《未知的自我》

前言

章 潛意識

1.前弗洛伊德時代

2.精神分析——內部數據的科學

3.弗洛伊德是對的嗎?

4.力比多是什麼?

第二章 早期經驗

1.未知的嬰兒心理

2.早期階段：口唇力比多及其轉變

3.破壞欲望的起源

4.內攝和認同

第三章 自我的出現

1.自戀：自己和他人

2.對現實的知覺

3.自我的任務

第四章 肛門力比多和投射作用

1.神奇的自我

2.黃金、金錢、糞便

3.排便拖延綜合癥

4.干淨和肮髒

5.強迫觀念和儀式

6.嬰兒期力比多的其他方面

第五章 自我和物種

1.生殖力比多的出現(次快速發育期)

2.生殖器力比多和前生殖器力比多之間的交互作用

3.女孩的性發展

第六章 俄狄浦斯情結的多樣性

1.競爭和認同

2.超我的發展

第七章 社會超我

1.從精神向文化的轉換

2.文化和延遲滿足

3.超我的像征

4.成人儀式

第八章 父權制的偏執

1.我們的神和他們的神

2.偏執的精神變態：納粹主義

第九章 成熟的過程

1.尋求認同

2.同性戀階段

3.被否定的父愛：俄狄浦斯情結

4.女孩的認同過程

第十章 成人的世界

1.心理和社會

2.性格和文化

參考書目

索引

《弗蘭克爾精神分析譯叢》簡介

《心靈考古》

《文明：烏托邦與悲劇》

《探索潛意識》

《道德的基礎》

《性革命的失敗》

章潛意識

“迄今為止科學界所面臨的重要的難題。”

    ——歐文·薛定諤(Erwin SchrtMinger)

  1．前弗洛伊德時代

  歐內斯特·瓊斯(Ernest
Jones)在他的書中寫道：“人們通常認為弗洛伊德對科學的偉大的貢獻是他關於潛意識心理的概念。”但是很快他就注意到，弗洛伊德本人在其七十歲生日慶典上說：“在我之前的詩人和哲學家們已經發現了潛意識。我所發現的隻是研究潛意識的科學方法。”


   
在弗洛伊德之前很久，一些人就開始探究意識以外的心理領域，他們嘲笑偽裝的理智和道德，但保留了研究行動的真正驅力。十九世紀產生了一些思想家，他們以哲學的方式，有時也以詩歌的方式參與了潛意識的發現。亞瑟·叔本華(ArthurScllopenhauer)發展了一個哲學體繫：認為意志和本能是首要的，其重要性超越了思考和理智。他追溯了理智的初來源，發現其存在於意志之中，而意志是所有生命的核心．和中心基礎。他構造了一個意志本質的概念，根據這個概念，人是一個個性化的個體，對個性來說，智力是次要的現像，是它的僕人和暗淡的照明燈。他在寬泛的範圍上使用意志的概念，包括驅力、本能和力比多。他認為意志大部分是潛意識的，我們意識狀態下的心理和理智僅僅是意志的工具。他的悲觀主義有其基礎，因為他意識到支持自己所主張的首要性的原因是一種幻覺。他在其“關於個人命運的外顯設計的先驗思考”(Tran—scendent
Speculation on Apparent Design in the Fate of the
Individ—ual)中說，“與做夢的情況完全一樣，是我們自己的意願潛意識地決定了客觀的命運，一切事情都在我們之外進行，就像我們每一個人是自己夢境的秘密劇場經理一樣，因此實際上隻有單個要素——意願，它和我們一起夢見我們的命運。實際上是我們自己導致了可能發生在我們身上的事情。”他的整個復雜的思想，盡管包含了性範式(sexual
paradigm)，仍是一種關於精神分析概念的哲學預感。

   
但是，指引十九世紀晚期歐洲思想家的注意力轉向意識和理智之外的精神動力的人是尼采(Nietzsche)，他的影響力超過任何其他的哲學家。托馬斯·曼(Thomas
Mann)認為他是人類歷史上已知的關於道德的偉大的評論家和心理學家。尼采文章雄辯的特點，以及他對當時的思想意識、社會秩序、已建立的宗教和傳統道德的猛烈抨擊都給同時代的人留下了深刻的印像。尼采關心的是揭露人類是怎樣一個自我欺騙並不斷欺騙同胞的物種。“從一個人願意表現出的所有行為中，人們可能會問：這些行為想隱藏什麼?不想讓人們看見什麼?他隱藏了什麼偏見?這種掩飾有多麼微妙?他這個行動欺騙自己的成分有多少?”尼采進行了無數次的嘗試來表明，每一種可能的情感、意見、態度、行為和品德都植根於自我欺騙或潛意識撒謊中。“人離自己遠，潛意識是個體重要的部分，意識僅僅是潛意識的一種編碼公式，帶有或多或少幻覺對潛意識的，也許是不可知的，但能感覺到的環境進行解釋。”


……