★閨閫乃聖賢所出之地 母教為天下太平之源
★古代東方母教全書 首次點校注譯出版
★感恩慈母之教 培育棟梁之纔
清代黃本騏以宋代孫頎《賢母錄》為藍本,輯錄史傳所載賢母事跡,上起陶唐,下迄明代,編為四卷,而以黃母劉氏《旌節錄》附錄於後,可謂東方母教全書,首次點校注譯出版。
黃本騏, 字伯良,號花耘,湖南寧鄉人,嘉慶十三年(1808年)戊辰科舉人,曾任城步訓導,清之孫,之子,之兄,父子三人以文名、詩名著於湖湘;著有《三十六灣草廬稿》等。《表》一卷、《年號分韻錄》一卷、《歷代統繫錄》六卷,均收入《三長物齋叢書》《古今史學萃珍》;《三十六灣草廬稿》十卷,《賢母錄》四卷,主纂《宜章縣志》二十四卷、乾州廳志》十六卷等。學者稱其詩“瓖奇艷麗”。
卷 一
後稷棄母姜嫄 2
司徒契母簡狄 4
夏 7
帝啟母塗山氏 7
周 10
王季母太姜(二條) 10
文王母太任 11
武王母太姒 12
成王母邑姜(二條) 14
臧文仲母 15
密康公母 18
芮伯萬母姜氏 19
........
卷 四
宋 252
仁宗母劉太後 252
英宗母曹太後 253
神宗母高太後 256
孝宗庶母吳太後 257
孟昶母李氏 259
李端願母穆獻公主 261
劉溫叟母 262
張齊賢母孫氏 263
.........
白精忠母袁氏 354
劉文炳母杜氏 354
陳梅所後母王氏 356
姚承舜母萬氏 357
梁燮母張氏 358
吳德堅母姚氏 358
花煒保母孫氏 359
旌節錄(附刻) 362
後稷棄母姜嫄
棄①母姜嫄②者,邰侯④之女也。姜嫄之性,清靜專一,好種稼穡。及棄長,而教之種樹桑麻。棄之性明而仁,能育其教,卒致其名。堯使棄居稷官④,更國邰地,遂封棄於邰,號曰後稷。君子謂姜嫄靜而有化。
【注釋】①棄:後稷,周朝始祖,姬姓,名棄,曾在稷山(今山西稷山縣)為農官(官名後稷),被稱之為稷王(也作稷神或者農神)。曾經被堯舉為“農師”,被舜命為後稷。後稷教民耕種,被認為是開始種稷和麥的人。②姜嫄:姜姓,名嫄(一作“原”),出生在有邰氏部落(今陝西眉縣邰亭)。上古時期歷史人物妃,周族始祖後稷之母。③邰侯:邰氏部落首領。相傳邰氏為神農氏炎帝後裔,姜姓,封於邰。④稷官:古代掌管農事的官員。
【譯文】棄的母親姜嫄,是邰氏部族首領的女兒。姜嫄心性純正,恬靜專一,喜好種植莊稼。棄長大後,姜嫄就教他種植桑麻的方法。棄品性聰明且仁愛,能快速地領會母親的教導,終成為有名聲的人。堯任命棄擔任農官,又讓他在邰地建國,封賞給他,棄號稱後稷。君子稱贊姜嫄心性純正、恬靜,懂得教化。
附 頌
(漢)劉向
棄母姜嫄,清靜專一。履跡而孕,懼棄於野。
鳥獸覆翼,乃復收恤。卒為帝佐,母道既畢。
【譯文】棄的母親姜嫄,心性純正,恬靜專一。踩了巨人的腳印而懷孕生子,因為恐懼而將棄拋棄在郊野。看到鳥獸都來保護(棄),就把他又抱回來自己撫養。棄終成為帝王的佐臣,姜嫄的為母之道可以說非常完備。
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