內容簡介
《春秋左傳》又稱《左氏春秋》、《春秋左氏傳》或《春秋內傳》，是古代編年體史書、散文作品集、儒家經典“十三經”之一，是我國現存部敘事詳細的編年體史書。相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，清代經今文學家認為經西漢劉歆改編，而近代則多認為是戰國初年左氏根據各國史料編集而成。以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，向我們展示了這一時期列國的政治、軍事、外交等方面的重大事件和有關言論，以及天道、鬼神、占卜等事，是我們全面了解這一時期政治、經濟、文化的重要資料。《春秋》本來是春秋時代各國史書的通稱，那時不少諸侯國都有自己按年代記錄下的國史。到戰國末年，各國史書先後失傳，隻有魯國的《春秋》傳了下來。它雖然用了魯國的紀年，卻是記錄了當時社會的一部通史。但《春秋》記事是非常簡略，而且遺漏很多的，這使其史學價值大打。《春秋》的“春秋筆法”所造成的問題似乎很快就被人發現了，《史記·十二諸侯年表》中，太史公說：“是以孔子明王道，干七十餘君，莫能用，故西觀周室，論史記舊聞，興於魯而次春秋，上記隱，下至哀之獲麟，約其辭文，去其煩重，以制義法，王道備，人事浃。七十子之徒口受其傳指，為有所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書見也。魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋。”這就是說左丘明怕孔子的《春秋》被人歪曲誤解，專門為之作傳加以解釋，是為《左傳》。《春秋左傳》為《春秋》三傳之一，有60卷，18餘萬字。書約前372年至前351年間。全書以《春秋》為綱，並仿照其體例，按魯君隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀、悼十三公世次記事。編年年（前722），終悼公四年（前464），較春秋多出17年。追敘則上溯周宣王而未及周貞定王。本書多用事實解釋《春秋》，不同於《公羊》、《榖梁》完全用義解釋。本書取材廣泛，博采當時諸國史籍簡冊、舊文故志、訓、典、語、令及口頭歷史傳說，不但反映了春秋各國政治、經濟、軍事、外交、文化及各類代表人物的活動，而且還保存了夏、商、周等時期的部分史料。此書文字簡潔、優美，作者善於突出事物本質，以簡括語句表述復雜紛繁的事件，對戰爭的敘述，謹嚴而分明，委曲而盡致，令讀者產生身臨其境之感，還善用極少筆墨刻畫人物的細致動作和內心活動，不愧為中國古代史學和文學名著。本書原與《春秋》分別單行成書，其紀年方法、時限、內容皆與《春秋》多有不合，書內解經之文顯然繫後人附入。本書在西漢平帝和東漢光武帝時曾一度立於學宮，東漢賈逵、服虔等曾為其作注，均佚。西晉杜預作《春秋經傳集解》，始將經傳合編。其他注釋有唐代孔穎達《春秋左傳正義》，清代洪亮吉的《春秋左傳詁》、劉文淇《春秋左氏傳舊注疏證》（有科學出版社本），今人楊伯峻的《春秋左傳注》（中華書局1981年版）、王伯祥《左傳讀本》（上海人民出版社1977年標點本），還有朱東潤的《左傳選》（上海古典文學出版社1956年版）等。《春秋左傳》代表了先秦史學的成就，在史學中的地位被評論為繼《尚書》、《春秋》之後，開《史記》、《漢書》之先河的重要典籍，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，對後世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。而且由於它具有強烈的儒家思想傾向，強調等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料。《春秋左傳》不僅僅是一部史書，也是一部優秀的文學作品，對戰爭場景的描寫，對歷史人物的刻畫，極具魅力。文史結合的特點使其既有很強的知識性，又極具觀賞性。為了讓廣大讀者更好地感受春秋大變革時期的魅力，特別增加了春秋戰國歷史風雲，以及對春秋筆法做了詳細論述，對原典做了詳解，同時收錄了晉朝時杜預所著的《春秋左傳集解》，另外對《春秋左傳》裡的名言和故事都有單獨章節講述。總之，本套《春秋左傳》是一部汲取民間讀書“活水”、體例全面創新、旨在幫助讀者精研《左傳》的“一站式”讀本。
