20 多歲的艾瑪坐在人群中，她既不熟悉周圍的人，也不懂他們的語言。大家尷尬地沉默著。約翰請保羅
“為我們唱支歌”，保羅深吸一口氣，屋子裡便忽地響起一首舒伯特寫的德文歌。一曲畢後，幾乎所有人都不停贊美。有人又建議約翰“唱一曲”。約翰說自己來自愛爾蘭，於是就立刻開始唱起一支蓋爾語歌曲。他的腳踩著節拍，用一面小鼓為自己伴奏。大家也開始踏著節拍，有幾位還找了幾種打擊樂器配合約翰的鼓點。等約翰唱完，另一個人用艾瑪的語言問她是否想加入進來。略略聊了兩句，艾瑪就唱起歌來。她的歌聲悠揚，音域很高。所有人都靜靜地坐著，安靜地聽她唱完。大家又沉默了一陣，但是氣氛卻愈加放松。

小組領導——音樂治療師，拿來一面鼓，邀請大家和她一起演奏。很快，所有人都演奏起來，雖然中間夾雜著不同的聲音和旋律，不過大家卻共同創作出了一支新曲子。

這種依靠直覺操縱音樂性聲音的方式被稱為“交流的音樂性”（Trevarthen
and Malloch, 2000：57），常指音樂療法是一個需要專業技能和繫統知識的現代領域。這一職業需要音樂治療師深深地融入音樂中，並渴望以音樂為媒介來幫助他人。盡管音樂療法是新興領域，音樂同治療之間的關繫卻源遠流長。作家和歷史學家曾多次認為使人醉心於音樂是治療或者醫學的一部分。

我們在過去2
000 多年的史書、神話、傳說和文學中都能找到類似的記錄和敘述。可以說，早在社會之初，音樂可能就作為一種治療手段而存在（West，2000：51）。今天，音樂療法在全球廣泛得到實踐。它究竟是魔法還是科學？讓我們嘗試通過多種知識體繫去解釋它的功效。

為什麼音樂有如此療效？也許應該從下面兩點。，音樂為什麼會成為一種全球廣泛應用的治療工具。第二，為什麼“在過去一兩千年的不同時間和文化中——也許還要更早——音樂被視為一種藥物”（
Horden，2000：1）。兒童心理學和生物心理學的現代研究表明了人類內在的音樂性（Trevarthen
and Malloch, 2000）。

內在音樂性從我們出生的那一刻就起著重要的作用。聲音是我們早的交流方式。嬰兒在任何時候發出的聲音都包含了音高、音色、節奏、強度和旋律等要素。更重要的是，這些聲音表達了饑餓、滿足、渴睡等情緒。嬰兒依靠這些聲音進行交流，而且，如果沒有意外，他們終會進入發展階段學習說話。屆時，聲音就會發展成語言。

父母能夠本能地通過我們熟悉的發聲要素，例如回音、調整語速和調整發聲的音高和音色等方式與嬰兒交流。所以，這裡的音樂性並不是指擁有完美音色或者將樂器玩得爐火純青。

人類交流的屬性，特別是通過音樂表現出來的屬性。（該屬性）在順暢的父母/嬰兒交流中起著重要作用”。研究還發現，早期交流機會的缺失會對嬰兒成長時期的情感和認知產生巨大影響（Malloch,
1999： 157）。

然而，在生命初幾個月中，聲音不僅僅是自我表達和調節關繫的方式。眾所周知，音樂性聲音以各種方式，因不同目的成為生命中的一部分。音樂治療師常常提到，人類是音樂性的動物，我們的心在跳動，我們跟隨“時間”而動。我們通過音高、旋律和音色說話交流。民族音樂學家格雷戈裡（Gregory,1997）列出了音樂的幾類傳統用途，這些用途“幾乎由所有社會共享”：用作搖籃曲、幼兒遊戲、講故事、工作歌、跳舞、宗教慶典、節日慶祝、戰爭時代的音樂；起著個體符號作用的音樂；用以激發少數或者多數人的認同感的推銷術類音樂，語言內部的交流的音樂；用以自我愉悅、使人康復或者催眠的音樂（1937：123-137）。音樂治療師常常受邀參加講座或研討會，為同事、潛在來訪者、學員或是感興趣的公眾講解相關問題。在講座或研討會中，“音樂治療師通常會即興邀請觀眾上臺分享個人對自己和音樂關繫的想法。這時候，房間裡的氣氛開始逐漸熱烈。分享自身體驗之後，大家發現原來在彼此之間存在這麼多共同話題。

一位母親會講述腹中孩子對音樂的反應。家長則分享他們牙牙學語的孩子與生俱來的音樂性。其他人談到勞累一天後，靜靜聽音樂的感受或者開車旅行中的音樂體會。更多的人會談到某一首特別的音樂，開啟了痛苦或者愉快的回憶——那段痛失所愛的日子，那段沉浸愛河的時光。在這樣的場合，人們不需要知道音樂的治療作用——他們在日常生活中已經體驗了多次治療。