章 讓人驚詫的漢字

王——斧鉞 一二

我——殺人的兇器 一三

介——鎧甲 一五

斤——斧子一類的工具 一六

侯——箭靶 一七

族——密集的箭 一九

畢——打獵用的有長柄的網 二二

單——捕捉鳥獸的工具 二三

函——箭囊 二五

干——捕獸的武器 二六

獸——打獵 二七

臣——奴隸 二九

童——奴隸 三〇

妾——女奴隸 三二

宰——在屋內勞作的奴隸 三三

民——被刺瞎了眼睛的奴隸 三四

奚——奴隸 三六

劉——殺戮 三七

蔡——殺鬥 三九

咸——殺 四一

歲——砍斷雙足的酷刑 四二

恐——砍手的酷刑 四四

取——割取耳朵 四六

闢——實為兩個字 四八

執——拘捕 五一

赤——以火焚人，感天求雨 五四

示——靈石 五五

社——土地神 五六

兆——龜甲燒後的裂紋 五七

貞——占卜 五九

鄭——祭奠 六一

羞——進獻 六三

豐——盛有貴重物品的禮器 六四

州——水中的陸地 六六

裡——代表三個字 六七

或——國家 七〇

鄙——城邑四周邊遠農田中的倉廩 七一

頁——頭 七三

縣——倒掛著的人頭 七四

自——鼻子 七五

而——絡腮胡子 七七

冉——髯毛 七八

孔——嬰兒的囟門 七九

頤——下巴 八一

右——右手 八二

左——左手 八三

止——腳 八五

各——從遠方走來 八六

包——胞衣中已成形的胎兒 八八

跑——獸用足刨地 八九

走——其實是跑 九〇

行——道路 九二

居——蹲坐 九四

請——拜訪 九五

印——按壓 九九

服——降服 一〇一

吳——頂著或扛著器物 一〇三

何——肩扛、擔 一〇五

為——牽著大像去干活 一〇七

豆——古代一種盛食物的器皿 一一〇

曾——一種炊具 一一一

具——準備飯食或酒席 一一三

即——去喫飯 一一五

既——已經喫飽了 一一六

卿——兩人面對面喫東西 一一八

鄉——兩人對坐而食 一一九

臭——聞氣味 一二二

字——生孩子 一二四

後——生孩子 一二六

保——將孩子背在背上 一二八

匕——人 一三〇

大——人 一三一

考——老人 一三二

夏——雄強英武的中國人 一三三

氏——捧著酒壇子的人 一三五

尸——代表死者受祭的活人 一三七

鬼——戴著面具跳舞的巫人 一三八

無——實為兩個字 一三九

黃——肚子因生蟲而鼓脹的人 一四二

黑——跳舞的人 一四三

紅——紅色的絲織品 一四五

顯——曬絲 一四七

亂——理絲 一四八

綠——嫩草色的絲織品 一五〇

藍——一種蓼科草本植物 一五二

華——花 一五四

來——小麥 一五六

朱——赤心木 一五八

藝——種植 一五九

年——豐收 一六一

依——人穿著衣服 一六二

衰——草編的雨衣 一六四

作——衣領 一六六

表——本義有二 一六七

嬰——項鏈 一六九

萬——毒蠍子 一七一

蜀——蛾、蝶類的幼蟲 一七二

能——熊 一七三

零——細雨零落 一七五

霖——雨落山林 一七七

霍——群鳥在雨中飛 一七八

隻——實為四個字 一八〇

閑——柵欄或縫隙 一八二

夕——月亮 一八五

其——簸箕 一八六

期——約會 一八八

幾——本為兩個字 一九〇

六——房屋 一九三

八——別離 一九四

向——朝北的窗戶 一九五

餘——實為兩個字 一九七

巨——矩 一九九

畫——劃分界限 二〇〇

丹——朱砂 二〇二

凡——鑄造器物的模具 二〇三

理——加工雕鑿玉石 二〇四

者——用漆塗刷器物 二〇五

昆—— 一起，共同 二〇八

今——鈴鐸 二一〇

南——樂器 二一二

北——背 二一三

西——鳥兒回家休息 二一五

方——起源有三 二一七

古——事故、禍患 二一九

姑——婆婆 二二〇

