| 內容介紹 | |
開本：32開 紙張：純質紙 包裝：精裝 是否套裝：否 國際標準書號ISBN：9787550629288 作者：（明）馮夢龍 出版社：鳳凰出版社 出版時間：2019年04月
" 編輯推薦 本書為著名文學家馮夢龍講述的先秦到明代智慧故事總集。 內容簡介 《智囊全集》是一部講述從先秦到明代智慧故事的總集。分上智、明智、察智、膽智、術智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智十部，其下又分見大、知微、雄略、敏悟等28個小類。 不論是經邦治國、高瞻遠矚，還是出奇制勝、決勝千裡，抑或是輕取富貴、全身持家，古人的種種智慧韜略，幾乎收攬無遺。 作者簡介 馮夢龍（1574-1646），明代文學家、戲曲家。著有《喻世明言》（又名《古今小說》）、《警世通言》、《醒世恆言》等，並以其對小說、戲曲、民歌等通俗文學的創作、 整理，為中國文學做出了獨特貢獻。 目錄 目
上智部見大卷一
太公孔子………………2 諸葛亮……………………3 光武帝……………………3 使馬圉……………………3 選押伴使…………………4 胡世寧……………………4 韓滉錢镠………………4 燕昭王……………………5 丙吉郭進………………5 假書………………………6 楚莊王袁盎……………7 王猛………………………忠……………………8 柳玭………………………8 廉希憲……………………9 範文正……………………9 徐存齋……………………9 屠枰石……………………10 李獻…………10 胡霆桂……………………11 尹源………………………11 張耳………………………11 狄武襄……………………11
錄目
上智部見大卷一
太公孔子………………2 諸葛亮……………………3 光武帝……………………3 使馬圉……………………3 選押伴使…………………4 胡世寧……………………4 韓滉錢镠………………4 燕昭王……………………5 丙吉郭進………………5 假書………………………6 楚莊王袁盎……………7 王猛………………………忠……………………8 柳玭………………………8 廉希憲……………………9 範文正……………………9 徐存齋……………………9 屠枰石……………………10 李獻…………10 胡霆桂……………………11 尹源………………………11 張耳………………………11 狄武襄……………………11
錄
邵雍………………………12 楊士奇……………………12 嚴震………………………12 蕭何任氏………………13 董公………………………13 藺相如寇恂……………14 張飛………………………15 曹彬竇儀………………15 魯宗道……………………15 呂夷簡……………………15 古弼張承業……………16 後唐明宗…………………17 李淵………………………17 劉溫叟……………………17 衛青程信………………17 李愬………………………18 馮煖………………………18 王旦………………………19 胡………………………19 孫覺………………………20 趙清獻……………………20 賈彪………………………20 柳公綽……………………20 季本………………………21
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上智部遠猶卷二
訓儲………………………22 李泌………………………22 王叔文……………………23 白起祠……………………23 蘇頌………………………23 戮叛………………………23 宋藝祖……………………24 郭欽………………………25 處繼遷母…………………25 徐達………………………旦日食…………………26 貢麟………………………26 契丹立君…………………26 地輿貢道………………26 陳恕………………………27 李沆………………………27 韓琦………………………28 劉大夏……………………28 辭連署辭密揭…………28 辭例外賜…………………29 範仲淹……………………29 趙忠簡……………………29 文彥博……………………30 王旦………………………30 王守仁……………………30 主婚用璽…………………30 陳仲微……………………31 陳寔………………………31 姚崇………………………31 孔子………………………31 宓子………………………32 程琳………………………32 高明………………………32 王鐸………………………33 孫仲純……………………33 張詠………………………34 李允則……………………3祐事…………………34 陳瓘………………………35 林立山……………………36 