序

走出像牙之塔——《紅樓夢脂評校本叢書》導論

《紅樓夢》脂評本源流示意圖

校勘說明

脂硯齋重評石頭記  凡例

回  甄士隱夢幻識通靈  賈雨村風塵懷閨秀

第二回  賈夫人仙逝揚州城  冷子興演說榮國府

第三回  金陵城起復賈雨村  榮國府收養林黛玉

第四回  薄命女偏逢薄命郎  葫蘆僧亂判葫蘆案

第五回  開生面夢演紅樓夢  立新場情傳幻境情

第六回  賈寶玉初試雨雲情  劉姥姥一進榮國府

第七回  送宮花周瑞嘆英蓮  談肄業秦鐘結寶玉

第八回  薛寶釵小恙梨香院  賈寶玉大醉絳芸軒

第十三回  秦可卿死封龍禁尉  王熙鳳協理寧國府

第十四回  林如海捐館揚州城  賈寶玉路謁北靜王

第十五回  王熙鳳弄權鐵檻寺  秦鯨卿得趣饅頭庵

第十六回 &nbs春纔選鳳藻宮  秦鯨卿夭逝黃泉路

第二十五回  魘魔法叔嫂逢五鬼  通靈玉蒙蔽遇雙真

第二十六回  蜂腰橋設言傳蜜意  瀟湘館春困發幽情

第二十七回  滴翠亭楊妃戲彩蝶  埋香塚飛燕泣殘紅

第二十八回  蔣玉菡情贈茜香羅  薛寶釵羞籠紅麝串

附錄一：影印甲戌本上可以見到的跋文

  劉銓福跋

  濮文暹、濮文昶跋

附錄二：影印甲戌本上被胡適刪去的跋文

  胡適跋一

  胡適跋二

  胡適跋三

  俞平伯跋

  周汝昌跋

附錄三：影印《乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》的緣起

附錄四：跋《乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》影印本

附錄五：臺灣版甲戌影印本再版重印序跋

附錄六：訪周汝昌

附錄七：紅壇登龍術——從甲戌校本引出的話題

附錄八：十年前國內傳媒及部分專家和讀者對甲戌校本的評論摘要

初版後記

二版後記

二版跋語

三版後記

四版後記

五版後記

六版後記  一個神聖時刻的遐思

七版後記  終結版，在壓力下誕生

八版後記  一個特殊的紀念版

    九、“新自敘說”的核心與靈魂

    《紅樓夢》並沒有寫賈府的盛世，曹雪芹並沒有以南京時期的曹家為藍本來構築他的小說，書中主人公全然是以自童年時代便一直生活在北京曹家末世的作者本人為原型。這就是“新自敘說”的核心與靈魂。


    從胡適開始，一直到當代海內外的眾多紅學家，之所以從來不願意正視這一點，一言以蔽之，便是誤解太深。而且平心而論，這一誤解不自今日始，早在雪芹生前就已經根深蒂固地產生了。雪芹親密的朋友敦誠、敦敏，在題贈給他的詩中每有“秦淮舊夢人猶在，燕市悲歌酒易醺”、“燕市哭歌悲遇合，秦淮殘夢憶繁華”、“揚州舊夢久已覺，且著臨邛犢鼻禈”之句。這裡面的“秦淮舊夢”、“秦淮殘夢”、“揚州舊夢”，分明就含有影指雪芹在《紅樓夢》中所寫內容的成分在內。這也實在難怪，越是熟悉了解曹雪芹的人，讀起此書來便越會聯想起曾經赫赫揚揚的南京曹家，尤其聯想起曹家在南京“四次接駕”的無限風光。


    有人可能會說：曹雪芹為什麼不給他的朋友解釋清楚呢？我卻要反問一句：請設身處地想一想，他該怎樣去解釋？又怎麼解釋得清楚？因為別人讀了此書該怎麼想怎麼想，唯獨雪芹本人不便明言。難道還能直截了當地向這些皇室後裔們承認“這確是在寫我曹家，隻是沒有寫南京盛世，而寫的北京末世”嗎？