舅—— 一名三用 二二二

每——美 二二五

姜——美 二二六

若——順 二二七

朋——古代貨幣單位 二二九



第二章 “漢”的漢字

一 陰陽五行篇 二三二

“陰”差陽錯 二三二

“陽”春白雪 二三五

“金”碧輝煌 二三七

“木”已成舟 二三九

“水”乳交融 二四一

“火”眼金睛 二四三

“土”崩瓦解 二四五

二 八卦篇 二四七

乾——天 二四七

坤——地 二四九

震——雷 二五〇

巽——風 二五二

坎——水 二五三

離——火 二五六

艮——山 二五七

兌——澤 二五九

三 干支篇 二六二

甲——鎧甲 二六二

乙——繩索 魚腸 鳥 植物 二六四

丙——地穴 魚尾 二六六

丁——釘子 二六七

戊——斧頭 二六九

己——繩索 二七一

庚——篩糠的農具 二七二

辛——刑刀 二七四

壬——纏繞絲線的工具 二七六

癸——飛鏢 二七八

子——產子 二七九

丑——手 二八一

寅——引導胎盤出降 二八三

卯——分離胎兒和胎盤 二八四

辰——蛤蚌之類的軟體動物 二八六

巳——在胎包中生長的小兒 二八七

午——杵 二八八

未——禾木的穗子 二九〇

申——閃電 二九一

酉——酒壇子 二九三

戌——戰斧 二九四

亥——豬 二九五

四 生肖篇 二九七

“鼠”跡生塵案 二九七

“牛”羊暮下來 二九九

“虎”嘯坐空谷 三〇一

“兔”月向窗開 三〇四

“龍”隰遠青翠 三〇六

“蛇”柳近徘徊 三〇九

“馬”蘭方遠摘 三一四

“羊”負始春栽 三一六

“猴”栗羞芳果 三一九

“雞”跖引清杯 三二二

“狗”其懷物外 三二四

“豬”蠡窅悠哉 三二九

五 五常篇 三三三

“仁”者必壽 三三三

“義”薄雲天 三三五

“禮”尚往來 三三六

“智”勇雙全 三三八

“信”手撚來 三四一



第三章 關乎人生的漢字

“生”龍活虎 三四四

尊“老”愛幼 三四五

“病”入膏肓 三四六

“死”而後已 三四七

“春”寒料峭 三四九

明察“秋”毫 三五〇

“鼕”溫夏凊 三五二

“父”慈子孝 三五三

“孫”康映雪 三五四

“孝”子賢孫 三五六

懷橘遺“親” 三五七

“愛”人以德 三五八

“福”星高照 三五九

“對”答如流 三六〇

一無“是”處 三六二

轉危為“安” 三六三

邯鄲“學”步 三六四

“身”體力行 三六六

“毛”遂自薦 三六七

“發”憤圖強 三六八

神“出”鬼沒 三七〇

出神“入”化 三七一

足智“多”謀 三七三

“少”言寡語 三七四

“千”回百轉 三七五

“得”不償失 三七七

“失”而復得 三七八

“棄”筆從戎 三八〇

“買”櫝還珠 三八一

“賣”履分香 三八二

在中國這個有著古老文明的國度裡，漢字是使用為廣泛的文字。可以說，中國人每天都離不開漢字。那麼，你知道漢字是怎麼來的嗎？

很多人都知道倉頡造字的美麗傳說，但事實上，倉頡隻是傳說中的一個具有神話色彩的人物，他不可能一個人創造出所有的漢字，而隻可能是早對漢字進行繫統整理的人。據考證，漢字的萌芽，可以追溯到五六千年前的仰韶文化時期。漢字起源於幅員遼闊、歷史悠久的華夏大地，源於上古先民的共性經驗，是一代代先民根據生活實踐慢慢創造的結果。每一個漢字，尋根究底，無一例外地都來自真實的生活。


班固在《漢書?藝文志》中記載：“上古八歲入學，教之六書。”所謂“六書”，指的是通過分析漢字的構造和使用目的而歸納出來的六種條例：像形、指事、會意、形聲、轉注、假借。早的漢字，字形以像形為主，字體以不可分割的獨體為主。在獨體字的數量積累到一定程度以後，人們便又采取了以現有的字形為基本構件，通過固定的組合方式創造新字的方法，創造了會意字、形聲字等。經由幾千年的演變，漢字逐漸發展為今天的固定符號。



