了得網心理學_幸福總在美麗的離別後（告別昨天的我，是為塑造更好的我與過去有

編輯推薦

告別昨天的我，是為塑造更好的我

與過去有一個完滿的離別

你會得到一個更好的現在

內容簡介

我們的生活中會面臨無數的離別：離開熟悉的場所，和心愛的人分別，與前一天的自己告別，等等。不管你想還是不想，我們的每一天都是從離別開始的。
一切相逢，都蘊含著離別。通過如此的相逢與離別，我們會遇到與昨天不一樣的自己。但令人遺憾的是，大部分人依然認定離別便是一切的終結，因此把大量的精力耗費在逃避離別上，於是被離別帶來的負面情感壓垮了。
或許一個好的人生便意味著處理好各種離別。所以，通過離別，對所經歷的、所離開的、所斷絕了的、所遠去的，道一聲“走好”，對所要迎接的新事物說一聲“歡迎”，這種“哀悼”（指對一切有意義的喪失所作出的正常反應）能力是一項重要的心理技能。
作者是一位韓國的心理咨詢師和作家，擅長利用文字向我們傳達溫馨治愈的信息。她以大量的心理學理論和自己多年的咨詢經驗為基礎，告訴我們離別的真正意義是什麼，以及怎樣更好地應對離別。
落幕就意味著新的開始！健康的離別，是幸福生活的必須條件！
本書共分為四部分：我們的生活中會面臨無數的離別：離開熟悉的場所，和心愛的人分別，與前一天的自己告別，等等。不管你想還是不想，我們的每一天都是從離別開始的。

一切相逢，都蘊含著離別。通過如此的相逢與離別，我們會遇到與昨天不一樣的自己。但令人遺憾的是，大部分人依然認定離別便是一切的終結，因此把大量的精力耗費在逃避離別上，於是被離別帶來的負面情感壓垮了。

或許一個好的人生便意味著處理好各種離別。所以，通過離別，對所經歷的、所離開的、所斷絕了的、所遠去的，道一聲“走好”，對所要迎接的新事物說一聲“歡迎”，這種“哀悼”（指對一切有意義的喪失所作出的正常反應）能力是一項重要的心理技能。

作者是一位韓國的心理咨詢師和作家，擅長利用文字向我們傳達溫馨治愈的信息。她以大量的心理學理論和自己多年的咨詢經驗為基礎，告訴我們離別的真正意義是什麼，以及怎樣更好地應對離別。

落幕就意味著新的開始！健康的離別，是幸福生活的必須條件！

本書共分為四部分：

，講述了“離別”本身。

你將會看到離別並不像想像的那麼難，我們隻有讀懂了這些離別的意義，纔能積蓄起跨越它的足夠力量。

第二，考察了我們內心的“離別不安”。

離別不僅會導致不安，而且還會招來留戀、後悔、固執與絕望等負面的情感。所以，我們有必要詳細考察怎樣處理與遲早要分開的人的關繫，以及與獨立相伴而來的離別對於我們具有什麼樣的意義。

第三，講述了我們應持有的“此時此地”的人生態度。

有很多人因為過於關注瞬息萬變的生活的場景，以及滯留後遠去之人的殘影，而不能將精力集中於此時此地。我們要時刻思考如何把沉溺於“那時那裡”的內心帶回到“此時此地”。

第四，論述了離別後變得更加堅強的“自我”。

想遺忘卻忘不掉的曾經模樣的我，想拋棄卻又無法拋棄的我，要勇敢地與這些自我離別之後，以全新的自我重新站立起來。

作者簡介

宣安南

畢業於韓國梨花女子大學英語專業，後來進入同一所大學的咨詢心理學專業進修碩士課程。畢業後曾經在梨花女子大學和建國大學教育咨詢院擔任實習咨詢員，並接受專門的咨詢培訓。

