了得網古籍_孔子世家藝文志（全二冊）

內容簡介

本書資料豐富、體例完備、考訂精詳。作者旁征博引，多方搜討，共收錄先秦至民國間孔姓作者3000餘人，著述3000餘種，揭示了不少藏目和志乘缺載的文獻。是迄今為止部繫統整理孔氏家族著述的研究成果，具有很強的創新性和重要的學術價值。

上冊

題辭
孔子像
書影
自序
例言
孔子年譜
經部

易類
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題辭
孔子像
書影
自序
例言
孔子年譜
經部

易類

書類

詩類

周禮類

儀禮類

禮記類

大戴禮記類

三禮總義類

樂類

春秋及左傳類

春秋公羊傳類

春秋穀梁傳類

春秋總義類

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石經類

讖緯類

史部

正史類

編年類

別史類

雜史類

史表類

史抄類

傳記類

闕裡文獻類

家譜類清前舊譜牒

家譜類清至民國宗譜戶譜

家譜類清至民國各派支譜

家譜類餘錄

詔令奏議類

時令類

地理類

職官類

政書類

考工類

目錄類

金石類

史評類

子部

儒家類

兵家類

法家類

農家類

醫家類

天文算法類

術數類

藝術類

雜家類

類書類

小說類

道家類

下冊

集部

別集類秦至隋

別集類唐至明

別集類清初至雍正

別集類乾隆至嘉慶

別集類道光至民國

別集類餘錄

總集類

詩文評類

詞曲類詞別集

詞曲類詞總集

詞曲類詞話、詞牌、詞韻

詞曲類雜劇、傳奇、散曲

叢部

彙編類

自著類

外編

外編一孔氏學者校抄題跋書錄

外編二待考孔氏著述要錄

外編三他姓編撰孔氏文獻選錄

附錄

附錄一孔氏承襲嫡裔享年、婚嗣、封贈考

附錄二曲邑二十派六十戶派祖、戶祖考

附錄三孔氏外遷支派始祖及著聞子孫考

康熙《譜》流寓十支

參考書目舉要

書名索引凡例
書名筆畫字頭索引
書名筆畫索引

著者索引凡例
著者筆畫索引

後記
作者簡介

前言

例言

例言

一、此書是一部孔氏氏族文獻專著，旨在繫統清理孔氏歷史文化遺產，全面反映孔氏藝文之盛，網羅廢墜，荟萃遺佚，傳書傳人，人書並重。故本書自動筆以來，廣泛參考吸收了《孔子故裡著述考》及有關族譜家乘、地方文獻、歷代史志、各類傳記、詩文題跋、檔案、墓志、硃卷、公私藏目等相關內容，旁搜遠紹，窮考力索，但凡孔子至民國間的聖裔著述，無論藏目失收之秘本，抑或志乘缺載之遺著，見者必采，援以立目。孔子編輯整理的儒家經典，如《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》、《孝經》等亦皆入錄。“春秋三傳”雖各具撰者，但所釋經文皆與孔子有關，不可離經而言傳，況所傳文本，又多經傳合一，故亦列入。他如《論語》、《家語》等有爭議的儒學典籍，佚名、缺名、撰者不詳的孔氏文獻、闕裡史傳，亦皆盡量采收，寧存其疑，勿失之缺。此外，《曲阜孔府檔案史料選編》是研究孔氏家族和明清民國間政治經濟情況的宏編巨制，雖成編於當代人之手，但內容全繫明清及民國檔案原文，故亦酌加收錄。惟有些現代人物著述，不收可惜，收則有失限斷，如北京四大名醫之一孔伯華（繁棣）其卒已至新中國成立後，民國工商、財政部長孔祥熙其卒更是晚至1967年，似此隻能變通酌收，略如孔德成先生僅收其民國《孔子世家譜》等，離家去臺後著述從略一樣，不復求其搜羅無遺矣。他如孔昭銘纂有《南宗孔氏蕭山礫山分支宗譜》，同時著有《保險法》、《保險學》、《交易所法》、《信托業》、《公司財政》、《日本現代人物傳》、《日本之戰時財政》、《日本之戰時資源》等著作。其《保險學》等，以其時間晚近，且多屬新興學科而非傳統門類，故不擬煩瑣立目，僅在其《南宗孔氏蕭山礫山分支宗譜》條備列其名，並於《索引》中加以參見，使其既有所區別，又不致湮沒不彰。又有些作者，《闕裡孔氏詩鈔》載其作品而未見結集，棄之可惜，遂制為“餘錄”，附於別集類末。另外，孔府舊藏各地鈐印備案的孔氏支譜不下千數百件，一時限於條件，無法一一立目，詳為著錄，故亦於家譜類末制為“餘錄”，述其大概，以資讀者參考。而對世繫莫明、支派不清的孔姓作者，除非早已見諸孔氏志乘邑籍者，一般列為“待考”，編入“外編”。全書凡正式著錄作者700餘人，著述2000餘種，外加附帶敘及，及編入“外編”、“附錄”的孔姓人士，與家譜“餘錄”所列孔氏譜牒，共約有3000餘位人士，3000餘種著述，可謂大觀矣。闕裡孔氏號稱“天下家”，司馬遷嘗撰《孔子世家》予以表彰，孔氏榮之，名其譜曰《孔子世家譜》，本書亦復因之，取名《孔子世家藝文志》。

