字校勘;加之所做疏釋肉容繁多,對於閱讀利用《水經注》本身的內容來說,未免喧賓奪主,過於累贅,所以,並不適宜用作基本讀本。北撰著的《水經注》,是一部具有廣泛史料價值的基本典籍,但早在宋代,已經闕佚五卷,而且從傳世宋刻殘本中可以看出,當時即出現有嚴重的錯筒、文字奪落以及《水經》經文所撰注文相混淆的問題。明朝自《永樂大典》寫本以下直到萬歷末年以前的各種刻本和鈔本,舛訛愈甚,一般閱讀存在很大障礙。萬歷四十三年,朱謀?著《水經注箋》刊行於世,開始比較深入地繫統勘正郦書的文字訛誤,《水經注》的面目出現較大改觀,但仍然存留很多問題。清代隨著考據學的興盛,先後有許多學者校勘此書,其中尤以全祖望、趙一清和戴震三人成就卓著。全祖望的主要見解,被趙一清吸收,刊入所著《水經注釋》和《水經注箋刊誤》,戴震的校勘成果,則體現為在《四庫全書》館中所修武英殿聚珍版本《水經注》。在此之後,普通讀者纔能侈順暢閱讀《水經注》一書。
清代中期以後,還有一些人繼續校勘此書,特剔是楊守敬在清末撰著《水經注疏》並編繪《水經注圖》,代表了清代學者研究穴水經注》的成就。不過,楊守敬重要的貢獻在於疏釋《水經注》的地理內容,而不是文字校勘;加之所做疏釋肉容繁多,對於閱讀利用《水經注》本身的內容來說,未免喧賓奪主,過於累贅,所以,並不適宜用作基本讀本。
為便利學者,王先謙在清末以戴震校定的殿本為主,附注朱謀埠、趙一清校本異文,並將趙氏以剔冊附刊的《水經注箋刊誤》散入相關正文之下,於郦氏注文復采用趙一清承自全祖望的區分注中注形式,以醒眉目;另外,還吸收孫星衍校本以及董佑誠、盧文弨、丁履恆、謝鐘英諸人對部分內容的校勘成果,彙為一編,於光緒十八年秋在長沙思賢講舍刊印,世稱《合校水經注》。王氏作《合校水經注》,雖然並沒有從頭對校鄙氏書所有傳世版本,特剔是像殘宋本和《永樂大典》本等早期傳本,也沒有能夠無所遣缺地彙輯明代以來所有校勘成果,但是卻包涵了楊守敬以前重要的幾種校本,繁筒詳略,恰得其當,對於絕大多數讀者來說,允稱好讀本,故刊行後迅即風行於學術界,直到今天,仍沒有同類版本能夠取代它的地位。
像《水經注》這樣文字校勘具有特剔重要意義的史籍,直接利用王氏原刻本,翻刻重排,難免會發生魯魚豕亥的訛誤,然而,隨著時代□遷,舊本日稀,早已不能存此奢求,替代的辦法,隻能是用原本影印。民國年間,中書□出版《四部備要》,收錄王氏《合校水經注》,用所謂聚珍版鉛字印刷,一九八五年,四川巴蜀書社印行《合校水經注》,雖然改排印為影印,部選擇了新化三味書室的翻刻本作為底本,而沒有采用王氏原本。因此,長久以來,學術界在利用王先謙合校本時,一直沒有理想的印本。