前言
凡例
易類
卜子夏《子夏易傳》
周王孫《周氏易傳》
蔡公《蔡公易傳》
丁寬《丁氏易傳》
京房《周易京房章句》
京房《孟氏京房》《災異孟氏京房》
京房《周易錯》
袁京《孟氏易難記》
樊英《易章句》
荀爽《周易注》
荀爽等《周易荀爽九家注》
宋衷《周易宋氏注》
董遇《周易注》
何晏《周易何氏解》
鐘會《周易盡神論》
鐘會《周易無互體論》
王弼《周易窮微》
王弼《易辨》
王弼《周易大衍論》
荀融《易義》
荀《周易注》
阮渾《周易論》
楊義《周易卦序論》
應貞《明易論》
鄒湛《周易統略》
向秀《周易義》
杜育《易義》
干寶《周易注》
干寶《周易宗塗》
干寶《周易爻義》
宣舒《通知來藏往論》
謝萬《周易繫辭注》
範宣《擬周易說》
袁宏《周易譜》
袁悅之《周易繫辭注》
袁悅之《周易音》
庾運《易義》
荀柔之《周易繫辭注》
周頤《周易論》
釋法通《乾坤義》
周弘正《周易義疏》
書類
周防《尚書雜記》
劉陶《尚書訓詁》
劉陶《中文尚書》
荀爽《尚書正經》
範寧《古文尚書舜典注》
範寧《尚書注》
……
詩類
周禮類
儀禮類
禮記類
三禮總義類
樂類
春秋類
孝經類
論語類
羣經通義類
讖緯類
小學類
著者索引
後記

一、解題
《中原文獻鈎沉》，就是將散佚的中原文獻輯錄出來。所謂“中原文獻”，是指今河南省的古代文獻。所謂“鈎沉”，即輯佚之義。清人餘蕭客有《古經解鈎沉》，輯錄唐代以前經書古注；魯迅有《古小說鈎沉》，輯錄唐代以前古小說。本書之命名，即取法前賢。由於散佚的中原文獻數量巨大，且學術價值以唐代以前散佚者較高，所以本書的時限暫定為先秦至六朝。
二、編纂《中原文獻鈎沉》的必要性
（一）中原文獻是我國古代文獻中的主導文獻
中原文獻是中原文化的主要載體。中原文化作為一種地方文化，在華夏文明發展的歷史長河中，以其源遠流長、博大精深的品格，始終起著中心作用和導向作用。而中原文化所具有的上述品格和作用，在很大程度上是通過中原文獻體現的。這裡所說的中原文獻，既包括今天現存的中原文獻，也包括已經散佚的中原文獻。換言之，已經散佚的中原文獻，也參與了中原文化的構建，是燦爛的中原文化的組成部分。無論是今天現存的中原文獻，或是已經散佚的中原文獻，都是我們珍貴的文化遺產，值得我們自豪。如果我們的心目中隻有現存的中原文獻，忘掉了已經散佚的中原文獻，則難辭數典忘祖之誚。
（二）散佚的中原文獻很多是各自學術領域的開創性著作，具有較高學術價值。例如：
1.《子夏易傳》。子夏，即卜商，孔子弟子，以“文學”著稱，是所謂“十哲”之一，河南溫縣人（此據《史記·仲尼弟子列傳》司馬貞《索隱》）。按照傳統目錄學的排列順序，此書總是坐把交椅。《四庫全書總目》所收的種書就是《子夏易傳》十一卷。《總目》說它是偽書，但有的學者認為不偽，有的學者認為難以遽下結論。不管怎麼說，這是一個懸而未決的公案，想繞也繞不開，誰叫《周易》居六經之首，而《子夏易傳》又居《周易》之首呢？作者既是如此的大名鼎鼎，其書又居於如此重要的地位，其重要性不是顯而易見的嗎？難怪清人的輯本不止一種。
2，戰國蘇秦《蘇子》三十一篇，《漢書·藝文志》著錄，後佚。秦，洛陽人。蘇秦是縱橫家的鼻祖，而此書乃《漢志》縱橫家領銜之作。或曰：君言差矣，縱橫家之鼻祖乃蘇秦之師鬼谷子，《隋志》子部著錄之《鬼谷子》三卷始為縱橫家領銜之作。答曰：誠如君言，然則鬼谷子乃穎川陽城（今河南登封）人，《鬼谷子》仍然屬於中原文獻。
3.由李斯領銜撰寫的《倉頡篇》。《漢書。藝文志》：“《蒼頡》七章者，秦丞相李斯所作也。《爰歷》六章者，車府令趙高所作也。《博學》七章者，太史令胡毋敬所作也。文字多取《史籀篇》，而篆體復頗異，所謂秦篆者也。”許慎《說文解字序》：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取《史籀》大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”可知此書是我國部規範全國文字的小篆字典。
4.《李斯集》。上世紀八十年代，始由河南大學教師張中義、王宗堂、王寬行輯出，由中州古籍出版社出版。《四庫全書總目。集部總叔》：“集部之目，《楚辭》古，別集次之，總集次之，詩文評又晚出，詞曲則其閏餘也。古人不以文章名，故秦以前書，無稱屈原、宋玉工賦者。洎乎漢代，始有詞人，跡其著作，率由追錄。故武帝命所忠求相如遺書，魏文帝亦詔天下上孔融文章。至於六朝，始自編次。”《李斯集》之問世，為中國文學史別開生面。《史記。李斯列傳》太史公曰：“不然，斯之功且與周、召列矣。”講的是李斯的豐功偉績。至於李斯在中國文學史上的地位，魯迅《漢文學史綱要》雲：“法家大抵少文采，唯李斯奏議，尚有華辭，如上書《諫逐客》。秦始皇東巡郡縣，羣臣乃相與頌其功德，刻於金石，其辭亦李斯所為，質而能壯，實漢晉碑銘所從出也。由現存者而言，秦之文章，李斯一人而已。”
5.漢代鄭興《周官解詁》、鄭眾《周官解詁》，這是注釋《周禮》的開山之作。鄭興、鄭眾是父子，開封人。鄭玄注《周禮》，引用二鄭之說特多。
6.《隋害，經籍志》史部雜傳類著錄《陳留耆舊傳》二卷，漢議郎圈稱撰。後佚。陳留，漢魏郡名，治所陳留（在今開封市東南）。《陳留耆舊傳》是我國部記載一郡先賢嘉言懿行的專書。劉知幾《史通·雜述篇》表彰了四部此類“郡書”，《陳留耆舊傳》位列四言之首。