內容簡介
北撰著的《水經注》，是一部具有廣泛史料價值的基本典籍，但早在宋代，已經闕佚五卷，而且從傳世宋刻殘本中可以看出，當時即出現有嚴重的錯筒、文字奪落以及《水經》經文所撰注文相混淆的問題。明朝自《永樂大典》寫本以下直到萬歷末年以前的各種刻本和鈔本，舛訛愈甚，一般閱讀存在很大障礙。萬歷四十三年，朱謀？著《水經注箋》刊行於世，開始比較深入地繫統勘正郦書的文字訛誤，《水經注》的面目出現較大改觀，但仍然存留很多問題。清代隨著考據學的興盛，先後有許多學者校勘此書，其中尤以全祖望、趙一清和戴震三人成就卓著。全祖望的主要見解，被趙一清吸收，刊入所著《水經注釋》和《水經注箋刊誤》，戴震的校勘成果，則體現為在《四庫全書》館中所修武英殿聚珍版本《水經注》。在此之後，普通讀者纔能侈順暢閱讀《水經注》一書。
清代中期以後，還有一些人繼續校勘此書，特剔是楊守敬在清末撰著《水經注疏》並編繪《水經注圖》，代表了清代學者研究穴水經注》的成就。不過，楊守敬重要的貢獻在於疏釋《水經注》的地理內容，而不是文字校勘；加之所做疏釋肉容繁多，對於閱讀利用《水經注》本身的內容來說，未免喧賓奪主，過於累贅，所以，並不適宜用作基本讀本。北撰著的《水經注》，是一部具有廣泛史料價值的基本典籍，但早在宋代，已經闕佚五卷，而且從傳世宋刻殘本中可以看出，當時即出現有嚴重的錯筒、文字奪落以及《水經》經文所撰注文相混淆的問題。明朝自《永樂大典》寫本以下直到萬歷末年以前的各種刻本和鈔本，舛訛愈甚，一般閱讀存在很大障礙。萬歷四十三年，朱謀？著《水經注箋》刊行於世，開始比較深入地繫統勘正郦書的文字訛誤，《水經注》的面目出現較大改觀，但仍然存留很多問題。清代隨著考據學的興盛，先後有許多學者校勘此書，其中尤以全祖望、趙一清和戴震三人成就卓著。全祖望的主要見解，被趙一清吸收，刊入所著《水經注釋》和《水經注箋刊誤》，戴震的校勘成果，則體現為在《四庫全書》館中所修武英殿聚珍版本《水經注》。在此之後，普通讀者纔能侈順暢閱讀《水經注》一書。
清代中期以後，還有一些人繼續校勘此書，特剔是楊守敬在清末撰著《水經注疏》並編繪《水經注圖》，代表了清代學者研究穴水經注》的成就。不過，楊守敬重要的貢獻在於疏釋《水經注》的地理內容，而不是文字校勘；加之所做疏釋肉容繁多，對於閱讀利用《水經注》本身的內容來說，未免喧賓奪主，過於累贅，所以，並不適宜用作基本讀本。
為便利學者，王先謙在清末以戴震校定的殿本為主，附注朱謀埠、趙一清校本異文，並將趙氏以剔冊附刊的《水經注箋刊誤》散入相關正文之下，於郦氏注文復采用趙一清承自全祖望的區分注中注形式，以醒眉目；另外，還吸收孫星衍校本以及董佑誠、盧文弨、丁履恆、謝鐘英諸人對部分內容的校勘成果，彙為一編，於光緒十八年秋在長沙思賢講舍刊印，世稱《合校水經注》。王氏作《合校水經注》，雖然並沒有從頭對校鄙氏書所有傳世版本，特剔是像殘宋本和《永樂大典》本等早期傳本，也沒有能夠無所遣缺地彙輯明代以來所有校勘成果，但是卻包涵了楊守敬以前重要的幾種校本，繁筒詳略，恰得其當，對於絕大多數讀者來說，允稱好讀本，故刊行後迅即風行於學術界，直到今天，仍沒有同類版本能夠取代它的地位。
