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  • 線裝經典:西遊記
    該商品所屬分類:古籍 ->
    【市場價】
    276-400
    【優惠價】
    173-250
    【作者】 (明)吳承恩 著 
    【所屬類別】 圖書  古籍  集部  詩文評類 
    【出版社】雲南教育出版社 
    【ISBN】9787541542053
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787541542053
    叢書名:線裝經典

    作者:(明)吳承恩著
    出版社:雲南教育出版社
    出版時間:2011年12月 


        
        
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    編輯推薦


    《西遊記》是一部散發著濃郁浪漫主義氣息的長篇小說,也是我國文學史上神魔小說的**之作,與《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》並稱為中國古代四大名著。其想像新奇、出神入化,已臻登峰造極之境界,歷時近四百年而不衰,影響著一代又一代的讀者。

     
    內容簡介


    《西遊記》是中國四大古典名著之一,明清神魔小說的代表作,也是古代長篇浪漫主義小說的*之作。書以唐僧玄奘取經為藍本,加以大膽想像,寫出了師徒四人歷經劫難,取得真經而歸的故事。但是,在神幻的外衣之下包裹著現實生活的本質,意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力,要求戰勝自然、困難的樂觀精神,曲折地反映了封建時代的社會現實。

    作者簡介


    《線裝經典》編委會由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成,是一支龐大而經驗豐富的團隊。他們在出版行業都有成功的策劃經驗和扎實的編輯功底,對市場中的圖書有很強的把控能力,曾多次成功推出了多套市場銷售極佳的叢書,在業界贏得了很好的口碑。

    目錄
    回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
    第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔神
    第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
    第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
    第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
    第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
    第七回 八封爐中逃大聖 五行山下定心猿
    第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
    第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條
    第十 回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂
    第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂瑀蕭正空門
    第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯相化金蟬
    第十三回 陷虎穴金星解阨 雙叉嶺伯欽留僧
    第十四回 心猿歸正 六賊無蹤

