雕版印刷術是一種具有突出價值且民族特征鮮明、傳統技藝高度集中的人類非物質文化遺產。它凝聚著中國造紙術、制墨術、雕刻術、摹拓術等幾種優秀的傳統工藝，*終形成了這種獨特文化工藝；它為後來的活字印刷術開了技術上的先河，是世界現代印刷術的*古老的技術源頭，對人類文明發展有著突出貢獻；它的實施對文化傳播和文明交流提供了*便捷的條件。換句話說，在中國的四大發明中，有兩項即造紙術和印刷術與它直接相關，這在中國其他傳統工藝中是罕見的。相關專家介紹，在七項非物質文化遺產中，剪紙、漆器、評話等一般都有南北之分，有一定的區域限制。但雕版印刷術則是**一個沒有區域限制影響遍布全國的文化形態，它的影響甚至傳及海外。作為一種民族遺產，它不僅是中國的，也是世界的。

中國書店是一家專門從事古舊書刊收集、保護、整理和出版、流通的文化企業。在半個世紀漫長的經營歷程中，收集和保護了大量的珍貴古籍文獻資料，也收集保存了近十萬片古書木板。這批古書木板有各種古籍一百六十餘種圖書，涵蓋了經史子集各個部分，具有很高的文化價值和極為重要的文獻價值。

在社會各界的支持下，中國書店出版社把對這批珍稀書版進行發掘和整理，作為工作的重要內容。一九九二年，中國書店曾重印過此書。此次重新刷印，為裨便讀者，已把其中少量散失的書版以本版書頁補齊。《賞雨茆屋小稿》作為《中國書店藏版古籍叢刊》第四批刷印的圖書之一刊行於世，為清代詩歌的研究者和愛好者提供了一個珍稀的版本。

      《賞雨茆屋小稿》一卷，清代詩人符曾詩集。符曾詩文甚多，《賞雨茆屋小稿》中隻收寥寥百數十首，什不及一，為查慎行所定，多為作者少壯之作。詩中交遊、攬勝、摹景、追思，多脫去凡庸，獨妙閑曠，存之隱冥，合於風騷，絕無蕭寥冷寂之意。不衹特絕流輩，亦足已睨睥前人。《賞雨茆屋小稿》初刻於康熙六十一年（一七二二年），書前有查慎行、萬經、吳焯、陳撰、厲鶚、張方爽等人的序文。正文大字單行，間有雙行小字。每半頁十一行，行二十一字。左右雙邊，黑口，單魚尾。版式開闊，字勁墨潤，甚稱精刻本。至民國年間，此康熙本已罕見於世。之後出現了民國十三年（一九二四年）仁和吳氏的摹刻本。據書後民國十二年（一九二三年）仁和吳用威跋載，吳伯宛得康熙精刻本，惜是書之不傳，於是“影寫付鋟”。書前牌記有“甲子三月仁和吳氏摹刻”字樣。摹刻本*程度地保留了原書的面貌，不僅版式相同，字跡神似，且“間有一二字疑誤，不敢妄為改正，悉仍其舊”。目前，國家圖書館藏有此書的朱印本，書本闊大，開卷燦然。民國年間《賞雨茆屋小稿》之摹刻版，幾經輾轉流傳，後為中國書店收藏。

符曾（一六八八—一七六○年），字幼魯，一字藥林，晚號貫翁，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆十二年（一七四七年）舉博學鴻詞，值父憂未試。累官至戶部郎中。其人心虛善下，卷軸之外，無他嗜好，雅慕交遊，非其人不妄交。著有《賞雨茆屋小稿》一卷、《春鳧小稿》十二卷、《半春唱和詩》四卷、《霜柯餘響集》一卷。於《清史列傳》有載。符曾詩脫手清便，氣韻尤高，以詩文名震浙中，久擅纔子之名，為時人所推重。其天分高，下筆絕，“古體專宗韋、柳，近體出入於義山、牧之、香山間，無四者之病而欲兼數公之長。規矩之中有變化，開拓之中有揪斂，當今作者如林，未能或之先也”（查慎行序）。其詩體致疏圓、色澤澄潔，剪刻省淨，蠲煩析酲。曾與瀋嘉轍、吳焯、陳芝光、趙昱、厲鶚、趙信等同撰《南宋雜事詩》，人各百首。因七人皆杭產詩人，熟識南宋故都杭州的風物及史料，所作詩中紀事典故，皆注詩下。所引書幾千餘種，可謂采據浩博。查慎行稱七人為“七君子”。直至民國，其詩依然盛傳於藝林。