另外還有《古文尚書》和偽《古文尚書》兩種,前者傳說是漢武帝時期在孔子家宅的牆壁中發現的,後者為東晉梅頤(一作枚頤)所獻。《十三經注疏》版的《尚書》,就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編。《尚書》中保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。
《歷代名畫記全譯》近代學者餘紹宋,編寫過一部《書畫書錄題解》,對前人的書畫史論著作了較為繫統的研究,結果是對絕大部分著作都提出了這樣或那樣的批評意見,唯有對張彥遠的《歷代名畫記》,是個例外。他不僅列出此書的種種優點,更揭示了此書在中國古代繪畫史上的重要地位,言辭之間,大有將它作為畫壇之《史記》的意思。它並非僅僅局限於記載“歷代”的“名畫”,而是中國歷史上部有繫統的繪畫通史。張彥遠以其獨有的真見灼識,在上至先秦,下迄晚唐的這個歷史時段中,向讀者展現了中國傳統繪畫弘大而廣博的天地,其內容之豐富,令人嘆為觀止。所以,完全有理由這麼說:若要學習和掌握早期中國傳統繪畫的基本知識和基本理論,《歷代名畫記》是一部非讀不可的書。
《今古文尚書全譯》《尚書》也叫《書》、《書經》。儒家經典之一。“尚”即“上”,上代以來的書,故名。《尚書》就是中國上古歷史文化和部分追述古代事跡著作的彙編。相傳由孔子編選而成,事實上有些篇目像《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》、《洪範》等是後來儒家補充進去的。西漢初存有28篇,就是《今文尚書》。我們這部書所說的“今文全本”就是指此而言。
另外還有《古文尚書》和偽《古文尚書》兩種,前者傳說是漢武帝時期在孔子家宅的牆壁中發現的,後者為東晉梅頤(一作枚頤)所獻。《十三經注疏》版的《尚書》,就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編。《尚書》中保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。
《歷代名畫記全譯》近代學者餘紹宋,編寫過一部《書畫書錄題解》,對前人的書畫史論著作了較為繫統的研究,結果是對絕大部分著作都提出了這樣或那樣的批評意見,唯有對張彥遠的《歷代名畫記》,是個例外。他不僅列出此書的種種優點,更揭示了此書在中國古代繪畫史上的重要地位,言辭之間,大有將它作為畫壇之《史記》的意思。它並非僅僅局限於記載“歷代”的“名畫”,而是中國歷史上部有繫統的繪畫通史。張彥遠以其獨有的真見灼識,在上至先秦,下迄晚唐的這個歷史時段中,向讀者展現了中國傳統繪畫弘大而廣博的天地,其內容之豐富,令人嘆為觀止。所以,完全有理由這麼說:若要學習和掌握早期中國傳統繪畫的基本知識和基本理論,《歷代名畫記》是一部非讀不可的書。
本套叢書還包括:《世說新語全譯(上)》、《世說新語全譯(下)》。