凡 例 陳書良
一、《全唐詩：精華版》（以下簡稱《精華》）以康熙四十六年清聖祖玄燁序《御定全唐詩》，亦即四庫全書本《全唐詩》為底本。
二、傳世《全唐詩》版本不一，《精華》詩文以四庫全書本《全唐詩》為準，作者及詩歌順序、作者小傳一仍其舊。簡體橫排，以俾流傳。
三、為反映《全唐詩》全貌，凡《全唐詩》作者悉數收入，總計作者2555人，得詩4809首，庶幾占《全唐詩》之十分之一。
四、四庫全書本《全唐詩》原卷數標於詩題之前，方便一般讀者對照查閱。
五、四庫全書本《全唐詩》作者小傳簡明扼要，謹照錄。然間有誤訛，尚希讀者明察。
六、為方便一般讀者閱讀，我們在每首詩後加上了簡注，多引用前修成果，未及一一標明，然敬意永駐。
七、為方便一般讀者查閱，我們在書後增加了兩個索引。索引一按作者姓名首字筆畫順序排列，索引二按詩題首字筆畫順序排列。
前 言
一
中國是一個詩的國度。
唐詩是中國五七言古今詩體的高峰。以下依據傳統初、盛、中、晚的唐詩分期，試將唐詩的流變勾畫一個輪廓。
唐朝初期的貞觀詩壇，主要是唐太宗周圍的宮廷詩人的詩歌創作，他們大多承襲齊梁，詩風浮艷。其中影響較大的是上官儀，他的詩十之八九是應召之作，詩風“綺錯婉媚”。之後，武後時代的宮廷詩人是號稱“文章四友”的李嶠、蘇味道、崔融、杜審言。“四友”之中，杜審言的成就較高。較杜稍晚的瀋佺期、宋之問，則對律詩定型做出了重要貢獻。而在整個初唐前期，真正突破初唐詩風，在創作上取得較大成績的是王績。王績（約589?—?644）字無功，自號東皋子，絳州龍門人（今山西稷山縣）。他生活在隋、唐之際，或仕或隱。其詩主要是抒寫隱者的自我排解和娛情山水的淡泊心境。他的詩歌以自然質樸的語言，創造了一種寧靜閑適的意境，給宮廷詩風風靡一時的初唐詩壇吹來了一股新鮮風氣。其代表作《野望》，已具備了唐詩的格調，是典型的五律。
而真正能代表初唐詩歌成就的是在高宗至武後初年出現的“以文章齊名天下”的“初唐四傑”：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們代表著下層文人的思想傾向和創作精神。他們的心中充滿著匡時濟世、建功立業的理想與豪情，也有底層文人不得志的激憤。他們對唐詩的演變和發展有著重要的貢獻。
首先，他們不滿當時詩壇盛行的宮廷詩風，抨擊其“爭構纖微，競為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”（楊炯《王勃集序》），並以清新剛健的詩歌創作，力圖突破和改變這種纖弱雕琢、綺靡華麗的宮廷詩風。雖然不能說掃蕩干淨，而且其本身的創作也不能說完全擺脫了影響，但確是以自覺的審美追求和創作實踐，開闢了唐詩創作新的局面，創造出了新的氣像。如楊炯的《從軍行》一掃齊梁遺風，寫出了向往邊塞生活，建功立業的慷慨心情。
其次，他們的詩歌創作還突破了宮廷詩歌狹窄的內容格局和題材範圍，走向了更廣闊的社會人生天地。他們的詩歌內容豐富，題材廣泛，有描寫邊塞軍旅生活的，有抒發個人壯志豪情和懷纔不遇的，也有刻畫贈別懷歸、閨怨相思、詠史詠物的，等等。他們的創作題材由宮廷到市井，由京都至邊塞，即使是抒發個人的情感也與時代的精神相契合，顯示著開闊的視野和宏闊的氣像。如王勃的名篇《送杜少府之任蜀川》，寫“同是宦遊人”的贈別，心情本來是復雜的，但他卻用“海內存知己，天涯若比鄰”這樣開朗壯闊的詩句把纏綿的兒女之情一筆撇開，變悲涼為豪放，表現了出不平凡的胸懷抱負。
