了得網心理學_弗洛伊德性學經典

編輯推薦

1. 解讀一切行為動機，揭示人類心理隱秘的傳世之作。 2. 認識自我，駕馭自我，改變生存狀態的心理學經典。 3.
《性學三論》《愛情心理學》《文明的性道德和現代人的神經癥》是弗洛伊德精神分析學說經典著作的代表，它們構成了“泛性論”的核心。所謂“泛性論”，是指當時的心理學界送給弗洛伊德的一個諢號，後來也成為精神分析學的重要理論之一。

內容簡介

《性學三論》、《愛情心理學》、《文明的性道德與現代神經癥》是弗洛伊德精神分析學說經典著作的代表，它們三者構成了“泛性論’的核心。這三部著作闡釋了弗氏精神分析理論的重要精華，所以要了解弗洛伊德，我們就不得不了解他對性的一些觀點和理念。弗洛伊德把人的機體看作是一個能量繫統，除了以肉體的生理形式表現的機械能、電能和化學能外，還有同性衝動密切聯繫的心理能（或稱力比多）。而心理能是給人的全部活動、本能、欲望提供動機的力量。當性衝動、欲望受到禁止或限制時，人就會患神經癥或精神病；當被壓抑的本能、欲望被排擠到無意識領域中以後，它則力圖通過迂回的途徑得到滿足。比如，轉化為病理的癥狀，或者通過夢、失言、筆誤等形式得到偽裝的滿足，或者根據升華原則，以社會所能接受和贊許的活動形式，如文學藝術的創作、科學技術的發明等表現出來。

作者簡介

弗洛伊德，Sigmund
Freud,1856年—1939年,奧地利著名的精神病理學家，世界上*影響的四大心理學家之一。精神分析學的創始人，夢析鼻祖，國際精神分析學會奠人他更是西方心理學第二勢力的領導者，被公認為20世紀對世界文化影響*，公眾受知廣泛的思想家，亦是近代歷史上對人類心靈有獨特貢獻的重要人物之一。如果把弗洛伊德評為現代臨床心理學之父，一點都不為過。

性學三論
Three Theories Of Sexology
導讀
英文版編者導言
第三版序
Author's Preface To The Third Edition
第四版序
Author's Preface To The Forth Edition
章：性變態
The Sexual Aberrations
第二章：幼兒的性欲
In Fantile Sexuality
第三章：青春期的變化
The Trans For Mations Of Puberty