為了向更多的人傳達安慰和治愈信息，她還從事創作活動，作品有《沒關繫，沒關繫，會好的》《女人的一天心理學》《期待的心理學》《深夜喫巧克力的女人》等。

前言
  告別昨天的我，是為塑造更好的我
離別的意義
  離別，依戀的強度
  離別，直面與逃避
  離別的焦慮
  對待離別的態度
  後比開始重要
  離別的痕跡
人的分離
  生離死別時
  逃離未名
  離別也需要禮儀
  離別的禁忌
  遠離群體
  從家庭中獨立
  離別面前的權利作用
時間的流逝
  與輝煌的過去告別
  時間面前人人平等
  旅行賦予的新時間
  陌生來臨的瞬間
  接納離別的速度
我的堅強
  尋找離別的自我
  別了，目光之網
  與心中的另一個自我告別
  無法離別的心
  讓人無奈的嫉妒心
  好離纔好合
後記
  離別讓人生更加堅強

前言

◆前言◆
告別昨天的我，
是為塑造更好的我
有開始便會有結束，有相逢便會有離別。
一切相逢，都蘊含著離別。通過如此的相逢與離別，我們會遇到與昨天不一樣的自己。但令人遺憾的是，我們中的大部分人認定離別便是一切的終結，因此把大量的精力耗費在逃避離別之上。於是被離別帶來的負面情感壓垮了。
這不僅僅表現在人與人的離別上，原本決意要離開職場卻遲遲不能離開的人、早就應與過去的自己分道揚鑣卻至今無法離別的人、結束了一個時期卻無法進入下一個時期的人、身體雖在新的空間而心仍在舊的空間縈繞的人等，都是在被離別所帶來的不安感所折磨，力圖推遲這個離別。因此，許多被這種沉重的感情所壓抑的人常來我們的咨詢室。他們說，盡管他們都想從自己的過去、傷痛和關繫中擺脫出來，脫胎成更好的自己，卻並不容易。◆前言◆

告別昨天的我，

是為塑造更好的我

有開始便會有結束，有相逢便會有離別。

一切相逢，都蘊含著離別。通過如此的相逢與離別，我們會遇到與昨天不一樣的自己。但令人遺憾的是，我們中的大部分人認定離別便是一切的終結，因此把大量的精力耗費在逃避離別之上。於是被離別帶來的負面情感壓垮了。

這不僅僅表現在人與人的離別上，原本決意要離開職場卻遲遲不能離開的人、早就應與過去的自己分道揚鑣卻至今無法離別的人、結束了一個時期卻無法進入下一個時期的人、身體雖在新的空間而心仍在舊的空間縈繞的人等，都是在被離別所帶來的不安感所折磨，力圖推遲這個離別。因此，許多被這種沉重的感情所壓抑的人常來我們的咨詢室。他們說，盡管他們都想從自己的過去、傷痛和關繫中擺脫出來，脫胎成更好的自己，卻並不容易。

作為心理咨詢師，面對來訪者沉重的心情，我漸漸認識到，許多人生疏於離別。我也認識到，世間一切悲傷與絕望、眷戀與後悔、厭惡與憤怒、疼痛與痛苦，都是因為沒有能正確地處理好離別而表現出來的情緒。

或許一個好的人生便意味著處理好了各種離別。所以，通過離別，對所經歷的、所離開的、所斷絕了的、所遠去的，道一聲“走好”，對所要迎接的新事物說一聲“歡迎”，這種“哀悼”（指對一切有意義的喪失所作出的正常反應）能力是一項重要的心理技能。

離別的經歷給予我們（或是從我們這裡拿走的）很多，但是忙於日常生計的我們無暇咀嚼那相逢與離別的意義。於是，我想通過這本書詳察離別。

那些曾經在一起卻又分開的人、那些見過但已想不起來的風景、那些抓住了卻又錯失的機會、那些自以為知道而事實上卻不知道的事情、那些分手了卻仍然想念的面容、那些自以為忘卻了但仍有心動的反應等，我想講關於這些的故事。通過考察那無數個故事中的相逢與離別，以及由此引起的我們自身的變化，一起找尋更好的離別方式，並借此去尋找讓我們自己更加幸福的方法。

在與抑郁相關的心理學研究中，有一個著名的實驗。即對捆綁後多次實施電擊的狗解開繩索後，再次實施電擊，觀察其反應。之前因被捆綁，無論如何努力也無法逃脫電擊的狗，即使在恢復自由之後，由於受限於過去的經歷所產生的偏見，仍一動不動地忍受痛苦。雖然隻要跨過去一步就可以終止全部痛苦，但是，狗顯然仍受困於過去的記憶。學者分析認為，狗之所以在恢復了自由之後仍忍受痛苦，是因為狗在此過程中習得了“無助感”，並認為抑郁癥患者的無助心態與之相類似。