再次，他們的詩歌創作不僅對革新初唐詩風起到了一定作用，而且為五言律詩和七言歌行體的發展做出了有益的探索和貢獻。如王勃的《送杜少府之任蜀川》、楊炯的《從軍行》、駱賓王的《在獄詠蟬》都是成熟的五言律詩，在他們的創作中，五言律詩的形式已初步定型。他們還創作了大量的七言歌行，比如盧照鄰的《長安古意》與駱賓王的《帝京篇》，都是七言歌行的優秀作品，為後來七言歌行的創作提供了藝術上的借鋻。
繼盧、駱之後，劉希夷和張若虛進一步發展了七言歌行。張若虛（約660?—?720），揚州初，與賀知章、張旭、包融並稱“吳中四士”，今僅存詩兩首。其中《春江花月夜》是一首“孤篇橫絕全唐”的佳作，奠定了其在唐代詩歌史上的獨特地位。劉希夷（約651?—?679），擅長七言歌行，題材多為從軍和閨情，他的七言歌行《代悲白頭翁》也是千古傳誦的名作。
繼“四傑”之後，堅決反對齊梁詩風，高舉文學改革大旗的詩人是陳子昂。陳子昂（約661?—?702）有遠大政治抱負，是一個關心國計民生、敢於直言進諫的正直士大夫。與這種敢於針砭時弊的政治態度相適應，陳子昂明確提倡“漢魏風骨”、“正始之音”，指出詩歌要有“風雅”的精神和“興寄”的內涵。其代表作《感遇》三十八首，《登幽州臺歌》《薊丘覽古》的沉郁蒼涼、慷慨悲歌，表現了詩人有意識地揚棄和矯正齊梁以來詩風，確實具有建安風骨，為唐詩發展開闢了正確的道路。
二
盛唐時期社會安定，國力強大，經濟、文化全面繁榮，出現了後世稱道的山水田園詩派和邊塞詩派。
在此一時期，文人士大夫的物質生活較為優裕，為漫遊行旅、賞玩山水提供了條件。社會上佛道思想流行，道家崇尚自然及返樸歸真的追求和佛家禪宗的淨心明性的境界，為詩歌提供了文化及審美心理的基礎。文人的隱逸情懷也與山水田園詩的形成有著緊密的關繫，但此際並非為隱而隱，而是形成一種向往自然、追求超然獨立的文化心態和崇尚自然的審美趣味。此外，晉宋以來陶淵明、二謝等的田園詩、山水詩的創作，也無疑提供了藝術上的借鋻。
山水田園詩派以孟浩然、王維為代表，此外還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛等人。他們繼承晉、宋以來陶淵明、謝靈運、謝朓等人的田園詩、山水詩的創作傳統，形成了具有共同題材內容和相近藝術風格的詩歌流派。他們的詩歌以描繪自然山水和田園風光，表現返樸歸真、怡情養性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸志。詩歌風格清新自然，意境淡遠閑適，寫景狀物工致傳神，提高了詩歌表現自然景物的藝術技巧，是唐詩藝苑中的一枝奇葩。
孟浩然（689?—?740）是與王維齊名的盛唐山水田園詩派的代表作家，是唐代個大量寫作山水田園詩的詩人。他的詩歌以山水詩居多，或寫遊歷所見各地山水景色，或寫家鄉自然風光。其中往往在抒寫孤高的情懷中夾雜著失意的情緒，在以景自娛中融入了旅愁鄉思的情懷，如《宿建德江》《臨洞庭湖贈張丞相》《江上思歸》等。