性學三論

Three Theories Of Sexology

導讀

英文版編者導言

第三版序

Author's Preface To The Third Edition

第四版序

Author's Preface To The Forth Edition

章：性變態

The Sexual Aberrations

第二章：幼兒的性欲

In Fantile Sexuality

第三章：青春期的變化

The Trans For Mations Of Puberty

愛情心理學

Love Psychology

導讀

章畸戀——男人性對像選擇的特殊類型

Concerning Aparticulartype Of Object-choice In Men

第二章陽痿——性欲障礙現像

Concerning The Most Universal Debasement In Erotic Life

第三章處女的禁忌

The Virginity Taboo

文明的性道德與現代人的神經癥

Civilized Sexual Morality And Modern
Nervousness

導讀

章文明的性道德

Civilized sexual Morality

第二章現代人的神經癥

Modern Nervousness

弗洛伊德小傳

Biography Of Freud

精神分析學派的創始人

大師的身世

對心理學的貢獻

弗洛伊德主要著作大事記

在線試讀

章：性變態 The Sexual Aberrations生物學通常用“性本能”（Sexualinstinct）來定義存在於人類及動物身上的性需要（Sexualneed），並將它比喻成營養需要的本能，性本能和饑餓感一樣，都是人類和動物的一種自然生理需要。然而，在日常用語中，我們卻找不到在性方面與“饑餓”相對應的詞，所以科學家用“力比多”（Libido）與此對應。大眾輿論對這種性本能的實質與特征有著極為明確的認識。一般認為，它並不存在於童年時期，而是隨著個體身心成熟的過程出現在青春期，在兩性間不可遏制的相互吸引中得以展現，其目的在於性的結合（Sexualunion），或在於導致性結合的所有行為。然而，我們有足夠的理由相信，這些觀點極大地歪曲了事實真相。如果我們對這一說法作更進一步的考察，就會發現它們充滿了錯誤的、粗糙的和草率的結論。在此，我將提出兩個技術性詞彙。讓我們把具有性吸引力的人稱作“性對像”（Sexualobject），而把性本能欲求的行為稱作“性目的”（Sexualaim），科學觀察表明，許多性變態都與性對像和性目的有關。所以，性變態與正常的性關繫便有待研究纔能揭示。節關於"性對像"的變異 Deviations in Respect of the Sexual Object關於性本能的流行觀點很像一個美麗的詩意傳說，講的是原始人被分成了兩部分，男人和女人，他們奮力地通過愛情達到再度結合。於是，人們無不驚詫於另外一種現像：當男人的性對像不是女人而是男人，而女人的性對像不是男人卻是女人時，這種人便被描述為“性倒錯者”，這種現像則被稱為“性倒錯”。雖然我們難以準確地判斷這種人究竟有多少，但我相信肯定不在少數。性倒錯Inversion性倒錯者的行為種類根據這類人的具體表現，可以大致分為以下三種類型：1.完全（Absolute）性倒錯者。完全性倒錯者的性對像自始至終都是同性，他們對異性從來沒有產生過性欲望。不但如此，他們對異性還很冷漠，甚至會對他們產生性厭惡感。對於男性性倒錯者而言，這種性厭惡感會使他們無法與女性進行性行為，或無法從中獲得樂趣。2.兩棲（Amphigenic）性倒錯者。他們在性心理上表現為半陰半陽，是雙性戀者。他們的性對像可以是同性，也可以是異性，所以其特征不是十分明顯。3.偶然（Contingent）性倒錯者。這類人在特定的外部條件下，比如得不到正常的性對像時，或者主要是出於模仿的目的時，他們便以同性作為性對像，並能夠在這種性交中獲得滿足。不同類型的性倒錯者對性本能的看法也不盡相同。有些性倒錯者認為這種顛倒行為實屬正常，就像正常人通過正常途徑滿足自己的性欲一樣，這類性倒錯者會堅決要求使性倒錯合法化。而有些性倒錯者則認為自己的性偏好是一種病態的衝動，並想方設法去克服自己的這種行為。性倒錯者之間的差異還表現在發病時間上。在有些性倒錯者身上，他們的性顛倒癥狀出現的時間可能會早於他們的記憶；而在有些人身上，性顛倒的癥狀則出現在青春期前後（許多專家認為，由患者自己指出性顛倒出現的時間常常是不可靠的，因為他們的記憶有可能會壓抑自己早年對異性的感情，而精神分析對性顛倒者的分析也證實了這種看法）。至於性倒錯特征的保持時間，在有些人身上可以保持終生，而在另一些人身上則會出現暫時的中斷，構成身心正常發育過程中的一段插曲。還有一些人則是在正常的性對像與異常的性對像之間不斷地進行變換、選擇，有意思的是，有些人是在正常的性對像那裡有過非常痛苦的體驗之後纔把性欲望轉向倒錯的性對像的。這些有著顯著差異的性倒錯類型之間通常都是相互獨立的，並且隻有在的情況下，性倒錯的現像纔會始於一個人的童年早期，而這種人往往很滿意自己的這種特別狀態，並不會因為自己的特別之處而感到不適。許多專家或權威人士不願把以上所述的各種性顛倒現像歸為一類，他們寧肯把這些性倒錯者的相同之處忽略不計，隻討論他們之間的不同之處，從而得出自己對性顛倒現像的獨特看法。然而，不管人們怎樣對這些現像加以區分，我們都不能忽略這樣一個事實：處在兩極之間的人總是占多數。所以，這種分類工作反而會給自己制造障礙。

