考城隍

瞳人語

畫壁

王六郎

偷桃

種梨

僧孽

嶗山道士

蛇人

狐嫁女

嬌娜

妖術

成仙

王成

青鳳

畫皮

賈兒

董生

陸判

嬰寧

聶小倩

海公子

丁前溪

張老相公

水莽草

鳳陽士人

胡四姐

俠女

酒友

蓮香

阿寶

遵化署狐

張誠

口技

紅玉

林四娘

胡氏

金陵女子

連瑣

夜叉國

連城

商三官

庚娘

宮夢弼

雷曹

賭符

阿霞

翩翩

羅剎海市

田七郎

公孫九娘

促織

雨錢

姊妹易嫁

續黃粱

小獵犬

辛十四娘

寒月芙蕖

趙城虎

鴉頭

封三娘

花姑子

西湖主

伍秋月

蓮花公主

綠衣女

大人

向杲

鴿異

八大王

鞏仙

二商

阿英

青娥

胡四娘

宦娘

阿繡

小翠

局詐

司文郎

丑狐

詩讞

佟客

於中丞

張鴻漸

折獄

查牙山洞

鳥語

喬女

公孫夏

真生

席方平

素秋

胭脂

瑞雲

仇大娘

葛巾

黃英

書痴

晚霞

白秋練

王者

竹青

香玉

石清虛

嘉平公子

王桂庵

姬生

夢狼

《聊齋志異》是中國小說史上傑出的文言短篇小說集，也是中國志怪小說的集大成者，它的作者為清代小說家蒲松齡。

蒲松齡（1640~1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東省淄川縣（現淄博市淄川區洪山鎮）蒲家莊人。蒲松齡出身於一個沒落的小地主兼小商人家庭，蒲家為淄川地區的世家，十分重視子弟的功名。受此影響，蒲松齡一生都為功名所累。


他19歲時參加童子試，以縣、府、道三考皆而轟動鄉鄰，此後連年趕考，卻屢試不中，一直到70歲時纔補了一個歲貢生。可以說，他的一生都深陷於科舉考試之中。這樣的人生經歷對他的內心產生了深刻的影響。一方面，屢試不中的挫折及隨之而來的貧苦生活使他對現實產生了強烈的不滿，並對科舉制度有所質疑；另一方面，他又深受傳統價值觀和家風的影響，始終無法割舍對“金榜題名”所抱有的那份希望。在這種矛盾心理的影響下，他常常有意無意地將自己對生活的一些企盼投射到作品當中。懷纔不遇的落魄書生、不期而至的美麗女妖、在妖術的幫助下獲取功名……這些出現在小說中的情節，與其說是蒲松齡的文學創作，倒不如說是他本人在內心極度絕望的情況下所做的“白日夢”。



當然，“白日夢”隻是《聊齋志異》中很小的一部分。這部小說集是蒲松齡在廣泛搜集民間傳說和野史逸聞的基礎上，精心整理、撰寫而成的，因此可以說它是當時流傳在紙面上或口頭上的各種奇聞異事的一個大合集。清人鄒弢曾在《三借廬筆談》中這樣描述蒲松齡創作《聊齋志異》的過程：“蒲留仙先生作《聊齋志異》時，每臨晨攜一大瓷缸，中貯苦茗，具煙一包，置行人大道旁……見行道者過，必強執與語。搜奇說異，隨人所知，渴則飲以茗，成奉以煙。必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十餘寒暑，此書方告成。”雖然這隻是鄒弢的一家之言，並不一定真有其事，但足以想見蒲松齡在創作這部小說時所采取的虔誠態度、所付出的辛勞和汗水。



蒲松齡從青年時代就開始為《聊齋志異》搜集素材，到他40歲時，這部巨著纔得以完成。可以說，他將自己人生中好的時光都傾注在了這部巨著的撰寫上。此後，他又對全書進行了多次增刪，後將其定為16卷，491篇。



《聊齋志異》的內容十分廣泛，多談狐、鬼、花、妖，並以此來影射當時的社會現實，反映當時的社會面貌。書中既有對風雨如晦的現實的不滿，又有對懷纔不遇、仕途難攀的不平；既有對貪官污吏狼狽為奸的鞭籉，又有對勇於反抗、敢於復仇的平民的贊嘆；而其中數量多、寫得美動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純美愛情。



從藝術成就上看，《聊齋志異》將古代小說中“志怪”、“傳奇”和“人情”融於一體，吸收了古代白話小說的長處，形成了獨特的簡潔優雅的文言風格。同時，它又采用現實主義與浪漫主義相結合的創作手法，充滿了豐富的想像，並具有極強的社會批判性。它成功地塑造了眾多的藝術形像，個個鮮明生動：寫貪官污吏，無不面目丑惡、朋比為奸；寫科舉考試，則應舉者鸚鵡學舌，科考官有眼無珠；寫愛情，則痴男怨女，莫不多情；寫女子，則撚花微笑，嫻雅動人。從故事結構上看，其情節曲折離奇，布局嚴謹巧妙，讓讀者開卷後興味盎然，不願釋手。



《聊齋志異》問世後，一開始隻是在民間傳抄，直至蒲松齡去世51年後，纔在浙江刻版問世。成書定名為《聊齋志異》，是因為“聊齋”是蒲松齡的書屋的名字，“志”是“記述”的意思，“異”指“奇異的故事”。書刊行之後，風靡坊間，人們公認“小說家談狐說鬼之書，以《聊齋》為”。此後，“聊齋熱”一直持續著。截至目前，在我國的古典小說裡，沒有哪一部作品能夠像它那樣古今風靡、雅俗共賞、老少皆愛。