這個實驗也可以進而說明，在我們沒能和過去很好地離別時所承受的心理狀態。過去已經逝去，時光無法倒流。過去可能的事情今天或許不可能了，以前很辛苦的事情，今天可能變得很輕松了。所以我們要直面變化了的現實，並認真思索我們面對現實時的態度。

這並不是說要無條件地忽視過去。

一切現實的問題皆根源於過去，故隻有詳察過去，纔能切斷過去和現在的連接鏈條。過去本身並不會因為我們回首它而發生什麼變化，但我們可改變對其的看法，從而可以與“過去”有一個完滿的離別，得到一個比較好的“現在”的禮物。

本書共分為4章，每章以一個主題為中心展開。

第1章（即FAREWELL1）講述“離別”本身。

離別不分時間與空間，而時時刻刻、到處都在發生著。愛戀多深離別就有多難。但是如果勇敢地跨越過離別這一關，你會遇到一個全新的你，也會遇到敞開胸懷溫暖擁抱你的人。

你將會看到離別並不像想像的那麼難，對明顯進步的自己會給予自我鼓勵。有時還會想到，若沒有離別將會更加難以煎熬，並為有這種想法而感到安心。在自己旁邊時難以認知的事實與真心，通過離別漸顯清晰。我們隻有讀懂了這些離別的意義，纔能積蓄起跨越它的足夠力量。

第2章（即FAREWELL2）考察了我們內心的“離別不安”。

我們存在於無數的人際關繫之中，經歷著與此數量相當的離別，並因這些離別經歷著“離別不安”。盡管有家庭的根、朋友的圈，但任誰都會有離開熟悉的圈子、建立新關繫的時候。盡管如此，分離仍會讓人不安痛苦，令人恐懼。另外，毫無準備地要與相愛的人離別，也會讓我們陷入痛苦的深淵。

離別不僅會導致不安，而且還會招來留戀、後悔、固執與絕望等負面情緒。所以，我們有必要詳細考察怎樣處理與遲早要分開的人的關繫，考察與獨立相伴而來的離別對於我們具有什麼樣的意義。

第3章（即FAREWELL3）講述我們每一個人所應持有的“此時、此地”的人生態度。

為了維持與他人的良好關繫，為了能夠做自己喜歡做的事並得到肯定，為了使自己的人生生動而精彩，我們應將精力集中於“現在、這一時刻”。但是，有很多人因為他們過於關注瞬息萬變的生活場景，以及滯留後遠去之人的殘影，而不能將精力集中於此時此地。

他們的心被困於過去的某一點、某一空間。他們全力掙扎著想從被困的那個空間擺脫出來，卻不能如願。如果不能擺脫過去，那麼屬於自己的“現在、這一時刻”的內在空間也將會消失。我們要時刻思考著如何把沉溺於“彼時彼地”的內心帶回到“此時此地”。

第4章（即FAREWELL4）論述離別後變得更加堅強的“自我”。

我們的內心裡隱藏著想拋棄但又無法拋棄的影像。隻有與這些影像離別，纔能見到堅強的自我。

舒坦而又熟悉的過去的我，想遺忘卻忘不掉的曾經模樣的我，想拋棄卻又無法拋棄的我，要勇敢地與這些自我離別之後，以全新的自我重新站立起來。這一過程並不順暢，但我們會因此變得更加成熟更加堅強。離別後的自我雖然會暫時弱小，但終會更加強大起來。

我們善於對開始新事業的人說一些祝福與加油的話語，卻吝嗇於對離別的人說一些“做得好”、“好好干”等鼓勵的話語。要記住，真正的開始，正是從離別那一時刻起。一次妥善的離別，會使我們比昨天更成熟，比過去更幸福。

