《六祖壇經》是中國佛教和禪宗的根本經典。它主張不立文字、明心見性,反對漸修,提倡頓悟佛性。《壇經》把印度佛教中蘊含對人或人生的關注及肯定作了充分的發揮和發展,在中國傳統文化原典精神的影響下,形成和其特有的重現實和人生的特點。
在中國文化中,《金剛經》是影響非常大的一部佛經。千餘年來,不曉得有多少人研究《金剛經》,念誦《金剛經》,因《金剛經》而得到感應,因《金剛經》而悟道成道。
《金剛經》在學術的分類上,歸入般若部,昕以叫做《金剛般若波羅蜜經》。什麼叫般若呢?致上說,大智慧就叫做般若。
六祖惠能是中國佛教史乃至中國文化史上的一個傳奇人物。作為一個年輕的白衣居士,他卻被五祖弘忍破例授予衣缽,成為中國禪宗第六代祖師;作為一個出身貧苦、無力上學的白丁,他卻創造出了一個融合了中印文化優點的思想體繫,成為中國佛教史和思想史上具創造力的大師;他打破了當時對西方的盲目崇拜和迷信,樹立了中國人的自信和中國佛教的專業,將其著作破例稱為“經”,從而獲得與佛同等的地位,成為中國佛教著作中的“惟一”;他不受生死的約束,不管徒眾久住世問的請求,毅然示現涅槃,卻又令真身常存至今,成為一個人類歷史上的奇跡。
《六祖壇經》是中國佛教和禪宗的根本經典。它主張不立文字、明心見性,反對漸修,提倡頓悟佛性。《壇經》把印度佛教中蘊含對人或人生的關注及肯定作了充分的發揮和發展,在中國傳統文化原典精神的影響下,形成和其特有的重現實和人生的特點。
在中國文化中,《金剛經》是影響非常大的一部佛經。千餘年來,不曉得有多少人研究《金剛經》,念誦《金剛經》,因《金剛經》而得到感應,因《金剛經》而悟道成道。
《金剛經》在學術的分類上,歸入般若部,昕以叫做《金剛般若波羅蜜經》。什麼叫般若呢?致上說,大智慧就叫做般若。
所謂般若智慧不是普通的智慧,是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡人聖的這個智慧。這不是普通的聰明,這是屬於道體上根本的智慧。所謂根本的智慧,就是超過一般聰明與普通的智慧,而了解到形而上生命的本源、本性。這不是用思想得到的,而是身心兩方面整個投入求證到的智慧。
在中國佛教各大派別中,淨土宗不是一個獨立的派別,但卻是影響zui廣泛的宗派。中國佛教宗派林立,到底有多少宗派,說法有好幾種。典型的分為八大宗派,或者十大宗派,細分則更多。每一宗派都有自己的法統,一般由某一個宗師開創,然後由門人弟子傳衍而形成。如禪宗zui為明顯,達摩是初祖,慧能大師則是真正的開山祖師,後來雖然分化為各個支派,但是傳承脈絡清晰。