為了方便閱讀，本書特選取《聊齋志異》中的經典篇章，翻譯成白話文，定名為《白話聊齋》，讓現代讀者也能體味到這部經典的雋永魅力。

畫壁

江西有個人叫孟龍潭。他有一位朋友姓朱，是個舉人。


一次，兩人一起到京城遊玩。這一天，他們在京郊遊覽時，不知不覺走進一座小寺院裡。一位老和尚迎出來並帶他們四處參觀。

寺院裡有個大殿，殿裡供有南朝僧人志保的塑像。大殿東西兩壁是精美絕倫的壁畫：亭臺花木交相輝映，人物鳥獸栩栩如生。你看東壁的天女散花圖，畫中手持花束、面帶微笑的少女宛若真人，一張櫻桃小口欲言又止，一雙含情的眼睛盈滿笑意。



朱舉人看得入了神，忽然覺得自己的身子變得輕飄飄的，就像駕了雲霧一樣，轉眼間進到了牆壁的圖畫裡。隻見這裡仙山處處，樓閣重重，與人間大不相同。


一個老和尚正坐在高處講經說法，周圍站著許多聽講的人。


朱舉人擠進去聽了一會兒，覺得有人輕輕扯他的衣襟。回頭一看，剛纔畫中那個持花少女朝他嫣然一笑，便轉身走了。

朱舉人遠遠地跟在少女背後。少女轉過曲廊，走進一間小屋。朱舉人見狀，停下了腳步，猶豫著不敢上前。少女扭回頭來，見朱舉人在那裡徘徊，就舉起手裡的花招呼他進來，朱舉人於是放心大膽地跟了進去。朱舉人見屋內無人，立刻上前擁抱少女，少女半推半就同他做起夫妻來。事過之後，少女把朱舉人鎖在屋子裡，囑咐他不要咳嗽，不要發出聲響，她晚上就會回來。



這樣過了兩天，少女的秘密終於被姐妹們發現了。她們把朱舉人從屋子裡搜了出來，對少女開玩笑說：“瞧你，肚子裡的小孩都那麼大了，還散著頭發充大姑娘呀！”


大家說笑著，有的拿來金簪，有的拿來耳環，替少女梳妝打扮，就要給他們舉行婚禮。

少女羞羞答答，含笑不語，任憑女伴們擺弄、嬉笑。

過了一會兒，一個女伴站起身來，說：“時候不早了，咱們走吧，再待下去人家會不高興的。”


女伴們又說笑一陣，紛紛離去。這時再看少女，高高的發髻，低垂的劉海兒，比先前更加艷麗動人。

朱舉人見已無人，便又將少女擁在床上，一股蘭花和麝香的氣味直沁心脾。


朱舉人和少女正在纏綿之時，忽然傳來“嗵嗵”的腳步聲和“嘩嘩”的鎖鏈聲，接著是一陣雜亂的叱喝聲與爭辯聲。


兩人急忙翻身下床，從門縫裡張望。隻見一個面色漆黑的金甲使者，帶著鐵索，舉著大錘站在眾女伴中間，說：“都到了嗎？”

“都到了！”眾女伴齊聲回答。

金甲使者又說：“如果你們有人私藏下界凡人，要立即坦白！要是不說，可不要後悔！”

眾女伴齊聲回答：“沒有。”

少女聽到這裡剛松了口氣，那金甲使者突然又返過身來，用兇惡的目光打量著小屋，似乎想要搜查。

少女大驚失色，急忙讓朱舉人藏在床下，自己打開後窗逃走了。

朱舉人悄悄藏在床下，連大氣也不敢出。


會兒，聽見金甲使者在屋內轉了一圈出去了。然後又聽見靴子聲、嘈雜聲漸漸遠去，他的心纔不像剛纔跳得那樣厲害了，但是依然聽到窗外有往來的人在議論這件事。



朱舉人蜷在床下，時間一長，隻覺得眼冒金星，耳鳴不止，那份難受勁兒簡直無法形容。可他又不敢貿然出去，隻好靜靜地聽著外面的響動，等著少女回來。朱舉人幾乎忘了自己是從哪裡來的了。


再說孟龍潭，正在殿中看畫，一轉眼竟不見了朱舉人，心裡十分奇怪。

他 問老和尚，老和尚笑著說：“朱舉人聽講經說法去了。”

孟龍潭又問：“在什麼地方？”

“不遠。”老和尚笑笑，用手指敲敲牆壁大聲說道：“朱舉人還沒有遊玩夠嗎？該回來了。”

老和尚話音剛落，就見畫壁上出現了朱舉人的畫像。隻見他側耳傾聽的樣子，似乎聽見了什麼。

這時，老和尚又喊道：“快回來吧，孟先生已經等得不耐煩了。”

於是，朱舉人便從牆上飄然而下，傻獃獃地站在那裡，腿腳酸軟無力。


孟龍潭見朱舉人從牆上下來，不覺喫了一驚，問朱舉人是怎麼回事。朱舉人告訴他，剛纔正在床下藏著，猛地聽到打雷似的敲擊聲，所以趕忙從屋裡出來看看。


這時再看壁上持花少女，儼然一個新嫁娘，再不是剛纔那副少女的打扮了。