章：性變態 The Sexual Aberrations
生物學通常用“性本能”（Sexualinstinct）來定義存在於人類及動物身上的性需要（Sexualneed），並將它比喻成營養需要的本能，性本能和饑餓感一樣，都是人類和動物的一種自然生理需要。然而，在日常用語中，我們卻找不到在性方面與“饑餓”相對應的詞，所以科學家用“力比多”（Libido）與此對應。大眾輿論對這種性本能的實質與特征有著極為明確的認識。一般認為，它並不存在於童年時期，而是隨著個體身心成熟的過程出現在青春期，在兩性間不可遏制的相互吸引中得以展現，其目的在於性的結合（Sexualunion），或在於導致性結合的所有行為。然而，我們有足夠的理由相信，這些觀點極大地歪曲了事實真相。如果我們對這一說法作更進一步的考察，就會發現它們充滿了錯誤的、粗糙的和草率的結論。在此，我將提出兩個技術性詞彙。讓我們把具有性吸引力的人稱作“性對像”（Sexualobject），而把性本能欲求的行為稱作“性目的”（Sexualaim），科學觀察表明，許多性變態都與性對像和性目的有關。所以，性變態與正常的性關繫便有待研究纔能揭示。節
關於"性對像"的變異 Deviations in Respect of the Sexual Object
關於性本能的流行觀點很像一個美麗的詩意傳說，講的是原始人被分成了兩部分，男人和女人，他們奮力地通過愛情達到再度結合。於是，人們無不驚詫於另外一種現像：當男人的性對像不是女人而是男人，而女人的性對像不是男人卻是女人時，這種人便被描述為“性倒錯者”，這種現像則被稱為“性倒錯”。雖然我們難以準確地判斷這種人究竟有多少，但我相信肯定不在少數。性倒錯Inversion
性倒錯者的行為種類根據這類人的具體表現，可以大致分為以下三種類型：
1.完全（Absolute）性倒錯者。完全性倒錯者的性對像自始至終都是同性，他們對異性從來沒有產生過性欲望。不但如此，他們對異性還很冷漠，甚至會對他們產生性厭惡感。對於男性性倒錯者而言，這種性厭惡感會使他們無法與女性進行性行為，或無法從中獲得樂趣。
2.兩棲（Amphigenic）性倒錯者。他們在性心理上表現為半陰半陽，是雙性戀者。他們的性對像可以是同性，也可以是異性，所以其特征不是十分明顯。
3.偶然（Contingent）性倒錯者。這類人在特定的外部條件下，比如得不到正常的性對像時，或者主要是出於模仿的目的時，他們便以同性作為性對像，並能夠在這種性交中獲得滿足。不同類型的性倒錯者對性本能的看法也不盡相同。有些性倒錯者認為這種顛倒行為實屬正常，就像正常人通過正常途徑滿足自己的性欲一樣，這類性倒錯者會堅決要求使性倒錯合法化。而有些性倒錯者則認為自己的性偏好是一種病態的衝動，並想方設法去克服自己的這種行為。性倒錯者之間的差異還表現在發病時間上。在有些性倒錯者身上，他們的性顛倒癥狀出現的時間可能會早於他們的記憶；而在有些人身上，性顛倒的癥狀則出現在青春期前後（許多專家認為，由患者自己指出性顛倒出現的時間常常是不可靠的，因為他們的記憶有可能會壓抑自己早年對異性的感情，而精神分析對性顛倒者的分析也證實了這種看法）。至於性倒錯特征的保持時間，在有些人身上可以保持終生，而在另一些人身上則會出現暫時的中斷，構成身心正常發育過程中的一段插曲。還有一些人則是在正常的性對像與異常的性對像之間不斷地進行變換、選擇，有意思的是，有些人是在正常的性對像那裡有過非常痛苦的體驗之後纔把性欲望轉向倒錯的性對像的。這些有著顯著差異的性倒錯類型之間通常都是相互獨立的，並且隻有在的情況下，性倒錯的現像纔會始於一個人的童年早期，而這種人往往很滿意自己的這種特別狀態，並不會因為自己的特別之處而感到不適。許多專家或權威人士不願把以上所述的各種性顛倒現像歸為一類，他們寧肯把這些性倒錯者的相同之處忽略不計，隻討論他們之間的不同之處，從而得出自己對性顛倒現像的獨特看法。然而，不管人們怎樣對這些現像加以區分，我們都不能忽略這樣一個事實：處在兩極之間的人總是占多數。所以，這種分類工作反而會給自己制造障礙。

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