    回 靈根育孕源流出 心性修持大道生

    第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔神

    第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名

    第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧

    第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪

    第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖

    第七回 八封爐中逃大聖 五行山下定心猿

    第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安

    第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條

    第十 回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂

    第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂瑀蕭正空門

    第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯相化金蟬

    第十三回 陷虎穴金星解阨 雙叉嶺伯欽留僧

    第十四回 心猿歸正 六賊無蹤

    第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁

    第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟

    第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪

    第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大聖除魔

    第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經

    第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先

    第二十一回 護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔

    第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟淨

    第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心

    第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參

    第二十五仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀

    第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹

    第二十七回 尸魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王

    第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔

    第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林

    第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿

    第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪

    第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災

    第三十三回 外道迷神助本心

    第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰挪騙寶貝

    第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔

    第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明

    第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒

    第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真

    第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生

    第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀圭木母空

    第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒

    第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩

    第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回

    第四十四回運逢車力 心正妖邪度脊關

    第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法

    第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪

    第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童

    第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰

    第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃

    第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭

    第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔

    第五十二回 悟空大鬧金(山兜)洞 如來暗示主人公

    第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎

    第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花

    第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身

    第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿

    第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文

    第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅

    第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇

    第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇

    第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇

    第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身

    第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝

    第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩

    第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大阨難

    第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔

    第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清

    第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱

    第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪

    第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴

    第七十一回 行者假名降怪犼 觀音現相伏妖王

    第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形

    第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光

    第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能

    第七十五回 心猿鑽透陰陽竅 魔王還歸大道真

    第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真

    第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如

    第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德

    第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒

    第八十回 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪

    第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師

    第八十二回 姹女神護道

    第八十三回 心猿識得丹頭 姹女還歸本性

    第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然

    第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪

    第八十六回 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪

    第八十七回 鳳仙郡冒天致旱 孫大聖勸善施霖

    第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木母授門人

    第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山

    第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈

    第九十一回 夜觀燈 玄英洞唐僧供狀

    第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪

    第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶

    第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情欲喜

    第九十五回 假合形骸擒玉兔 真陰歸

    第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴

    第九十七回 金酬外護遭魔毒 聖顯幽魂救本原

    第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如

    第九十九回 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根

    百回 徑回東土 五聖成真

    媒體評論
    《西遊記》是一部散發著濃郁的浪漫主義氣息的長篇小說,也是我國文學史上神魔小說的*之作,與《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》並稱為中國古代四大名著。其想像新奇、出神入化,已臻登峰造極之境界,故得以歷時近四百年而不衰,老少皆歡、婦孺皆愛,影響著一代又一代的讀者。清代學者張書紳曾評價道:“《西遊記》一書,自始至終,皆言誠意正心之要,明新至善之學,並無半字涉於仙佛邪淫之事。或問《西遊記》果為何書?曰實是一部奇文、一部妙文。”
    《西遊記》作者吳承恩是明代傑出的小說家,字汝忠,號射陽山人,淮安府山陽(今江蘇淮安)人。他自幼聰慧過人,喜好野言稗史,熟悉古代神話和民間傳說。但他科考不利,長期靠賣文為生,晚年出任長興縣丞,後因痛恨官場的爾虞我詐,憤而辭官回鄉,歷時八年,著成《西遊記》一書。該書以唐代高僧玄奘赴天竺(印度)學習並帶回佛經的真實經歷為藍本,取材於《大唐西域記》、《大唐大慈恩寺三藏法師傳》等書,同時參考一些外域民間傳明話本和戲曲,由作者進一步整理加工而成。吳承恩在原有人物石猴精(孫悟空)和玄奘(唐僧)的基礎上又增加了黑豬精(豬八戒)、沙和尚(沙僧)和白龍馬三個藝術形像,使故事更加豐富生動。


    《西遊記》是一部散發著濃郁的浪漫主義氣息的長篇小說,也是我國文學史上神魔小說的*之作,與《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》並稱為中國古代四大名著。其想像新奇、出神入化,已臻登峰造極之境界,故得以歷時近四百年而不衰,老少皆歡、婦孺皆愛,影響著一代又一代的讀者。清代學者張書紳曾評價道:“《西遊記》一書,自始至終,皆言誠意正心之要,明新至善之學,並無半字涉於仙佛邪淫之事。或問《西遊記》果為何書?曰實是一部奇文、一部妙文。”



    《西遊記》作者吳承恩是明代傑出的小說家,字汝忠,號射陽山人,淮安府山陽(今江蘇淮安)人。他自幼聰慧過人,喜好野言稗史,熟悉古代神話和民間傳說。但他科考不利,長期靠賣文為生,晚年出任長興縣丞,後因痛恨官場的爾虞我詐,憤而辭官回鄉,歷時八年,著成《西遊記》一書。該書以唐代高僧玄奘赴天竺(印度)學習並帶回佛經的真實經歷為藍本,取材於《大唐西域記》、《大唐大慈恩寺三藏法師傳》等書,同時參考一些外域民間傳明話本和戲曲,由作者進一步整理加工而成。吳承恩在原有人物石猴精(孫悟空)和玄奘(唐僧)的基礎上又增加了黑豬精(豬八戒)、沙和尚(沙僧)和白龍馬三個藝術形像,使故事更加豐富生動。



    全書共100回,可分成三大部分,主要敘述孫悟空的出世和大鬧天宮、唐僧的出世和取經緣由以及後來師徒四人歷經九九八十一難終於取得真經的故事。作者采用人、神、獸三位一體的塑造方法,以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節、栩栩如生的人物形像、幽默詼諧的語言,構築了一座獨具特色的藝術宮殿。小說向人們展示了一個絢麗的神魔世界,但在神幻的外衣之下包裹著現實生活的本質,意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力、要求戰勝自然和困難的樂觀精神,曲折地反映了封建時代的社會面貌。



    吳承恩一生經歷坎坷,對封建科舉制度和黑暗的社會現實有著清醒的認識,他曾以“胸中磨損斬邪刀,欲起平之恨無力”的詩句來表達心中的無限憤慨。因此,作為一個創造力極佳、始終不渝地追求個人價值的知識分子,他很難不將這種憤懣之情付諸筆墨。《西遊記》的思想價值就在於它無情地抨擊和否定了丑惡的現實,含有辛辣的諷刺意味。全書通過描述唐僧師徒取經途中的奇遇、見聞,以妖魔鬼怪代指封建社會的各種黑暗勢力,不留情面地揭露了統治者的荒誕行徑:有的國王因貪戀女色而混淆是非,竟欲挖人心做藥引;有的國王黑白不分,聽任妖怪把持朝政,禍國殃民……這樣的內容占據全書不少的篇幅,其中深意,不言自明。



    毫無疑問,孫悟空是作者著意刻畫,也是迄今為止受人們喜愛的藝術形像。他本領超群、智慧非凡,不受禮教束縛,敢於向天地至尊——玉皇大帝挑戰;他嫉惡如仇、一身正氣,橫掃一切妖魔鬼怪;他不畏艱險、百折不撓,在取經路上一直迎難而上,從不退縮。他是力量的像征、正義的化身,代表著勞動人民戰勝一切困難的信念,是一個光彩奪目的英雄。