據統計，漢字共有約十萬個，可謂浩如煙海。要想對其進行全面的解析，幾無可能。所以本書以獨特的視角，選取了二百多個有代表性的漢字，分三章進行了詳細而深入的分析：章為“讓人驚詫的漢字”，解析了一百多個典型的本義和今義全然不同的漢字；第二章為“‘漢’的漢字”，通過對每個字的解析，繫統闡釋陰陽五行、八卦、干支、十二生肖以及五常這些能代表中國傳統文化和價值體繫的概念；第三章中解析的是“生”、“老”、“病”、“死”等代表性、與人生關繫為密切的漢字。每個字的解析，又分四個版塊：


版塊中主要闡釋該字的字音和基本義。


第二版塊為“漢字溯源”，從原始字形入手，對漢字進行尋根探源。因為隻有懂得字源，我們纔能真正讀懂該字，並知道我們的祖先在創造漢字這一偉大業績中所表現出來的驚人智慧，認識中華文明古國五千多年來的燦爛文化；懂得字源，纔能有助於我們探索每個字的演變過程，認識中國古代的社會結構、工農生產、軍事交通、宗法制度、宗教信仰、文化藝術等歷史面貌。



第三版塊是“字形演變”。在距今三千多年前的殷商甲骨文時期，漢字已經達到了基本成熟的階段，此後直到小篆的出現，漢字字體始由圖形逐漸線條化、符號化，結構逐漸固定。隸變更使漢字大大簡化，徹底打破了像形特征，解散篆體，改曲為直，把無規則的線條變成有規則的筆畫；又通過合並、省略、省並等方式，簡化結構，減少筆畫，初步形成了漢字當今的字形。



第四版塊是“字義轉化”。求索該字的引申義或假借義，並闡釋其轉化依據，不僅能使讀者掌握每個字的本義和引申義的關繫，還能從中看出漢字字義的發展規律。對於每個字的義項，我們都以古代詩文中的例句為證，並將其翻譯成白話文，使之通俗易懂。



一種文字的產生和演變，離不開一定的文化體繫。漢字是與中華民族悠久的歷史和深厚的文化傳統相聯繫的，其字義繫統記錄了文化繫統，而字形構造反映了文化現像。在對每個字的解讀過程中，我們注重結合傳統文化來分析漢字的構造，在對漢字形、音、義的分析中闡發文化現像，以求達到在理解漢字的同時領悟傳統文化的目的。



值得一提的是，甲骨文是在20世紀初纔被發現的，所以長期以來，人們對漢字的研究，主要依據的是東漢許慎的《說文解字》等古籍，以致前人對許多漢字的解釋，大多囿於士大夫階層的定式思維，一定程度上脫離了生活的實質和本像，產生了一些謬誤。如“每”字本義為“美好的、漂亮的”，而《說文解字》中卻說是“草旺盛生長”。對於這種情況，本書都一一進行了糾正。



本書盡量做到知識性、科學性、趣味性相結合，力求深入淺出、通俗易懂，適合中學生、知識青年等各類人群閱讀。編者的心願，是在給讀者提供知識和樂趣的同時，也為其提供一種正確解讀漢字的思路。



漢字文化博大精深，涉及政治、經濟、軍事等各個方面。鋻於編者能力有限，在闡釋過程中，疏漏和謬誤在所難免，懇請廣大讀者朋友予以批評指正，在此深表感激。

我——殺人的兇器?


“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”中的“我”（wǒ）字，是使用頻率的漢字之一，在今天，其基本義是指人們對自己的稱呼，即作人稱代詞用。但這並非其本義。許慎在《說文》中說：“我，施身自謂也。”他將“自己對自己的稱呼”當成了“我”字的本義，這是錯誤的。




【漢字溯源】


事實上，“我”字的本義是指一種用來行兇殺人和肢解牲口的兇器——大斧。這也許會讓不了解的人大喫一驚，但若追溯到“我”的甲骨文字形，就不難理解了。


“我”原本是個像形字，在甲骨文中，就是一把鋒口朝左、有三個鋸齒的大斧的形像。其右邊一條兩端都帶有一個小短橫的豎杠，就代表帶有“頂鉤”和“腳鉤”的斧柄，整個字形簡單明了、一目了然。




