自測：躺槍4條及以上者，你需要閱讀本書。 

1，覺得自己無足輕重，不敢跟人提要求，不敢接受優待；

2，有長處也不敢表現，覺得展現自己是一件羞恥的事；

3，人多的時候不敢主動發言，認為沒有人會贊同自己的意見；

4，沒想過主動組織朋友聚會，認為自己沒有號召力；

5，對請人幫忙感到苦惱，自己沒幫上別人忙時覺得很內疚；

6，跟不熟悉的人打電話報與人的關繫而不是自己的名字，覺得別人記不住自己；

7，憤怒時也不敢當面翻臉；

8，不喜歡打電話或視頻，更喜歡用文字聊天，發微信輕易不用語音；

9，在酒店喫飯時，不敢幫全桌人點菜；

10，不敢穿的太時髦，別人的注目會讓你手足無措，默默無聞時反而覺得輕松自在。

◆現代人個體心理學經典，心理學大師弗洛姆點評版 

1.全球暢銷80年，本書可用於親子教育、人格培養、婚姻與愛情維護、職業生涯規劃、家庭建設、人際關繫協調等多個方面。

2.附心理學大師弗洛姆點評，深入解析我們究竟應該如何過好這一生！

◆全新完整譯本，屢獲推薦的心理學經典！

1.北美阿德勒心理學學會（NASAP）、不列顛阿德勒學會（BAS）、阿德勒專業心理學院（ASPP）推薦閱讀

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◆逾越自卑，你的人生將會完全不同！

1.如果你遭遇過這樣悲催的時刻：當別人認為你行，你卻認為自己不行；嘗試過克服自卑，但卻無法根除自卑，走不出“自卑—卑微—更自卑”的死循環！

2. “逾越自卑”已成斯坦福大學廣受歡迎的心理課，人人皆有自卑，人人可用超越自卑！

章生活的意義1

第二章心靈與肉體27

第三章自卑感和優越感53

第四章早期記憶77

第五章夢99

第六章家庭的影響127

第七章學校的影響163

第八章青春期191

第九章犯罪及其預防207

第十章職業259

第十一章朋友及同伴275

第十二章愛情與婚姻291

附錄一阿爾弗雷德·阿德勒年譜319

附錄二超越自卑心理導圖324

其實，每個人或多或少都有自卑情結，因為，我們常常會發現自己所處的位置是有待改進的。假如我們每一次都能勇敢地尋找到適當的辦法來克服困難，就可以擺脫自卑感。沒有誰能夠長久地忍受自卑的困擾，他必定會想方設法消除不好的情緒。就算是一個人已經喪失信心，不再相信踏實的努力可以改變現狀，他也不能容忍自卑的感覺，他還是會想辦法自救，隻不過他的做法都是徒勞的罷了。他的目光總是鎖定在如何克服困難上面，卻沒有想方設法排除萬難，反而以一種優越的姿態進行自我催眠。這樣一來，他的自卑情結反而越來越嚴重，因為引發自卑的因素依然存在。他所做的每一個動作都可能是自欺欺人的可笑行為，他的壓力反而會越來越大。假如我們不去了解問題的實質，而是簡單關注他的行為，會誤以為他是盲目的。我們並沒有看到他的計劃性，他雖然也在努力讓一切變得合情合理，卻並沒有堅持改善所處環境的信念，他的行為將這一點暴露無遺。假如，他覺得自己不夠堅強，他就會躲避到一個會讓他感覺良好的環境中去，他並不著眼於鍛煉自己的能力，而是想讓自己在自己的心中顯得堅強一些。他這樣自欺欺人的努力隻能換取一丁點兒的成功。假如這樣的問題揮之不去，或許他會變成專制的暴君，刻意維護自身的權威性；他可以自我催眠，然而，自卑情結卻從未改變。那些舊有的情境會潛伏在生活中，依然會引發他的自卑感，這便是所謂的“自卑情結”。