    現在想來，雪芹後來一次又一次地讓脂硯齋作批，讓此書以脂評定本的面貌問世，在很大程度上，便與他不能不解釋、又不能去直接解釋的尷尬處境有關。


    試看全書剛剛開頭，冷子興像拉開“序幕”似地首次“演說榮國府”，剛剛說了一句：“如今這榮國兩門也都消疏了，不比先時的光景。”脂硯齋一連在此寫了三條批語：


    記清此句！可知書中之榮府已是末世了。

    作者之意，原隻寫末世。

    此已是賈府之末世了。

    這裡左一個“榮府末世”，右一個“賈府末世”，已把問題說得夠清楚了——脂硯齋當然不可能直截了當地說“作者是在寫他北京時期的曹家末世”。綜觀甲戌、庚辰本上的脂批，盡管時時點明書中之事“作者與餘實實經過”，也時時提到“雪芹．撰此書”如何如何，卻從未提到一個“曹”字，更沒有直言賈府就是“曹家”。隻在有一次書中寫“自鳴鐘敲了四下”，脂硯齋似乎豁出去了，作批雲：“按四下乃寅正初刻。‘寅’此樣[寫]法，避諱也。”差點就把“避曹寅(雪芹祖父)諱也”說出來了、，卻終於隻點到“寅”字為止，仍未直言“曹”字。


    不直言曹家，顯然是脂硯作批的後底線。除此之外，脂批及小說正文，對這個問題其實都反復作了交待，按理是不應該再引起誤會的。


    比如，一般學者難免不提出這樣的疑問：若說曹雪芹是以雍正六年被抄家之後的曹家末世為藍本寫《紅樓夢》的，那時曹頫卸職解京，雖不似李煦那樣充軍發配，畢竟已經衰敗了，哪裡還有書中這樣的光景？其實曹雪芹早就料到會有此一說，所以在書中借賈雨村向冷子興發問，已經把問題回答得十分透徹。賈雨村說他曾到金陵地界去看過昔日的寧榮二府：“大門前雖冷落無人(脂批特意在此注明：‘寫出空宅’)……後一帶花園子裡樹木山石，也都還有蓊蔚洇潤之氣，哪裡像個衰敗之家？”冷子興的回答則絕妙：


    虧你是個進士出身，原來不通！古人有雲：“百足之蟲，死而不僵。”如今雖說不似先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣像不同。


    這句話裡的關鍵，正在“死而不僵”四字。實際上就是作者在明白告訴讀者：此時的賈府，已經是“死”過一次、“輸”過一局的了；隻不過這個百年望族根基雄厚，如同“百足之蟲”，死了也不會一下子就倒下去。言外之意，必須再經過一點什麼折騰，方可徹底崩潰。《紅樓夢》所寫，正是這個“死”了卻沒有“倒”下去的“百足之蟲”，在“都中”經過再一次折騰而徹底崩潰的過程。


    我說書中的賈府已經“死”過一次、“輸”過一局，是不是憑空臆想呢？不是。就在“演說榮國府”這一回，幾乎所有的現存脂本上都有一首回前詩：


    一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。

    欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人。

    詩裡通過一連串的比喻，已經把問題說得再清楚不過。“輸贏”並提，隻是為了合轍順口，真正強調的還是：輸了一局，如同香銷茶盡，尚有餘煙剩水逡巡不散，難以預料往後的興衰。特別需要指出的是，這輸過一局的“輸”字，和“死而不僵”的“死”字，有人總不願意相信是指“抄家”這樣嚴重的問題。恰恰在這一點上，小說也有很明確的表述。請看庚辰本第七十四回探春重提此語的一段詮釋：


    你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今早起不曾議論甄家——“自己家裡好好的，抄家，果然今日真抄了。”(此處有脂批雲：“奇極！此日甄家事。”言外之意：分明是當日賈家事嘛！)——咱們也漸漸的來了。可知這樣的大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人說的“百足之蟲，死而不僵”；必須先從家裡自殺自滅起來，纔能一敗塗地。


    這就解釋得毫不含糊了：像賈府這樣的大族人家，單是抄家這樣“從外頭殺來”的死法，是“一時殺不死的”——這就是“百足之蟲，死而不僵”的真實內涵！


    事實上，書中還真用像征隱喻的手法，十分形像地描寫過北京賈府的前身慘遭巨變的情景。這個“前身”，便是書中若隱若現的“甄家”。甄者，真也，這是脂批一再提示過的。然而仔細區分，書中的“甄家”實際上有兩個，二者各有隱喻。“金陵體仁院總裁”甄家，一直像影子一樣貫串全書，我以為主要是像征賈府北遷之後尚留在南京的分支親族，當然有時也“扮演”一下賈家前身的角色，如剛纔提到的“真抄了”，又如十六回在回憶“二三十年”前的往事時，說“如今現在江南的甄家”“獨他家接駕四次”等，均屬此列。


    P44-47