沒有好的相逢就不會有好的離別；反之，沒有好的離別就不會有好的相逢。

那些與身邊的人分別，那些放下所做之事，那些為送走過去的我而站在新的起跑線上的所有的朋友，我為你們助威加油。希望本書有助於大家更好地相逢，更好地離別。

期待著新的相逢

宣安南

在線試讀

離別的選擇性失憶接受我心理治療的來訪者手拿一本書走了進來。
印有“後的戀愛小說”字樣的封面進入了我的眼簾。這是一位以前隻寫短篇小說的作家寫的長篇小說。來訪者把這本書贈送給了我，並且開始講起了這本書的故事。
“這是關於一個男人和女人從相遇到離別的故事。我讀得完全痴迷，所以很想送您一本。但是，有一個奇怪的現像。看完了這本小說之後，他們之間墜人愛情的那一時刻以及他們相戀的整個過程都記憶得好好的，就是他們為什麼要離別分手，卻一點兒都記不起來。”聽到他的話，我想這是否與恐懼離別而不能接受離別現實的來訪者的情況有關呢？已然結束的愛情，終結了的關繫，在對於這些記憶與情感上，確有反應“遲鈍的人”。已經結束了，他也表示同意，“好吧，就這樣吧。”也表示認同，“噢，原來是這樣。
”但過一會兒醒悟過來，對著已經走出那麼遠的她的後腦勺大喊，“慢著，這是怎麼回事？”他們就像電視劇中設置的老套情節，在突然發生的交通事故後患上了失憶癥一般，記憶與感覺變得一片空白，其中還似乎特別變成了“隻對離別失憶的人”。簡單地隻把痛苦的記憶單獨分離出來後，模糊地儲存起來，尤其是對於結尾的記憶從來都是模糊不清的。這是因為處於情感垮塌或被壓制的時候，人們通常以“解離”(dissociative)，即把向著麻木的逃避作為防御機制。如同被沸水燙傷時很快用冰塊冷敷，使其麻木而感覺不到疼痛一樣，離別的瞬間，令記憶自動停止而使感覺麻木。
以直面替代解離所謂解離是指“把自己從當前所經歷的事件中分離開來”。
經歷越痛苦就越不願切膚面對。就好像發生的這件事情並不是我的事似的，把自己的注意力轉移到其他方面。把注意力集中於痛苦，其痛苦越大。因此，以轉移注意力的方式，把自己從痛苦中分離保護起來。這算是接受痛苦的一種方式。此時，“解離”起到把自己從痛苦中保護起來的積極作用。一定程度的“解離”是為更好地生活所必需的。但是，濫用“解離”則會出現問題。逃避必須由自己承受的痛苦會失掉變得成熟的機會。
為不使情感發生動搖，對小說人物的離別部分一閱而過，幾天之後重新想起離別場景的來訪者是在濫用解離。不僅對現實中自己經歷的離別敏感，甚至對加工過的故事中他人的離別亦如此敏感，那麼對到目前為止的自身經歷的真實離別他又是怎麼承受的呢？這麼一想，在咨詢室接待的許多人的模樣便浮現在眼前。
如同通過解離逃離了離別那一刻的來訪者一樣，因過於痛苦在離別的那一刻把注意力轉移到其他方面，後醒悟到自己已離別的事實而無法自撥的，也大有人在。因為他們在離別的瞬間轉移了注意力，使得自己對離別的打擊變得麻木，因此可能少受點創傷，但是離別終究是事實，因此他們會痛苦得更長久一些。另外，因他們處置離別的方式欠妥，他們終難以給對方留下一個美好的印像。這是因為離別很長一段時間後，他們還會在某個雨夜，或是想念對方的某一天，與對方進行聯繫等，做出“非常識性”的舉動，使他們的真心盡失。

離別的選擇性失憶接受我心理治療的來訪者手拿一本書走了進來。

印有“後的戀愛小說”字樣的封面進入了我的眼簾。這是一位以前隻寫短篇小說的作家寫的長篇小說。來訪者把這本書贈送給了我，並且開始講起了這本書的故事。

“這是關於一個男人和女人從相遇到離別的故事。我讀得完全痴迷，所以很想送您一本。但是，有一個奇怪的現像。看完了這本小說之後，他們之間墜人愛情的那一時刻以及他們相戀的整個過程都記憶得好好的，就是他們為什麼要離別分手，卻一點兒都記不起來。”聽到他的話，我想這是否與恐懼離別而不能接受離別現實的來訪者的情況有關呢？已然結束的愛情，終結了的關繫，在對於這些記憶與情感上，確有反應“遲鈍的人”。已經結束了，他也表示同意，“好吧，就這樣吧。”也表示認同，“噢，原來是這樣。