二、孔氏奉孔子為始祖，千支百派皆由孔子而衍生，故本書首冠孔子像與《孔子年譜》，以立其標牌，樹其根干，然後序列孔子及後裔著述，並以經、史、子、集、叢相統納；其間作者除少數不可考者，均注以世繫，標明孔子多少代孫。繼之為“外編”，首列“孔氏學者校抄題跋書錄”，以便孔繼涵父子等校抄題跋之籍，既不與己之著述相混，亦可借以從容著錄；其次為“待考孔氏著述要錄”，作為存疑與補充。又孔氏文獻有不出孔氏之手者，為完善書之內容，復編為“他姓編撰孔氏文獻選錄”，以期為孔氏研究拓展延伸提供線索。封建社會氏族重大宗，孔氏襲爵尤其如此，因撰“孔氏承襲嫡裔享年、婚嗣、封贈考”及“孔氏魯籍二十派六十戶派祖、戶祖考”加以繫統敘述。遷徙裔孫為一支之始祖，在孔氏家族發展演變史上占有不可或缺的歷史地位，又鋻於支派子孫中有雖具功名卻以未曾著述不得載列本書者，故復撰“孔氏外遷支派始祖科第、仕歷及著聞子孫考”附後，以與始祖《孔子年譜》等遙相呼應，庶幾體例精且備，孔氏之書與人並傳矣。

三、本書既分正編、外編、附錄諸項，正編無疑為一書之主體，內容亦較其他部分為龐雜，故經、史、子、集、叢五部之下，復據需要析為若干門類，並略依作者時代先後序次其目。其中個別著述較多、頭緒煩雜的門類，如史部家譜類、集部別集類等，為免凌亂，各又分作若干塊。惟其劃分，亦各有憑，如以家譜而言，清代以前舊譜牒數量相對較少，故不論南宗北派，統以時代先後排列；而清及民國時期宗譜戶譜漸多，故先孔氏總譜或宗譜，次各戶支譜；而清代及民國各派支譜，則略依《孔子世家譜》支派先後排序，而非戶籍所在地；派屬不清者，暫按譜籍附諸有關支派，或置於板塊末尾，以俟後考。又因本書繫氏族專籍，考慮到父兄、夫妻之間，彼此唱和、互為師友，集中一處，易窺授受源流，因此，對有些比較密集的部類，如集部別集類等，排序時，在影響不大的情況下盡量加以集中，或排於鄰近，如七十二代衍聖公孔憲培與夫人於氏都有著述，憲培有《凝緒堂詩稿》，於氏有《就蘭閣遺稿》；憲培乾隆五十八年卒，於氏道光三年歿，二者相去三十年，若單論生卒，其間勢必相隔多人，讀起來不便，看起來別扭，似此即不復以生卒為繩墨也。鄉、會試硃墨卷，文章為主體，履歷乃附屬，《中國古籍總目》將其歸之史部傳記類，未免喧賓奪主，況有《中國古籍善本書目》垂範在先，故棄而不從，仍入集部別集。又鋻於孔氏文獻中有些既非方志又非家譜，如《孔氏祖庭廣記》、《孔氏實錄》、《闕裡志》等，舊目著錄時，或列譜牒、或入傳記、或列論語、或入地理，很不一致，故特設“闕裡文獻類”，相關著述俱入此類。