    吳承恩不但賦予了各個主人公神的本領和鮮活的生命,更在繼承中國遠古神話傳說文化精神的基礎上,以高超的想像力構築了天、地、人三個世界。關於“三界”,中國古代歷來有無數的想像和傳說,但吳承恩全方位地對它進行了重新解讀,使其關繫明確、秩序井然、繫統完整,表現出了****的創新能力,對後世影響深遠。



    總之,《西遊記》組織嚴密,繁而不亂,語言活潑生動且夾雜方言俗語,富於生活氣息。在主題上衝淡了故事原有的宗教色彩,大大豐富了作品的現實內容,呈現出不同於以往取經故事的獨特風格。全書將善意的嘲笑、辛辣的諷刺同嚴肅的批判巧妙結合起來,直接影響了諷刺小說的發展。



    在世界文學史上,《西遊記》也具有重要地位,《美國大百科全書》認為它是“一部具有豐富內容和光輝思想的神話小說”。如今,《西遊記》已被翻譯成日、英、法、德、俄等數國文字流行於世,散發著恆久不衰的藝術魅力。



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    第三回四海千山皆拱伏九幽十類盡除名
    卻說美猴王榮歸故裡,自剿了混世魔王,奪了一口大刀。逐日操演武藝,教小猴砍竹為標,削木為刀,治旗幡,打哨子,一進一退,安營下寨,頑耍多時。忽然靜坐處,思想道:“我等在此,恐作耍成真,或驚動人王,或有禽王、獸王認此犯頭(得罪對方的理由),說我們操兵造反,興師來相殺,汝等都是竹竿木刀,如何對敵?須得鋒利劍戟方可。如今奈何?”眾猴聞說,個個驚恐道:“大王所見甚長,隻是無處可取。”
    正說間,轉上四個老猴,兩個是赤尻(kāo,屁股)馬猴,兩個是通背猿猴,走在面前道:“大王,若要治鋒利器械,甚是容易。”悟空道:“怎見容易?”四猴道:“我們這山,向東去,有二百裡水面,那廂乃傲來國界。那國界中有一王位,滿城中軍民無數,必有金銀銅鐵等匠作(工匠)。大王若去那裡,或買或造些兵器,教演我等,守護山場,誠所謂保泰長久之機也。”悟空聞說,滿心歡喜道:“汝等在此頑耍,待我去來。”
    好猴王,即縱筋鬥雲,霎時間過了二百裡水面。果然那廂有座城池,六街三市,萬戶千門,來來往往,人都在光天化日之下。悟空心中想道:“這裡定有現成的兵器,我待下去買他幾件,還不如使個神通覓他幾件倒好。”他就捻起訣來,念動咒語,向巽(xùn,八卦之一,是風的像征)地上吸一口氣,呼的吹將去,便是一陣狂風,飛沙走石,好驚人也!
    炮雲起處蕩乾坤,黑霧陰霾(天空陰沉、昏暗的樣子。霾,mái)大地昏。江海波翻魚蟹怕,山林樹折虎狼奔。諸般買賣無商旅,各樣生涯不見人。殿上君王歸內院,階前文武轉衙門。千秋寶座都吹倒,五鳳高樓幌動根。風起處,驚散了那傲來國君王,三市六街,都慌得關門閉戶,無人敢走。
    悟空纔按下雲頭,徑闖入朝門裡。直尋到兵器館、武庫中,打開門扇看時,那裡面無數器械:刀、槍、劍、戟、斧、鉞(yuè)、戈、鐮、鞭、鈀(pá)、撾(wō)、簡、弓、弩、叉、矛,件件俱備。一見甚喜道:“我一人能拿幾何?還使個分身法搬將去罷。”好猴王,即撥一把毫毛,入口嚼爛,噴將出去,念動咒語,叫聲:“變!”變做千百個小猴,都亂搬亂搶:有力的拿五七件,力小的拿三二件,盡數搬個罄淨(干淨)。徑踏雲頭,弄個攝法,喚轉狂風,帶領小猴,俱回本處。
    卻說那花果山大小兒猴,正在那洞門外頑耍,忽聽得風聲響處,見半空中,丫丫叉叉,無邊無岸的猴精,唬得都亂跑亂躲。少時,美猴王按落雲頭,收了雲霧,將身一抖,收了毫毛,將兵器都亂堆在山前,叫道:“小的們!都來領兵器!”眾猴看時,隻見悟空獨立在平陽之地,俱跑來叩頭問故。悟空將前使狂風、搬兵器一應事說了一遍。眾猴稱謝畢,都去搶刀奪劍,撾斧爭槍,扯弓扳弩,吆吆喝喝,耍了一日。