孟浩然山水田園詩的風格大多是平和衝淡，清新自然，不尚雕飾，而又能超塵撥俗。如《過故人莊》農家的淳樸生活和鄉村的自然景色，在淡淡的筆墨中表現得十分自然而親切，造語平淡而詩味醇厚，深受陶淵明詩風的影響。清代瀋德潛評論說：“孟詩勝人處，每無意求工，而清超越俗，正復出人意表。”（《唐詩別裁》）聞一多說：“淡得看不見詩了，纔是真正孟浩然的詩。”（《唐詩雜論》）
孟浩然的山水詩也有寫得氣像雄渾、境界闊大的，如《臨洞庭湖贈張丞相》，所以明胡震亨說他“衝淡中有壯逸之氣”（《唐音癸簽》）。
王維（701?—?761）字摩詰，是盛唐山水田園詩派的代表作家，具有多方面的文學、藝術纔能，精通繪畫、書法、音樂。王維早年立志於功名進取，寫了許多風格雄渾、境界開闊，充滿豪情逸氣的詩作，其中以邊塞和遊俠題材的詩歌居多，如《少年行》。但在唐代詩歌史上奠定其地位和能標志其詩歌藝術成就的，還是山水田園詩。其詩歌的主要內容是田園隱逸生活和自然山水風光。如《山居秋瞑》寫山居秋景，傍晚的秋雨，林間的月光，石上清泉，竹林笑聲，一切是那樣的自然活潑，猶如一支優美恬靜的抒情曲。
他後期詩中的《輞川集》絕句如《孟城坳》《鹿柴（）》《竹裡館》《辛夷塢》《漆園》寫出了田園生活的恬靜閑逸及自然景物的清幽秀美，更是為人們所稱道。
王維的山水田園詩是詩情與畫意的高度統一。蘇軾曾評論說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《東坡志林》）他善於發現和捕捉自然景物的形像特征和狀態，以畫家的繪畫技巧去構圖和選擇色彩，並將詩人對自然的獨特的情感體驗、審美感受和精神境界融入到景物之中，創造出寧靜淡泊而又優雅秀美的藝術境界。有一些詩在幽邃、寂靜、空靈的藝術境界中，直接透入了禪宗佛理的觀照，是禪意、禪趣在詩境中的藝術體現。
王維的山水田園詩，既有陶淵明詩歌渾然天成的藝術境界，也有謝靈運詩歌的細致精工的刻寫。語言清新明快，潔淨洗練，是樸素平淡與典雅秀美的完美結合。
唐代國力強盛，疆域廣闊，內地與邊疆各民族在政治、軍事、經濟和文化方面的交往密切。這是一方面。另一方面，因為邊事增加，戰爭頻繁，而盛唐文人們多熱衷於功名，渴望施展自己的纔華和抱負，於是從軍邊塞為國立功成為文人求取功名的一種新的出路。在這種社會歷史背景下，文人邊塞生活的機遇和經歷大大增加，由此促進了邊塞詩創作的繁榮。此外，前代戰爭行役、征夫思婦題材的詩歌，也為唐代邊塞詩的興起提供了創作上的借鋻。
盛唐邊塞詩派的代表作家是高適、岑參，還有王昌齡、李頎、王之渙、崔顥、王翰等眾多作家。邊塞詩的內容主要是：反映邊塞戰爭生活的艱苦和軍旅生活的種種體驗，以及征人、思婦的離愁別緒；抒發為國立功的豪情壯志和不滿現實的情緒；描寫邊塞風光、異域風情。邊塞詩的主要藝術特點是：格調雄渾豪放、慷慨悲涼，境界闊大、雄奇壯美。邊塞詩的佳作以樂府歌行和五、七言絕句居多。盛唐邊塞詩在題材的開拓和意境的創造上都取得了很大的成就。