四、本書著錄以傳本與書目所載為基本依據。有些書雖不見於舊目，或者說歷史上原無其書，乃是由後人彙輯其嘉言懿行而成，如馮雲鹓《聖門十六子書》中之《子思子書》。漢孔安國、孔光等雖有著述，但不曾結集，零章殘篇荟見於清嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》中，臺版《中國歷代詩文別集聯合書目》遂據列目，有的甚至為《續修四庫全書提要》等提要書目所采收，此亦酌加收錄。而對後世輯本，倘繫孔氏輯佚他氏著作，如孔廣林輯鄭玄各書等，以輯本立目；若繫他氏拾遺孔氏原書或不宜作附注處理者，如《小爾雅佚文》等，則另立條目。一書內容抽出單刻或編入叢書者，如孔繼汾《喪服表》、孔廣森《周易卮言》等，以及有重要文獻校勘價值的抄稿本，如濟南市館藏四十卷本《臨江三孔集》、中科院館藏《耀塵集》等，亦單獨立目。但對《聖門十六子書》中所收之子思《年譜》則不再做分析著錄，雖然《中國歷代人物年譜考錄》等已著錄在前，而在本書實無必要。至於有的書目將孔繼汾《闕裡文獻考》書末之《辨訛》析出，另著“《闕裡文獻考辨訛》一卷”之類，亦所不取。

五、本書著錄格式一般分為書名、作者、考釋、版本四項，每項各另起行，凡亡佚之書有輯本者，視其情況，或綴於條末，或單獨立目；錄自《中國古籍善本書目》、《北京圖書館善本書目》、《北京圖書館古籍善本書目》的著述，若無其他考釋內容，或《中國歷代詩文別集聯合書目》據《全上古三代秦漢三國六朝文》等總集著錄題卷的詩文集，雖有考釋文字，一般也不再另列版本。而對“十三經”等版本，注家眾多、流傳較廣的典籍，則擇要列之，指明何本為善。另外，經、子二部中，有些書因考辨材料太多，引用時，隻能根據需要簡約其文，而不復一一標注省略號，必要時惟將整段引起，以免與其他文字相混。又書內引文如有缺字或模糊難辨者，以“□”標出；對其中個別誤字，如“蓋”誤為“益”、“氏”誤作“民”之類，則徑自改之，不再注明。又引文中偶有涉及農民起義，稱為“賊”、“寇”、“匪”者，考慮到征文考獻，貴在忠於原著，故未做改動處理。又根據需要，行文中有加“按”或“纔按”者，加“纔按”者，一般前面引文出現過“按”字，為恐相混，並無特別意義。現代影印各書，出版日紀年有用阿拉伯數字者，有不用阿拉伯數字者，本書版本項為使統一，一律改用阿拉伯數字。而考釋引述，則一仍其舊。又臺灣編有《國立中央圖書館善本書目》，因是書名，不宜更動，故亦一仍其舊。又書內所收作者中有生、卒於陰歷某年十二月某日者，紀年時，換算成陽歷，應是月某日，但若那樣處理，會與《歷史年代表》不合，易使讀者生疑，故仍維持舊有做法，在此略作說明。