【字形演變】


金文中的“我”字，與其甲骨文字形有點相似，還保留著長柄鋸斧的形像，隻是下面的鋸齒變彎，斧柄的“頂鉤”變成了丫杈狀，而“腳鉤”則被安置在了斧柄的半中腰，斧柄本身也更彎曲了。發展至小篆階段時，“我”字的字形發生了很大變化，已經完全看不出其原來的面貌了：其左邊的斧身變成了指事性的圖形，而右邊的斧柄則演化為代表武器的“戈”字形。發展至隸書階段，“我”字的寫法初步筆畫化，並進一步發展成楷書中的樣子。




【字義轉化】


從本義出發，“我”字又可被引申為“殺伐”、“征戰”等義。如《尚書?周書?泰誓》：“我伐用張。”意即：殺伐行動正在展開。

而它由“大斧”轉化為人稱代詞，是與社會生產力的進步密切相關的。進入戰國之後，生產技術大幅提高，隨著性能更為優良的武器相繼問世，大斧逐漸被淘汰了，所以
“我”字的使用概率大大降低。漢唐以後，它被普遍借用來作人稱代詞，並逐漸取代了之前常用的人稱代詞“餘”、“予”、“吾”等的地位。


“我”字的常用引申義為“我的、自己的”，如“我見”的意思就是“我自己的看法、見解”。


雖然如今的“我”字已經沒有了“斧子”、“殺伐”等義，但在以其為偏旁的一些漢字中，這些意思卻被保留了下來，如：義（義）。


“介”（jiè）字，是一個用法比較多樣化的漢字，基本義是“在兩者當中”，如“介紹”、“介入”、“介於”。又《左傳?襄公九年》：“介居二大國之間”。它還常被用來表示“存留、放在（心上）”之意。如李延壽《南史》：“不以介懷。”意即：不因此而耿耿於懷。同時，它也是一個常用的量詞，相當於“個”，如“一介武夫”。


而讓人想不到的是，這個字的本義，竟是與戰爭密切相關的“鎧甲”。

【漢字溯源】


“介”是個像形字，其甲骨文字形，看上去像是一個面朝右方、手臂略向前下方伸展而立的人。其身體周圍，是像征鎧甲的四個點（據說，在冶金技術誕生之前，上古時期的人們用的鎧甲實際上就是用獸皮做的護身衣，甲骨文中所描繪的，很可能就是這種皮衣），“介”的本義“鎧甲”就被很巧妙地表現了出來。



“介”還常作動詞用，意思是“武裝”。如《史記?老莊申韓列傳》：“急則用介冑之士。”大意是：軍情緊急的時候，就調用披甲戴盔、全副武裝的武士。




【字形演變】


發展至周代的金文階段，“介”字的寫法較甲骨文發生了一些變化：原先朝右站立的人換了方向，朝左站了；而大約是為了書寫方便，其身周表示鎧甲的黑點，也由四個減少至兩個。小篆階段中的“介”字，基本上還是金文中的寫法，隻是像征鎧甲的兩筆不再是兩個點，而成了一撇一捺，從而使整個字的結構看上去更為協調。進入漢代以後，歷經隸變和楷化，“介”字逐漸筆畫化，從而發生了巨大變化：上面是“人”字，下面的一撇、一豎代表鎧甲，若不了解此字的演變過程，便很難讀懂它。






【字義轉化】


隨著社會的進步和時間的推移，“介”字的本義被漸漸廢棄了，相反地，它被假借為其他多種用法（包括基本義），比較特別的有下面六種。


1.節操、獨特的行為。如《孟子?盡心上》：“柳下惠不以三公易其介。”意即：柳下惠不因為有大官可做便改變自己的操守。

2.佐助、賜予。如《詩經?大雅?既醉》：“介爾景福。”意即：幫你得到巨大的幸福。

3.獨特、特異。如張衡《思玄賦》：“何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。”大意是：因不入俗流，以致形單影隻。

4.通“芥”，細微。如《後傳》：“不以往事為纖介。”意思是：不要因為以前的事而產生絲毫的嫌隙。

5.大、高。如“介福”即“洪福”，“介壽”即“高壽、長壽”。而在古書中常見的“介弟”，是一種尊稱，即對“地位高的弟弟”的舊稱。


6.作動詞，表示“因，憑借，依靠”。如《左傳?文公六年》：“介人之寵，非勇也。”大意是：憑借的是他人的恩寵，而不是自己的勇武。