山經

南山經

西山經第二

北山經第三

東山經第四

中山經第五

海經

海外南經第六

海外西經第七

海外北經第八

海外東經第九

海內南經第十

海內西經第十一

海內北經第十二

海內東經第十三

大荒東經第十四

大荒南經第十五

大荒西經第十六

大荒北經第十七

海內經第十八

《山海經》是中國先秦時期的重要典籍，全書三萬二千字，篇幅不大，卻是一部富集古老神話傳說的奇書。

《山海經》內容涉及中國古代地理、民俗、巫祝、宗教、民族，神話、傳說，以及植物、動物、礦產、醫藥等，是一部包羅萬像的著作。

從歷史人文方面來說，《山海經》記載了神話故事四百多個，記載了邦國一百多個，記載了歷史上做出巨大貢獻和影響深遠的人物一百多位；從地理山川方面來說，《山海經》記載了五百五十座山、三百多條水道、四百多個神異怪獸，以及各種各樣的奇花異草。如果需要了解和考察古代中國及周邊的地理、民俗、風情等方面，《山海經》提供了具有十分重要的參考價值的資料。《山海經》十分廣泛，涉及哲學、美學、宗教、歷史學、地理學、地質學、海洋學、心理學、民俗學、人類學等多種學術領域和學科，堪稱一部經天緯地、視野深邃的百科全書。

《山海經》以其廣泛的社會人文精神、明確的創作意圖、堅定的民族意志、奮鬥不息的精神，影響和感染過老子、莊子、屈原、司馬遷，以及陶淵明、李白、曹雪芹、蒲松齡、畢沅、郝懿行、王國維、魯迅等哲學家、史學家、文學家和地理學家，並且啟發了哲學、美學、宗教、歷史學、地理學、地質學、海洋學、心理學、民俗學、人類學等多種學科的創作。魯迅的《故事新編》、郭沫若的《女神》等都直接取材於《山海經》。可見，《山海經》給我們鋪開了知識和智慧的宏闊視界。

經西漢經學家劉歆編訂，《山海經》的傳世版本包括《山經》和《海經》兩大部分，共計十八卷。其中，《山經》五卷，包括《南山經》《西山經》《北山經》《東山經》《中山經》，故《山經》又稱作《五藏山經》。《山經》以南、西、北、東、中的方位分卷，每一卷分為若干節，節與節之間有關聯的詞語相連接，脈絡清晰；以四方山川為綱、方向，與道裡互為經緯，分中、南、西、北、東五個山繫加以敘述，有條不紊；在敘述每列山繫時，將古史、草木、鳥獸、神話等內容糅入其中，詳細記述了每座山的位置、高度、走向、形狀、洞穴、陡峭程度、面積大小，並且注意兩山之間的相互關聯及礦物寶藏、玉石色土的蘊藏，有的還涉及植被覆蓋密度、雨雪情況等；在分別敘述時又附地理知識，如在敘述河流時，必言其發源與流向，還注意到河流的支流或流入支流的水繫，包括某些水流的伏流和潛流的情況，以及鹽池、湖泊、井泉的記載等。這些敘述顯然已具備了山脈水流的初步概念。由此可見，《山海經》堪稱我國現存早的地理書。

《海經》十三卷，名為“海經”，介紹的卻不是大海，而是居住在不同地域的人和分布在不同地域的動植物，從海外到海內一直介紹到荒遠的地方，體現了遠古先民對外界和自然界的順序安排的認識。《海外經》四卷，包括海外南經、海外西經、海外北經、海外東經四個部分，主要記載海外各國奇異風貌。《海內經》四卷，包括海內南經、海內西經、海內北經、海內東經四個部分，主要記載海內神奇事物。《大荒經》也是四卷，包括大荒南經、大荒西經、大荒北經、大荒東經四個部分，記載了黃帝、女媧、大禹等許多重要的神話資料，反映了中華民族不畏險阻、不懼艱難、不怕犧牲的英雄氣概。第十八卷《海內經》，不同於前面的海內四經，是對中國地理狀況的總結，描述了地理形勢的分野，如山繫、水繫及開拓區域的分布；還有農作物生產、井的發明、舞蹈和樂器的制作，疆域的開發和州土安全發展形成的基本格局，等等。

《山海經》的版本較多，我們采用了漢劉歆編、晉郭璞注《山海經》，清郝懿行《山海經箋疏》，今人袁珂《山海經校注》，互相參照，並參考其他版本，完成了對《山海經》的全面解讀。