六、本書著錄事項廣泛涉及書名、卷數、存佚，作者姓名、朝代、字號、所屬支派（戶）、某人之子、孔子多少代孫，以及科第、官職、謚號、封贈，著錄依據、文本特征、卷端題署、藏家印鋻、各書著錄之異同、諸家題跋與內容，與夫作者之身世經歷、學行交遊、父祖狀況、生卒享年、作品得失、現存版本，以及重要文本藏所或所在叢書等信息。而名家遺作尤多關注，不厭其詳，或詳列篇目，以備稽考，或引錄原文，以見其概。前者如孔融《孔北海集》、孔麗貞《藉蘭閣草》，後者如孔興筠《蘿月山房草》、孔廣栻《籐梧館詩鈔》等等。個別孤本遺作甚至整體移錄，如孔尚任《續古宮詞》百首，儼然書中書也；其所纂《萊州府志》收錄之遺文遺詩，也被一一輯錄。他如《中國歷代詩文別集聯合書目》據《全前漢文》著錄的孔鮒《孔鮒集》等零章散句，亦復無煩他求。孔繼涵平生致力著述校勘，其所撰輯與校抄題跋之書，本書搜羅至170餘種，校語題記，多賴完整保存。

七、書內所著若一人有多種著述，或其著述遍布各類，隻在首條著者項簡介作者，如孔穎達隻在易類《周易正義》、孔廣森隻在易類《周易卮言》著者項介紹，以後各條及其他部類但雲：穎達有《周易正義》，本部易類或經部易類已著錄；廣森有《周易卮言》，本部易類或經部易類已著錄，意在提示讀者二人簡歷已於易類該條介紹，可參看。但若遇一人多種著述接連著錄，則隻在首條注明，以下各條徑題某代某人撰，如集部別集類孔尚任、孔傳鐸各種詩文集等。惟孔子除於首條作一般性介紹，另編《年譜》冠首，以示本書所收之由出，孔氏裔孫所自來也。但若繫編輯、注釋他姓人士著作，或與他姓人士同編合撰，他姓人士一般不作介紹，惟涉及有功儒學、從祀孔廟的“先賢”、“先儒”，如董仲舒、鄭玄等，則於文中適當簡介，注明從祀時間。有些跨朝代的作者，一般視其情況，歸入事跡、著述產生的朝代，如衍聖公孔克堅享年五十有五，卒於明洪武三年，而事朝，雖然以往載籍皆列明人，此代。孔胤植由明入清，卒於清順治四年，享年五十六，其著述悉為明時所撰，以往載籍雖多列清人，此則改列明人。

八、為篇幅，便於行文，書中還將一些征引較為頻繁的書籍，如《漢書藝文志》、《隋書經籍志》、《舊唐書經籍志》、《新唐書藝文志》、《宋史藝文志》、《明史藝文志》、《清史稿藝文志及補編》，分別簡稱為《漢志》、《隋志》、《舊唐志》、《新唐志》、《宋志》、《明志》、《清志》。乾隆《曲阜縣志》簡稱《曲阜志》，民國《續修曲阜縣志》簡稱《續修縣志》，《曲阜清儒著述記》簡稱《著述記》。《山東通志•藝文志》、《兗州府志•典籍志》、《曲阜志•類記•著述》、《續修縣志•藝文志•著述》、《闕裡文獻考•孔氏著述》引用時，一般徑稱《山東通志》、《兗州府志》、《曲阜志》、《續修縣志》、《闕裡文獻考》。《隋書經籍志考證》簡稱《隋志考證》，《文獻通考•經籍考》簡稱《文獻通考》。藝文志》為後人所補撰，各有若干種，征引時各冠作者於前，而書名略為簡化，如錢大志》，倪燦、盧文志》等。《補晉史經籍（藝文）志》亦有多家，故在引用處理上同藝文志》。“續修四庫總目提要”，予參有兩種，一是王雲五主編、臺灣出版的《續修四庫全書提要》鉛印本，二是中科院圖書館整理、大陸出版的《續修四庫全書總目提要》稿本影印本，前者先出而不全，予先參之，後見影印稿本全帙，復增補所缺條目，為便區別，行文中前者一仍原稱，後者則作“稿本《續修四庫提要》”或“《續修四庫提要》”。孔德成等纂《孔子世家譜》，根據需要有時徑稱《孔子世家譜》，或民國大《譜》、民國《譜》；孔德墉主編的新修《孔子世家譜》簡稱時加“新修”二字。“北京圖書館”後改名“中國國家圖書館”，對此，書中行文一般使用新名（簡稱“國家圖書館”），而舊出版物則仍用原稱，如《北京圖書館善本書目》等。曲阜孔府藏書，開始由“曲阜文管會”管理，繼有“曲阜文物局”、“曲阜文管局檔案館”等名目，故書中稱謂，不盡劃一。