通過以上的論述，我們可以這樣來為自卑情結下定義：如果在面對一個棘手的問題時，一個人感覺自己無能為力，由此產生的情緒就叫作自卑情結。我們從中可以看出：自卑情緒會有很多表現形式，比如眼淚、憤怒、歉意等。因為自卑感會讓一個人感到焦慮，因此，他就會尋找優越感來補償自己的情緒，但是，這樣做的目的並不是解決問題，而是將真正的問題掩藏起來。於是，他的活動受到了限制，他會致力於如何避免失敗，而不是努力解決問題。困難所帶給他的隻剩下彷徨、猶豫和退卻了。

我們可以通過對公共場所具有恐懼癥的案例來深入了解上面的理論。患有這種病癥的人一般都存在這樣的心理：“我不應該離開熟悉的環境而走得太遠，我一定要避免生活中出現的各種危險。”當一個人存在這樣的心理時，他會待在屋子裡或者躲在床上不下來。遇到困難的時候，他還有可能采取自殺這種的方式。這個時候，個人已經完全放棄了解決問題的想法，對於自己的處境，他已經無能為力了。如果我們明白自殺的行為意味著一種報復或苛責，便可以明白自殺者不過是試圖從自殺中獲取一定程度的優越感。從各種自殺案件中，我們可以總結出：死者一般會把導致自殺的責任推到某個人身上。他們仿佛在對外宣稱：“看，我是多麼的柔弱和仁慈，而你，卻是這樣的殘忍。”

通常，神經病患者會通過縮小自身活動範圍的方式來避免與情緒的全方位接觸。他想要把自己限制在自己能夠主宰的環境中，從而遠離各種現實問題。這樣的做法，類似於給自己建起一座狹小的城堡，緊閉門窗，遠離陽光、清風和戶外新鮮的空氣。他會依據自己的經驗，在所掌握的各種方法裡，挑選出一種能夠達到目標的有效方式，或許是低聲下氣，或許是怒吼呵斥。如果對種方法不是很滿意，他則會嘗試另一種。然而，無論方式是怎樣的，將獲取優越感作為終極目標卻是不會改變的。當孩子發現用淚水可以很好地駕馭他人時，他會變得愛哭，而愛哭的孩子患上憂郁癥的概率非常大。眼淚和抱怨等被我們稱作“水性的力量”的方式不僅會破壞合作，還會導致將他人貶為奴僕的結果。從這些人的言談舉止間，我們可以看出自卑情結，他們和忸怩作態、過度害羞及有犯罪感的人一樣，總是承認自己的軟弱和無能。他們的目標超越一切，會不擇手段地試圖凌駕於別人之上，對此，他們絕口不提。

一個喜歡誇耀的孩子，在見面伊始就會讓人感覺到一種優越感，然而，倘若我們注意他的行為，那麼，他的自卑情結將暴露無遺。對於神經病患者的“狹小城堡”，所謂的“俄狄浦斯情結（Oedipus）便是一個鮮活的例子。如果一個人不能勇敢地面對愛情，便無法真正收獲愛情。倘若他的生活圈子僅限於家庭，那麼，他的性欲問題也必須在這個範圍內進行解決，這不足為奇。因為他缺乏安全感，他的興趣總是局限在熟悉的幾個人身上。他怕無法繼續按照習慣來控制局面，因而害怕與人相處。受到這一情結困擾的一般是受到父母溺愛的兒童，他們不知道可以憑著自己的努力在家庭以外獲取關心和愛情，而是錯誤地認為自己的願望天生就可以被無條件滿足。成年之後，他們對母親的依賴有增無減。他們想找到一個僕人而不是一個伴侶，讓他們覺得理所當然的僕人就是他們的母親。這一情節可能發生在任何一個兒童身上，隻要他的母親溺愛他，不允許他對其他人產生興趣，而他的父親則對他不聞不問。

大多數神經病患者都會限制自己的行為，避免跟整個環境接觸。比如，口喫者常常持有懷疑的態度。在僅存的一點社會感的支配下，他與人交往，但是他害怕這種嘗試，鄙視自己，結果在語言方面表現得猶豫不決。除此之外，具有自卑情結的人群還包括：上學期間明顯不如別人的孩童、強迫癥神經病患者、而立之年卻一事無成或者婚姻問題一直沒有解決的男人女人、由於厭惡工作而失眠的人等，這些人在解決問題時都會感到無助。有些人面對異性時，會對自己的生活方式產生懷疑，於是出現了早洩、陽痿、性冷淡、手淫等問題。為什麼會有這樣的擔心呢？那是因為這些人過高地估計了自己的目標。