    第三回四海千山皆拱伏九幽十類盡除名

    卻說美猴王榮歸故裡,自剿了混世魔王,奪了一口大刀。逐日操演武藝,教小猴砍竹為標,削木為刀,治旗幡,打哨子,一進一退,安營下寨,頑耍多時。忽然靜坐處,思想道:“我等在此,恐作耍成真,或驚動人王,或有禽王、獸王認此犯頭(得罪對方的理由),說我們操兵造反,興師來相殺,汝等都是竹竿木刀,如何對敵?須得鋒利劍戟方可。如今奈何?”眾猴聞說,個個驚恐道:“大王所見甚長,隻是無處可取。”


    正說間,轉上四個老猴,兩個是赤尻(kāo,屁股)馬猴,兩個是通背猿猴,走在面前道:“大王,若要治鋒利器械,甚是容易。”悟空道:“怎見容易?”四猴道:“我們這山,向東去,有二百裡水面,那廂乃傲來國界。那國界中有一王位,滿城中軍民無數,必有金銀銅鐵等匠作(工匠)。大王若去那裡,或買或造些兵器,教演我等,守護山場,誠所謂保泰長久之機也。”悟空聞說,滿心歡喜道:“汝等在此頑耍,待我去來。”


    好猴王,即縱筋鬥雲,霎時間過了二百裡水面。果然那廂有座城池,六街三市,萬戶千門,來來往往,人都在光天化日之下。悟空心中想道:“這裡定有現成的兵器,我待下去買他幾件,還不如使個神通覓他幾件倒好。”他就捻起訣來,念動咒語,向巽(xùn,八卦之一,是風的像征)地上吸一口氣,呼的吹將去,便是一陣狂風,飛沙走石,好驚人也!


    炮雲起處蕩乾坤,黑霧陰霾(天空陰沉、昏暗的樣子。霾,mái)大地昏。江海波翻魚蟹怕,山林樹折虎狼奔。諸般買賣無商旅,各樣生涯不見人。殿上君王歸內院,階前文武轉衙門。千秋寶座都吹倒,五鳳高樓幌動根。風起處,驚散了那傲來國君王,三市六街,都慌得關門閉戶,無人敢走。


    悟空纔按下雲頭,徑闖入朝門裡。直尋到兵器館、武庫中,打開門扇看時,那裡面無數器械:刀、槍、劍、戟、斧、鉞(yuè)、戈、鐮、鞭、鈀(pá)、撾(wō)、簡、弓、弩、叉、矛,件件俱備。一見甚喜道:“我一人能拿幾何?還使個分身法搬將去罷。”好猴王,即撥一把毫毛,入口嚼爛,噴將出去,念動咒語,叫聲:“變!”變做千百個小猴,都亂搬亂搶:有力的拿五七件,力小的拿三二件,盡數搬個罄淨(干淨)。徑踏雲頭,弄個攝法,喚轉狂風,帶領小猴,俱回本處。


    卻說那花果山大小兒猴,正在那洞門外頑耍,忽聽得風聲響處,見半空中,丫丫叉叉,無邊無岸的猴精,唬得都亂跑亂躲。少時,美猴王按落雲頭,收了雲霧,將身一抖,收了毫毛,將兵器都亂堆在山前,叫道:“小的們!都來領兵器!”眾猴看時,隻見悟空獨立在平陽之地,俱跑來叩頭問故。悟空將前使狂風、搬兵器一應事說了一遍。眾猴稱謝畢,都去搶刀奪劍,撾斧爭槍,扯弓扳弩,吆吆喝喝,耍了一日。


    次日,依舊排營。悟空會聚群猴,計有四萬七千餘口。早驚動滿山怪獸,都是些狼、蟲、虎、豹、麖(jīng)、麂(jǐ)、獐(zhāng)、豝(bā)、狐、狸、獾(huān)、狢、獅、像、狻猊(suān
    ní)、猩猩、熊、鹿、野豕(shǐ)、山牛、羚羊、青兕(sì)、狡兒、神獒(áo)……各樣妖王,共有七十二洞,都來參拜猴王為尊。每年獻貢,四時點卯(點名)。也有隨班操演的,也有隨節征糧的,齊齊整整,把一座花果山造得似鐵桶金城(極言牆之堅固)。各路妖王,又有進金鼓,進彩旗,進盔甲的,紛紛攘攘,日逐家習舞興師。