高適（702？?—?765）字達夫，至五十歲方入仕，終官散騎常侍。他是一個“喜言王霸大略，務功名，尚節義”的詩人。其詩主要抒寫邊塞軍旅生活，表現其對立功邊塞理想的追求。其代表作《燕歌行》，詩中主要反映了士兵征戰生活的艱苦和軍中將帥的驕奢，也歌頌了戰士忘我殺敵的愛國精神和男兒立功絕域的英雄氣概，以及對征人、思婦的同情。《塞下曲》抒寫了詩人向往立功邊疆的壯志豪情。《薊中作》《薊門五首》在描寫戰爭的同時又批評了朝廷的政策。除邊塞詩外，高適早年詩歌中還有一些抒發懷纔不遇之作。此外，他的詩歌中也有關懷人民疾苦之作。
高適邊塞詩具有很高的藝術成就，總的來說，他的詩歌境界闊大、形像鮮明，筆力矯健頓挫，氣勢奔放暢達。他常把戰爭場面和邊塞景色表現得大氣磅礡，生動形像。同時，他的詩主觀情感色彩比較濃厚，詩的形像中總是能感覺到詩人的精神氣質，在敘事描寫中透射出深厚的思想情感內蘊，也常常直抒胸臆。所以唐殷璠說“適詩多胸臆語，兼有氣骨”（《河嶽英靈集》）。此外，高適語言的概括力很強，如“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”（《燕歌行》），更是出語警闢，發人深省。
高適長於七言歌行和五言古詩，其歌行和古詩既有漢魏樂府和文人詩的沾溉，又受到近體詩的影響。既有漢魏樂府的質樸，又有文人詩的精練，還有律詩講究韻律和對偶的特點。
岑參（715?—?770），南陽人。出身官宦世家。他曾前後兩次去邊塞達六年之久，其詩題材廣泛，但以邊塞詩成就。
岑參的邊塞詩主要內容是歌頌將士的愛國精神，抒發自己建功立業的抱負，記敘軍旅生活的種種感受，同時也描繪了邊疆的奇異壯麗的自然風光和生活風貌，如《輪臺歌奉送封大夫出師西征》《白雪歌送武判官歸京》《走馬川行奉送出師西征》三首詩，被人們譽為鼎足而三的傑作。有的詩還表現了邊疆的風土人情和各民族之間的文化交流，如《酒泉太守席上醉後作》《田使君美人舞如蓮花北歌》等。
岑參邊塞詩風格與高適接近，都有悲壯的色彩，正如宋嚴羽所說“高、岑之詩悲壯”（《滄浪詩話》）。但岑參還有自己的風格特點，他的詩活潑奔放、雄奇瑰麗、飄逸峭撥。杜甫說：“岑參兄弟皆好奇。”（《渼陂行》）殷璠說他“語奇體峻，意亦造奇”（《河嶽英靈集》）。王士禎比較高、岑二人詩風時說：“高悲壯而厚，岑奇逸而峭。”（《師友詩傳敘錄》）較為中肯，所以悲壯雄奇是他詩歌的基本風格。
岑參詩歌顯著的藝術特點就是新奇、飄逸、峭撥。首先，他以獨特的生活感受、敏銳的觀察能力和瑰麗的語言、新奇的表現手法，創造出了鮮明而生動的藝術形像。如他寫大漠的風：“輪臺九月風夜吼，一川碎石大如鬥，隨風滿地石亂走。”（《走馬川行奉送出師西征》）寫大漠的熱：“蒸沙礫石燃虜雲，沸浪炎波煎漢月。”（《熱海行送崔侍御還京》）把奇異的大漠風光予以了極為生動形像的藝術表現。其次，他的詩常常運用奇妙的想像、新奇的誇張、形像的比喻等手法，不僅增加了詩歌的形像性，也使詩歌富有浪漫的情調。如《白雪歌送武判官歸京》，於塞外蕭瑟寒冷的景像中，勾畫出一番充滿生機與活力、令人神往陶醉的奇美景像。他寫塞外的景像時也常常使用誇張的手法，如“瀚海闌干萬丈冰，愁雲慘淡萬裡凝”，增加了形像性和表現的張力。此外，岑參與高適相比，“高適詩尚質主理，岑參詩尚巧主景”（明胡震亨《唐音癸簽》卷五引陳繹曾語）相對說來，高適的詩歌比較質樸，而且善於抒寫主觀的感受和思想；岑參的詩歌注重藝術技巧，善於寫物圖貌，描寫比較細膩，善於以物像傳情。
……