周宗韓雍………………37 喻樗………………………37 楊榮………………………37 趙鳳楊王司帑…………38 程伯淳……………………38 薛季昶徐誼……………39 李賢………………………40 劉晏………………………40 李晟………………………40 呂文靖……………………40 掌璽內侍…………………41 裴寬李祐………………41 王文正……………………41 公孫儀……………………42 孫叔敖……………………42 範蜀公……………………42 汪公………………………42 華歆………………………43 下岩院主僧………………43 東海錢翁…………………43 辭饋………………………43 屏姬侍……………………44 唐肅………………………44 阿豺………………………44
上智部通簡卷三
唐文宗……………………45 宋太宗……………………45 宋真宗……………………45 曹參李及………………45 戒更革……………………46 御史臺老隸………………47 漢光武……………………48 薛簡肅……………………48 張詠………………………49 諸葛孔明…………………49
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雜智部小慧卷二十八
周主……………………455 商太宰…………………455 韓昭侯子之…………455 綦母恢…………………455 蘇代……………………456 薛公……………………456 江西日者………………456 江……………………456 孫興公…………………456 科試郊餞………………457 唐類函…………………457 孟陀……………………457 竇公……………………457 竇……………………458 石韃子…………………459 黠童子…………………459 黠豎子…………………459 節日門狀………………459 智勝力…………………460 定遠弓手………………460 種氏取虎………………460 術制繼母………………461 制妒婦…………………461 敖上舍…………………461 金還酒債………………461 下馬常例………………462 吞舍利…………………462 陳五……………………462 易術……………………462 誘出戶…………………463 謝生……………………463 前言 出版說明
與歐洲文藝復興相對應,在中國明末清初時期,有一個人次旗幟鮮明地謳歌了人的智慧,將人的智慧、人對智慧的運用提升到了一個從未有過的高度,這個人就是編纂《智囊全集》的馮夢龍。該書的編纂,充分顯示了馮夢龍人文主義思想的光輝,他次將人的智慧作為正面的肯定對像,謳歌了人的智慧。將人的智慧,比喻為照亮黑暗的日月之火,將無智之人比喻為行尸走肉。尤其是對女性智慧的肯定,更是打破以來“女子無纔便是德”的迂腐枷鎖,專門設立《閨智》一部,認為男子具有的纔能,女子全都具有,男子擁有的智慧,女子一點也不少,次高度肯定了女性的智慧。
馮夢龍編纂《智囊全集》,還體現了他的平等思想。不管是帝王將相、達官貴人,還是士農工商、卑田院乞兒,隻要有其一智,無論貴賤,悉予載錄,顯示了馮夢龍“在智慧面前人人平等”的人本主義思想。正因為馮夢龍有此平等思想,所以,不論歷史人物在政治上有何功過是非,隻要涉及智慧,一律加以記錄褒揚,而不拘泥於人物的是是非非,如秦檜、王振,盡管在歷史上聲譽不佳,一為南宋權奸,一為明代的巨珰,但對他們處理問題的手段還是贊賞有加,並不以德貶智,因德廢智。在對智慧的高度褒揚這一點上,馮夢龍可謂是不遺餘力。出版說明
與歐洲文藝復興相對應,在中國明末清初時期,有一個人次旗幟鮮明地謳歌了人的智慧,將人的智慧、人對智慧的運用提升到了一個從未有過的高度,這個人就是編纂《智囊全集》的馮夢龍。該書的編纂,充分顯示了馮夢龍人文主義思想的光輝,他次將人的智慧作為正面的肯定對像,謳歌了人的智慧。將人的智慧,比喻為照亮黑暗的日月之火,將無智之人比喻為行尸走肉。尤其是對女性智慧的肯定,更是打破以來“女子無纔便是德”的迂腐枷鎖,專門設立《閨智》一部,認為男子具有的纔能,女子全都具有,男子擁有的智慧,女子一點也不少,次高度肯定了女性的智慧。
馮夢龍編纂《智囊全集》,還體現了他的平等思想。不管是帝王將相、達官貴人,還是士農工商、卑田院乞兒,隻要有其一智,無論貴賤,悉予載錄,顯示了馮夢龍“在智慧面前人人平等”的人本主義思想。正因為馮夢龍有此平等思想,所以,不論歷史人物在政治上有何功過是非,隻要涉及智慧,一律加以記錄褒揚,而不拘泥於人物的是是非非,如秦檜、王振,盡管在歷史上聲譽不佳,一為南宋權奸,一為明代的巨珰,但對他們處理問題的手段還是贊賞有加,並不以德貶智,因德廢智。在對智慧的高度褒揚這一點上,馮夢龍可謂是不遺餘力。