九、本書編有書名、著者兩種《索引》，考慮到讀者查閱此書多從某一著者入手的客觀需要，故稍事變通，先列“著者”，次排“書名”。又以本書為一姓之專籍，所收俱為孔氏，且明清以來，孔姓輩字由皇帝賜贈，族人咸知遵依，加之聖裔大都學養深厚，纔俊眾多，一輩之中如“繼”字輩、“廣”字輩、“昭”字輩等，往往多達六、七十人以上，苟用“四角號碼”排列著者，反不如用筆劃更為明了易檢。同時，為使作者全部著述集中統一，對因故改名與不合譜輩者，如明末衍聖公孔胤植，清代諱改其名，書目著錄或作“孔衍植”，或作“孔允植”，或名號不分徑題“孔對寰”，此則一律還原為“孔胤植”。又由於古代交通不便，外遷孔氏取名往往與闕裡譜輩不合，如清順治六年進士孔衍洙，原名孔自洙，《明清進士題名碑錄》與順治《延平府志》修志自署均題“孔自洙”，後闕裡修譜，為統一派輩改為“孔衍洙”。又如明孔弘干，清人避改為孔宏干；清末舉人孔慶雲著書喜用榜名“孔紹堯”，世人但知“孔紹堯”，而不知正名“孔慶雲”，凡此皆據《家譜》，取其正名或首次出現的姓名為索引編排對像，原名、他稱作參見。又如孔憲彝的父親孔昭傑，初名孔昭辰，其著述亦多署“孔昭辰”，惟志乘多作“孔昭傑”，而予之著錄，又多據志乘書目，因取“孔昭傑”立目，“孔昭辰”作參見。“孔子”一稱，為歷代所沿用，本書因之，用作著者，凡與其相關的典籍，一並列其名下，且不注著述形式於書後，其《索引》編排，以正名作參見。至於正文中出現的有檢索價值的人名、書名，亦以列目參見的辦法排列其中，俾使讀者任從某名檢索。而其《著者索引》不僅按著錄順序集合了每位作者在書中的全部著述，並且還分別注有朝代、所在頁碼和著述形式（作、傳、撰、合撰、等撰、編輯、注解、纂修、鋻定、參訂等），儼然一孔氏著述簡目，既可配合正文作為輔助，亦可獨立成篇單獨瀏覽。

十、制作專題書目，搜求之難，著錄之艱，早為業內人士所熟知，而為千年文化世家作《藝文志》尤其如此。孔氏代遠族繁，遷徙變動甚大，後裔子孫或為官某地，愛其風俗淳厚，山水佳麗，就地安家；或一生為官清廉，卒於任所，子姪扶柩歸裡，貧不能至，葬身異域；或時勢不靖，遭遇禍亂，避難他鄉，不復返裡。有的甚至幾經遷徙，輾轉多地，故孔氏一族，分布極廣，情況十分復雜，有的同在一地卻屬不同支派，有的彼此遙隔萬裡則繫出一戶。又一戶之中，或甲某無後，過繼乙子為嗣；或因缺乏溝通，取名相重至數見；或入庠、為官各有其名，一人更名再而三。故欲要查考原帙近萬頁的民國《譜》，或80巨冊、收錄約190萬人的新修《譜》，落實某人繫何支何派，某人其父祖為誰，無異於大海撈針，有時遍檢其書，終無所得，更以日後疑其粗心，不惜重來一遍。或幸有所獲，其書是存是佚，應歸何類，是抄是刻，抄刻情況如何，版本孰優孰劣，其書究藏何處等等，其耗時費力，個中滋味，有不足為外人道者。難則難矣，然予既撰此書，仍冀網羅齊備，體例精善，編排得當，著錄詳明。雖有不至，心向往之。

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