像《水經注》這樣文字校勘具有特剔重要意義的史籍，直接利用王氏原刻本，翻刻重排，難免會發生魯魚豕亥的訛誤，然而，隨著時代□遷，舊本日稀，早已不能存此奢求，替代的辦法，隻能是用原本影印。民國年間，中書□出版《四部備要》，收錄王氏《合校水經注》，用所謂聚珍版鉛字印刷，一九八五年，四川巴蜀書社印行《合校水經注》，雖然改排印為影印，部選擇了新化三味書室的翻刻本作為底本，而沒有采用王氏原本。因此，長久以來，學術界在利用王先謙合校本時，一直沒有理想的印本。
清代中期以後，還有一些人繼續校勘此書，特剔是楊守敬在清末撰著《水經注疏》並編繪《水經注圖》，代表了清代學者研究穴水經注》的成就。不過，楊守敬重要的貢獻在於疏釋《水經注》的地理內容，而不是文字校勘；加之所做疏釋肉容繁多，對於閱讀利用《水經注》本身的內容來說，未免喧賓奪主，過於累贅，所以，並不適宜用作基本讀本。北撰著的《水經注》，是一部具有廣泛史料價值的基本典籍，但早在宋代，已經闕佚五卷，而且從傳世宋刻殘本中可以看出，當時即出現有嚴重的錯筒、文字奪落以及《水經》經文所撰注文相混淆的問題。明朝自《永樂大典》寫本以下直到萬歷末年以前的各種刻本和鈔本，舛訛愈甚，一般閱讀存在很大障礙。萬歷四十三年，朱謀？著《水經注箋》刊行於世，開始比較深入地繫統勘正郦書的文字訛誤，《水經注》的面目出現較大改觀，但仍然存留很多問題。清代隨著考據學的興盛，先後有許多學者校勘此書，其中尤以全祖望、趙一清和戴震三人成就卓著。全祖望的主要見解，被趙一清吸收，刊入所著《水經注釋》和《水經注箋刊誤》，戴震的校勘成果，則體現為在《四庫全書》館中所修武英殿聚珍版本《水經注》。在此之後，普通讀者纔能侈順暢閱讀《水經注》一書。
清代中期以後，還有一些人繼續校勘此書，特剔是楊守敬在清末撰著《水經注疏》並編繪《水經注圖》，代表了清代學者研究穴水經注》的成就。不過，楊守敬重要的貢獻在於疏釋《水經注》的地理內容，而不是文字校勘；加之所做疏釋肉容繁多，對於閱讀利用《水經注》本身的內容來說，未免喧賓奪主，過於累贅，所以，並不適宜用作基本讀本。
為便利學者，王先謙在清末以戴震校定的殿本為主，附注朱謀埠、趙一清校本異文，並將趙氏以剔冊附刊的《水經注箋刊誤》散入相關正文之下，於郦氏注文復采用趙一清承自全祖望的區分注中注形式，以醒眉目；另外，還吸收孫星衍校本以及董佑誠、盧文弨、丁履恆、謝鐘英諸人對部分內容的校勘成果，彙為一編，於光緒十八年秋在長沙思賢講舍刊印，世稱《合校水經注》。王氏作《合校水經注》，雖然並沒有從頭對校鄙氏書所有傳世版本，特剔是像殘宋本和《永樂大典》本等早期傳本，也沒有能夠無所遣缺地彙輯明代以來所有校勘成果，但是卻包涵了楊守敬以前重要的幾種校本，繁筒詳略，恰得其當，對於絕大多數讀者來說，允稱好讀本，故刊行後迅即風行於學術界，直到今天，仍沒有同類版本能夠取代它的地位。
像《水經注》這樣文字校勘具有特剔重要意義的史籍，直接利用王氏原刻本，翻刻重排，難免會發生魯魚豕亥的訛誤，然而，隨著時代□遷，舊本日稀，早已不能存此奢求，替代的辦法，隻能是用原本影印。民國年間，中書□出版《四部備要》，收錄王氏《合校水經注》，用所謂聚珍版鉛字印刷，一九八五年，四川巴蜀書社印行《合校水經注》，雖然改排印為影印，部選擇了新化三味書室的翻刻本作為底本，而沒有采用王氏原本。因此，長久以來，學術界在利用王先謙合校本時，一直沒有理想的印本。
