1.思想繁富，內容包羅萬像，漢朝散文創作中的別具一格。

《淮南子》內容繁富，包羅萬像，涉及到哲學、政治、經濟、軍事、天文、地理、農學、生物、音律、神話等諸多方面。胡適說：“道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成。”

2.珍貴底本精心校勘，流暢精準的白話譯文，精確易懂的詳盡注釋，零障礙閱讀本。

以上海涵芬樓影印的清朝道光年間劉泖生抄本為底本進行注譯，進行整理，反復校勘。作為一種嘗試，在注釋、譯文方面注意到讀者對像的特殊性，本書的注譯做到了既不枝不蔓，又詳盡具體，使微言大義更加明白清楚。

3.獨具特色的典藏版，值得閱讀和收藏，適合各類人閱讀。

全書對原著進行全面的注釋、翻譯。並引用高誘的注解加以闡述，方便讀者更好的掌握與理解相應的內容。展示出與眾不同的文本，*後編成了這本文字通俗、內容淺顯的注譯版本，期望能給讀者學習文言文予以幫助。為初學者讀懂原文提供方便，為研究者提供一些基礎資料。

4.設計經典，排版舒適。

本書裝幀設計雅致、簡潔，內文排版字大行疏，排版舒適，是一套兼具收藏和閱讀的優良版本。

《淮南子》，又名《淮南鴻烈》《劉安子》《劉氏子書》，是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學著作。它被近代學者梁啟超稱譽為“漢人著述中*流”。胡適說：“道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成。”

全書內容繁富，包羅萬像，涉及到哲學、政治、經濟、軍事、天文、地理、農學、生物、音律、神話等諸多方面。它可以說是一部不可多得“絕世奇書”。

淮南王劉安（前179年－前122年），沛郡豐縣（今江蘇徐州豐縣）人，生於淮南（今安徽淮南），漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子，西漢著名的文學家、思想家。漢文帝八前172年），劉安被封為阜陵侯。漢文帝十六前164年），封為淮南王。宋代的高似孫所著的《子略·淮南子》中，將淮南王劉安其稱之為“天下奇纔”。

卷一  原道訓

【題解】“原道”，東漢高誘注曰：“原，本也。本道根真，包裹天地，以歷萬物，故曰原道。”“道”是《淮南子》中基礎的，也是的哲學概念。《原道訓》以“道”為中心，全面闡述了“道”的本質特點。“道”既是萬物的總源，也是萬物運動根本的規律。此外作者還發展了道家的無為思想，以及與“道”有關的人性論和苦樂觀，提出了“形、神、氣”是生命的三大要素。

夫善遊者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。是故好事①者未嘗不中②，爭利者未嘗不窮也。昔共工之力，觸不周之山，使地東南傾，與高辛③爭為帝，遂潛於淵，宗族殘滅，繼嗣絕祀。越王翳（yì）④逃山穴，越人熏而出之，遂不得已。由此觀之，得在時，不在爭；治在道，不在聖；土處下，不爭高，故安而不危；水下流，不爭先，故疾而不遲⑤。

【注釋】①好事：原注作：“好為情欲之事。”②中：原注作“傷也”，傷害。③高辛：華夏民族的共同人文始祖。即帝嚳（kù），姓姬，為上古五帝之一。④越王翳：又稱越王不光、越王授，為戰國時期越國的君主。⑤遲：凝滯。

【譯文】善於遊泳的人往往被淹死，善於騎馬的人常常被摔死，各人憑借自己的愛好特長，反倒卻成為了自己的禍害。因此好為情欲之事的人，沒有不損傷自己身體的；爭奪權利的人，沒有不受到困窘的。從前水神共工，因發怒而頭觸不周山，使西北天柱折斷，大地向東南傾斜，和高辛氏爭奪天下帝位，失敗後便潛入深淵，他的宗族被消滅，以致斷子絕孫，失去後繼之人。越太子翳，逃到山穴之中，越人用火熏他，不得已被迫為王。從這裡可以看出，得天下，在於時勢，不在於爭奪；治理天下，在於合道，不在於智巧；土地處於低位，不與誰爭高下，所以能夠安穩而沒有危險；水是往下流的，不和誰爭先，因此流的飛快而且永不停息。