”但過一會兒醒悟過來，對著已經走出那麼遠的她的後腦勺大喊，“慢著，這是怎麼回事？”他們就像電視劇中設置的老套情節，在突然發生的交通事故後患上了失憶癥一般，記憶與感覺變得一片空白，其中還似乎特別變成了“隻對離別失憶的人”。簡單地隻把痛苦的記憶單獨分離出來後，模糊地儲存起來，尤其是對於結尾的記憶從來都是模糊不清的。這是因為處於情感垮塌或被壓制的時候，人們通常以“解離”(dissociative)，即把向著麻木的逃避作為防御機制。如同被沸水燙傷時很快用冰塊冷敷，使其麻木而感覺不到疼痛一樣，離別的瞬間，令記憶自動停止而使感覺麻木。

以直面替代解離所謂解離是指“把自己從當前所經歷的事件中分離開來”。

經歷越痛苦就越不願切膚面對。就好像發生的這件事情並不是我的事似的，把自己的注意力轉移到其他方面。把注意力集中於痛苦，其痛苦越大。因此，以轉移注意力的方式，把自己從痛苦中分離保護起來。這算是接受痛苦的一種方式。此時，“解離”起到把自己從痛苦中保護起來的積極作用。一定程度的“解離”是為更好地生活所必需的。但是，濫用“解離”則會出現問題。逃避必須由自己承受的痛苦會失掉變得成熟的機會。

為不使情感發生動搖，對小說人物的離別部分一閱而過，幾天之後重新想起離別場景的來訪者是在濫用解離。不僅對現實中自己經歷的離別敏感，甚至對加工過的故事中他人的離別亦如此敏感，那麼對到目前為止的自身經歷的真實離別他又是怎麼承受的呢？這麼一想，在咨詢室接待的許多人的模樣便浮現在眼前。

如同通過解離逃離了離別那一刻的來訪者一樣，因過於痛苦在離別的那一刻把注意力轉移到其他方面，後醒悟到自己已離別的事實而無法自撥的，也大有人在。因為他們在離別的瞬間轉移了注意力，使得自己對離別的打擊變得麻木，因此可能少受點創傷，但是離別終究是事實，因此他們會痛苦得更長久一些。另外，因他們處置離別的方式欠妥，他們終難以給對方留下一個美好的印像。這是因為離別很長一段時間後，他們還會在某個雨夜，或是想念對方的某一天，與對方進行聯繫等，做出“非常識性”的舉動，使他們的真心盡失。

這不僅僅適用於戀人之間的離別。有一個女人在其母親的葬禮上，與前來弔唁的人親熱地談論著什麼。看到這個光景的人議論紛紛，有的一臉狐疑，還有的認為她很堅強。但其實她是在解離母親去世這一現實。

直到前來安慰她的人各自散去之後，剩下孤獨的她纔切膚感受到在這個世界上曾經如此愛她的母親已經不在了的事實。終她是在所有的葬禮完全結束之後，纔開始落淚傷悲。

可以暫時解離，但無論如何拼命逃避，離別的事實終將撲向她。

可讓暫時擺脫痛苦的解離，就這樣讓我們在出乎意料的時間，在毫不相干的對像面前放聲大哭。

“解離”在許多方面，起到“逃避”的作用。我們熱衷於解離，是因為事件令我們恐懼害怕得難以承受，或是因為我們軟弱。與“解離”對應的便是“直面”，治療濫用解離的方法也是“直面”。如果你現在面臨離別，那麼用全身心去經受住這一考驗纔是重要的。不逃避，不裝作看不見，展開雙臂，雙眼直視悄悄地試著擁抱它。就這樣直接接受離別的痛苦，我們纔能處理好我們遇到的困難。這樣我們就會發現，即使經歷了離別，我們仍然健在，而且變得更加堅強了。P10-13

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