    美猴王正喜間,忽對眾說道:“汝等弓弩熟諳(熟悉),兵器精通,奈我這口刀著實榔糠(笨重),不遂我意,奈何?”四老猴上前啟奏道:“大王乃是仙聖,凡兵是不堪用;但不知大王水裡可能去得?”悟空道:“我自聞道之後,有七十二般地煞變化之功:筋鬥雲有莫大的神通;善能隱身遁身,起法攝法;上天有路,入地有門;步日月無影,入金石無礙;水不能溺,火不能焚。那些兒去不得?”四猴道:“大王既有此神通,我們這鐵板橋下,水通東海龍宮。大王若肯下去,尋著老龍王,問他要件甚麼兵器,卻不趁心?”悟空聞言甚喜道:“等我去來。”


    好猴王,跳至橋頭,使一個閉水法,捻著訣,撲的鑽入波中,分開水路,徑入東洋海底。正行間,忽見一個巡海的夜叉(佛教中指一種喫人的惡魔),擋住問道:“那推水來的,是何神聖?說個明白,好通報迎接。”悟空道:“吾乃花果山天生聖人孫悟空,是你老龍王的緊鄰,為何不識?”


    那夜叉聽說,急轉水晶宮傳報道:“大王,外面有個花果山天生聖人孫悟空,口稱是大王緊鄰,將到宮也。”東海龍王敖廣即忙起身,與龍子、龍孫、蝦兵、蟹將出宮迎道:“上仙請進,請進。”直至宮裡相見,上坐獻茶畢,問道:“上仙幾時得道,授何仙術?”悟空道:“我自生身之後,出家修行,得一個無生無滅之體。近因教演兒孫,守護山洞,奈何沒件兵器。久聞賢鄰享樂瑤宮貝闕,必有多餘神器,特來告求一件。”


    龍王見說,不好推辭,即著鱖(guì)都司取出一把大捍刀奉上。悟空道:“老孫不會使刀,乞另賜一件。”龍王又著大尉,領鱔(shàn)力士,抬出一杆九股叉來。悟空跳下來,接在手中,使了一路,放下道:“輕,輕,輕!又不趁手(順當、方便)!再乞另賜一件。”龍王笑道:“上仙,你不曾看這叉,有三千六百斤重哩!”悟空道:“不趁手!不趁手!”龍王心中恐懼,又著鳊提督、鯉總兵抬出一柄畫杆方天戟。那戟有七千二百斤重。悟空見了,跑近前接在手中,丟幾個架子,撒兩個解數(武術的招術),插在中間道:“也還輕,輕,輕!”老龍王一發(更加)害怕道:“上仙,我宮中隻有這根戟重,再沒甚麼兵器了。”悟空笑道:“古人雲:‘愁海龍王沒寶哩!’你再去尋尋看。若有可意的,一一奉價。”龍王道:“委的(的確)再無。”


    正說處,後面閃過龍婆、龍女道:“大王,觀看此聖,決非小可。我們這海藏中,那一塊天河定底的神珍鐵,這幾日霞光艷艷,瑞氣騰騰,敢莫是(難道是)該出現,遇此聖也?”龍王道:“那是大禹治水之時,定江海淺深的一個定子,是一塊神鐵,能中何用?”龍婆道:“莫管他用不用,且送與他,憑他怎麼改造,送出宮門便了。”


    老龍王依言,盡向悟空說了。悟空道:“拿出來我看。”龍王搖手道:“扛不動,抬不動,須上仙親去看看。”悟空道:“在何處?你引我去。”龍王果引導至海藏(傳說中大海龍宮的寶藏)中間,忽見金光萬道。龍王指定道:“那放光的便是。”悟空撩衣上前,摸了一把,乃是一根鐵柱子,約有鬥來粗,二丈有餘長。他盡力兩手撾過道:“忒(tuī,太)粗忒長些,再短細些方可用。”說畢,那寶貝就短了幾尺,細了一圍。悟空又顛一顛道:“再細些更好!”那寶貝真個又細了幾分。悟空十分歡喜,拿出海藏看時,原來兩頭是兩個金箍(gū),中間乃一段烏鐵;緊挨箍有鐫成的一行字,喚做“如意金箍棒”,重一萬三千五百斤。心中暗喜道:“想必這寶貝如人意!”一邊走,一邊心思口念,手顛著道:“再短細些更妙!”拿出外面,隻有二丈長短,碗口粗細。你看他弄神通,丟開解數,打轉水晶宮裡,唬得老龍王膽戰心驚,小龍子魂飛魄散;龜鱉黿鼉(yuán
    tuó)皆縮頸,魚蝦鼇蟹盡藏頭。


    ……

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