我們知道，自卑可以促進人類地位的提升，它本身並不是變態的。比如：由於人類覺得自己無知，而對未來的預測卻是異常美好的，人類必須努力改進自身所處的情境，於是他們努力地控制自然，努力探求宇宙的領域，這些做法便促成了科學的興起和發展。其實，在我看來，自卑情結是人類文化發展的基礎。倘若我們邀請一位外來的客人觀光，他一定會發出一些感慨：“人類一定是地球上弱勢的群體了，看！他們建立了各種團體，為了獲得安全感；他們做出了各種努力，為了防風避雨，他們建造房屋；為了抵御嚴寒而穿上衣服。”我們必須承認，人類在某些領域是比較弱勢的。我們不像猩猩或獅子一樣健壯，地球上很多動物都比人類適合單獨應對生活中的困難。雖然群居與團結也是解決困難的一種方式，然而，人類卻比其他動物更加需要合作。嬰兒是脆弱的，需要長期的呵護和照顧。而任何人都是從嬰兒發展而來的。若是缺乏了合作，就隻能被環境所限制，因此，我們認識到：假若一個孩子沒有學會與人合作，他就會越來越悲觀，漸漸發展成牢固的自卑情結。同時，我們也認識到：就算是一個非常喜歡與人合作的人，也需要面對生活中不斷出現的棘手問題。沒有哪個人能夠完完全全地控制自己所處的環境。人生苦短，人類是脆弱的，而生活中的三個現實問題卻始終擺在我們面前。我們不斷地尋找解決問題的方式，卻不會滿足現狀，止步不前。不管怎樣，我們始終要奮鬥，但是，隻有與人合作，我們的奮鬥纔是充滿希望並且有意義的。

我想，沒有人會懷疑這樣一個事實：我們是永遠無法達到生命的終極目標的。如果一個人或者整個人類的生活，已經達到完全沒有任何困難的程度，那麼，我們可以想像，生活在這樣完美的環境中，一定是非常枯燥無味的。我們可以推算出將要發生的每一件事，明天是不存在任何風險和意外的，一切都在我們的預料之中，那麼，對於未來，我們也就沒有什麼期望了。其實，生活的樂趣主要是來自對未來的不確定。如果我們可以確定每件事的發展，那麼，也就沒有了討論和發現的必要性，這個時候，科學也就走上了末路，宇宙對於我們來說，也就隻意味著一次輪回；曾經讓我們感到愉悅的藝術或宗教，也將失去意義。幸好，我們現在的生活並不是那麼容易走向末路，我們奮鬥的腳步不會停下來，我們也能夠不斷發現新問題，並尋找新的合作機會。在這個過程中，神經病患者往往不能找到非常有效的解決辦法，他們的前進是相當困難的。而正常人對待問題時，總會用較為合適的方法一步步解決，他們能夠接受並解決新問題。因此，他們不需要他人特殊的照顧，不會讓同伴感覺到巨大的壓力，他們可以貢獻自己的力量，也就能夠獨立地面對生活中的困難。

每個人都想要獲得優越感，都會樹立各自的目標。目標的建立是以個人生活意義為基礎的，而這種生活意義往往不隻停留在口頭上。它像個人獨創的新奇曲目一樣存在於個人生活方式之中，目標就隱藏在其中，而並非清晰地呈現在外面。它們的表現一般比較模糊，我們也隻能根據個人的行為來進行推測。對生活模式的探索，就像品讀一首小詩。詩中隱藏的意義遠遠比它表面上所呈現的文字要豐富。我們需要細細品讀，推敲它蘊涵的意義。其實，每個人的生活模式都是復雜而豐富的藝術作品，心理學家必須要用欣賞的眼光去推敲其中的含義。生活的意義是在個體生命開始的前4~5年間確定的。我們就像黑暗中的瞎子，憑借感覺逐漸找出確定的答案，而非通過精確的計算得出終的結果。優越感的目標同樣也不是一個靜態的點，而是在不斷的摸索和推測中確定下來的，它是一種動態的去向，是生活奮鬥的目標。