所謂智慧,無論是經國之大計,還是市井小民之小智,不外乎以下幾類:一是對形勢的判斷特別清楚、對未來的發展趨勢有足夠的把握,知彼知己,百戰不殆,如呂不韋幫助異人歸國的種種智謀。二是對人物心理、人性弱點的準確把握,如唐太宗對薛駙馬的前後不同的評價,導致公主對駙馬喜怒不同的效果。三是以邪對邪,以迷信的手段來破除迷信,如西門豹治邺,破除崇拜河神的迷信。四是對前人智慧的靈活運用,如東漢時的虞詡“少兵增灶”,就是對孫臏“增兵減灶”的靈活運用。
《智囊全集》在明末清初時曾經相當流行,版本很多。書名也各有不同,或名《智囊》,或名《智囊補》。本書以明代還讀齋刻《智囊全集》為底本,參校其他各本,進行標點校勘,並改正一些明顯的誤字。不足之處,還望讀者批評指正。
自敘
馮子曰:人有智,猶地有水。地無水為焦土,人無智為行尸。智用於人,猶水行於地。地勢坳則水滿之,人事坳則智滿之。周覽古今成敗得失之林,蔑不由此。何以明之?昔者桀紂愚而湯武智,六國愚而秦智,楚愚而漢智,隋愚而唐智愚而聖祖智。舉大則細可見,斯《智囊》所為述也。
或難之曰:“智莫大於舜,而困於囂,亦莫大於孔,而阨於陳蔡。西鄰之子,六藝嫻習,懷璞不售,鶉衣食。東鄰之子,紇字未識,坐享素封,僕從盈百,又安在乎愚失而智得?”馮子笑曰:“子不見夫鑿井者乎,鼕裸而夏裘,繩以入,畚以出,其平地獲泉者,智也。若夫土窮而石見,則變也。有種世衡者,屑石出泉,潤及萬家。是故愚人見石,智者見泉。變能窮智,智復不窮於變。使智非舜、孔,方且灰於廩,泥於井,殍於陳若蔡,何暇琴於床而弦於野。子且未知聖人之智之妙用,而又何以窺吾囊。”或又曰:“舜、孔之事則誠然矣。然而智囊者,固大夫錯所以膏焚於漢市也,子何取焉?”馮子曰:“不!不!錯不死於智,死於愚。方其坐而談兵,人主動色。迨七國事起,乃欲使天子將而己居守。一為不智,讒興身滅。雖然,錯愚於衛身,而智於籌國,故身死數千年,人猶痛之,列於名臣。挽近鬥筲之流,衛身偏智,籌國偏愚,以此較彼,誰妍誰媸?且智囊之名,子知其一未知二也。前乎錯,有樗裡子焉,後乎錯,有魯匡、支謙、杜預、桓範、王德儉焉。其在皇明,楊文襄公並擅斯號。數君子者跡不一軌,亦多有成務豎勛,身榮道泰,子舍其利而懲其害,是猶睹一人之溺而廢舟楫之用,夫亦愈不智矣。”
或又曰:“子之述智囊,將令人學智也。智由性生也,由紙上乎?”馮子曰:“吾向者固言之,智猶水,然藏於地中者,性;鑿而出之者,學。井澗之用與江湖參。吾憂夫人性之錮於土石,而以紙上言為之畚鍤,庶於應世有瘳爾。”或又曰:“僕聞取法乎上,僅得乎中。子之品智,神奸巨猾或登上乘,雞鳴狗盜亦備奇聞,囊且穢矣,何以訓世?”馮子曰:“吾品智,非品人也。不惟其人惟其事,不惟其事惟其智。雖奸猾盜賊,誰非吾藥籠中硝戟,吾一以為蛛網而推之可漁,一以為蠶繭而推之可寶。譬之谷王,眾水同歸,豈其擇流而受?”或無以難,遂書其語於篇首。馮子名夢龍,字猶龍,東吳之畸人也。
續序
憶丙寅歲,餘坐蔣氏三徑齋小樓近兩月,輯成《智囊》二十八卷,以請教於海內之明哲,往往濫蒙嘉許,而嗜痂者遂冀餘有續刻。餘菰蘆中老儒爾,目未睹西山之秘籍,耳未聞海外之僻事,安所得匹此者而續之?顧數年以來,聞見所觸,苟鄰於智,未嘗不存諸胸臆,以此補前輯所未備,庶幾其可。雖然,嶽忠武有言:“運用之妙,在乎一心。”善用之,鳴吠之長,可以逃死;不善用之,則馬服之書,無以救敗。故以羊悟馬,前刻已厭其繁;執方療疾,再補尚虞其寡。第餘更有說焉:唐太宗喜右軍筆意,命書家分臨《蘭亭》本,各因其質,勿泥形模,而民間片紙隻字,乃至搜括無遺。佛法上乘不立文字,而四十二章後增添至五千四十八卷,而猶未已。故致用雖貴乎神明,往跡何妨乎多識?茲補或亦海內明哲之所不棄,不止塞嗜痂者之請而已也。書成,值餘將赴閩中,而社友德仲氏以送餘故同至松陵。德仲先行,餘《指月》、《衡庫》諸書,蓋嗜痂之尤者,因述是語為敘而畀之。
吳門馮夢龍題於松陵之舟中
《智囊全集》發凡
一、每部有總敘,每卷前復有題語,一如原刻。惟《經務》卷太繁,今分為上下二卷,益二十八卷為二十九卷雲。
一、各條有原刻在某卷,今移載某卷者,皆出先生評定。即同卷中前後,亦多所更置。讀者將前刻細心對閱,應知自有經緯。
一、各部如《大智》、《明智》、《察智》等,每卷增添甚多,特以有裨經世,殫力搜輯。其他如《閨智》、《雜智》,即偶增一二,非其急也,閱者勿以偶有見聞,妄訾疏漏。
一、各條有與原刻不同者,始略而今詳也。其評辭,亦間有改竄,時露新裁。
一、原刻有補遺,今俱序入,便人觀覽。 " | | |
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