內容簡介
本書是作者的讀者隨記，原名《知聖道齋讀書跋尾》，在清嘉慶刻本，附於《恩餘堂經進稿》之後。清末章壽康重刻編入《式訓堂叢書》，改名《知聖道齋讀書跋》。上卷所論是經史書籍，下卷所論是子集書籍，各有五十餘種，大都是重要書籍。彭氏此書論述涉及各書的內容和傳本情況，寥寥數語，卻能道中肯綮。
本書雖然是隨筆散記，其考證和評論，要言不煩，頗有《四庫提要》的風範。彭氏博學多識，引證經史典籍和百家之說，信手撚來，恰到好處。隨手記載的掌故和佚聞，也不乏重要的史料，對治學之士很有啟發。書中提到清四庫館輯本《舊五代史》原來注有各條出於《永樂大典》或其他書籍哪一卷，便於讀者查考，刊本一律刪去，彭氏多次建議，不被采納。這段史實很受後人重視，百濟先生輯印百衲本《二十四史》時，就曾為之慨嘆。彭氏對《南遷錄》的內容紕繆的辨證，對《石鼓文定本》、《清河書畫舫》和《江村銷夏錄》等書的評論，都有助於讀者正確地認識各書的價值。《禮記正訛》條記述原書作者對經學的研究和著述，更是可貴的資料。
本書雖然是隨筆散記，其考證和評論，要言不煩，頗有《四庫提要》的風範。彭氏博學多識，引證經史典籍和百家之說，信手撚來，恰到好處。隨手記載的掌故和佚聞，也不乏重要的史料，對治學之士很有啟發。書中提到清四庫館輯本《舊五代史》原來注有各條出於《永樂大典》或其他書籍哪一卷，便於讀者查考，刊本一律刪去，彭氏多次建議，不被采納。這段史實很受後人重視，百濟先生輯印百衲本《二十四史》時，就曾為之慨嘆。彭氏對《南遷錄》的內容紕繆的辨證，對《石鼓文定本》、《清河書畫舫》和《江村銷夏錄》等書的評論，都有助於讀者正確地認識各書的價值。《禮記正訛》條記述原書作者對經學的研究和著述，更是可貴的資料。
